【摘 要】 本論文在作品《日出》中故事發(fā)生時(shí)間為背景，研究了朝鮮人民為了追求自由幸福的生活，移居到中國(guó)東北地區(qū)，當(dāng)時(shí)朝鮮人稱作“間島”地區(qū)的生活。對(duì)比了到達(dá)間島的朝鮮人追求的理想國(guó)與現(xiàn)實(shí)的差距，還有作品中反應(yīng)的部分朝鮮人的生活。對(duì)最終還是選擇歸國(guó)之路的原因，與對(duì)朝鮮人民革命思想的等等問題進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】 幸福 獨(dú)立運(yùn)動(dòng) 移居民 矛盾 間島

一、前言

被淪為殖民地的朝鮮，強(qiáng)制的日軍統(tǒng)治下，無(wú)端的剝奪與侵略迫使朝鮮人民生活在水深火熱之中。這使得朝鮮人為了尋找一線生機(jī)背井離鄉(xiāng)移居到間島。離開故鄉(xiāng)的熱土被生活所迫移居到了想象中的理想國(guó)間島，但這里的生活與想象中完全相反，當(dāng)時(shí)東北地區(qū)也被日軍占領(lǐng)，所以很多朝鮮人選擇了回鄉(xiāng)。本以為在間島可以將自己的青春全部投入到反日革命運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)洙，跟在朝鮮做反日斗爭(zhēng)時(shí)一樣，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。 認(rèn)為只要是兒子身邊，不管是哪都會(huì)是幸福家園的金小史，在兒子被抓進(jìn)監(jiān)獄后，果斷選擇了歸國(guó)的路。

崔曙海（1910-1932）是從1918年到1923年5月移居到間島的作家。在他之前他的父親也在1910年“韓日合并”之后有過間島生活經(jīng)歷。崔曙海是以自己的生活經(jīng)歷與犀利的洞察力為基礎(chǔ)，來(lái)反應(yīng)朝鮮人民的悲慘現(xiàn)實(shí)生活，且注重寫實(shí)主義將自己的生活經(jīng)歷結(jié)合小說記錄在自己的作品中的優(yōu)秀作家。

二、幻想與現(xiàn)實(shí)中的“間島”

1、幻想中的間島

在小說中對(duì)間島的幻想與憧憬分為革命家與一般人兩個(gè)類型進(jìn)行研究。首先是革命家萬(wàn)洙和他的朋友，他們所憧憬的滿洲是可以洋溢青春熱血的新天地。他們目睹了朝鮮的慘狀，認(rèn)為國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他們?yōu)槟軌蚴棺鎳?guó)可以擺脫這樣的局面，未能夠解放朝鮮國(guó)家，將自己的身軀投入到革命中，希望能夠?yàn)樽鎳?guó)出力。他們抱著這樣的幻想來(lái)到了他們想象中革命的圣地滿洲。

文中提到萬(wàn)洙在坐船離開朝鮮的時(shí)候幻想著中國(guó)是一些志同道合的文人義士俯視蒼天，等待時(shí)機(jī)，充滿機(jī)遇的場(chǎng)所。他還大聲的說要從處在水深火熱中百姓救出來(lái)，要為了百姓粉身碎骨，這也是他良心要求他這么做，更是他的義務(wù)。

而送他坐船的朋友們則是羨慕不已，說你將要去的是個(gè)好地方，就好比自己也將投入革命中一樣緊握萬(wàn)洙的手，興奮不已。

然而在平民金小史，即萬(wàn)洙的媽媽眼里，兒子要去的地方是強(qiáng)盜，馬賊泛濫的危險(xiǎn)之地。這里當(dāng)讓也有在間島生活過的人回去后所說的內(nèi)容中得知的，但也有一部分是日本人為了穩(wěn)定自己的殖民統(tǒng)治而散步的謠言。就這樣金小史是以五分期待，五分擔(dān)憂的心情被動(dòng)的跟著兒子移居到了間島。這也是大部分朝鮮女性移居間島的主要原因。

2、現(xiàn)實(shí)中的間島

1920年以后在日本統(tǒng)治的壓迫下，饑餓與貧窮迫使很多朝鮮人移居到了間島。《日出》中萬(wàn)洙與母親金小史也是這個(gè)時(shí)期移居到間島的。

但是間島的現(xiàn)實(shí)是不利于朝鮮人安居的。當(dāng)時(shí)朝鮮人是的主要生活來(lái)源是給中國(guó)人當(dāng)小作人的。在與本土人的相處過程中因民族矛盾的激化。在政治方面，因日本的勢(shì)力已經(jīng)蔓延到了北滿地區(qū)，移居民的移居他國(guó)還是沒有能擺脫日本的壓迫與迫害。所以間島不再是充滿希望的空間，而是成為梳外與挫折的空間。

小說中萬(wàn)洙參加了期盼已久的革命運(yùn)動(dòng)，到了此時(shí)他才知道什么是革命。革命不是靠空想跟熱情就可以的，而是要考戰(zhàn)爭(zhēng)與生命來(lái)完成的；是在揚(yáng)名立萬(wàn)之前，在他鄉(xiāng)作做有人能記住的犧牲的，這才是革命。在文中他在槍林劍雨中的顫抖與恐懼是真實(shí)的，思念母親與后悔來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)也是真的，他表現(xiàn)了人性的最真實(shí)的一面。

現(xiàn)實(shí)中的間島給萬(wàn)洙帶來(lái)的是恐懼與擔(dān)憂，他在革命過程中回到了家，但因漢奸的告密被抓進(jìn)了監(jiān)獄。

而對(duì)平民金小史來(lái)說間島沒有她想象中那么破敗不堪，而是到了龍井的時(shí)候，仿佛自己正走在朝鮮的哪條街道一樣，非常親切繁華。且到哪里都能碰到朝鮮人，而每當(dāng)碰到朝鮮人是大家都非常友善。當(dāng)時(shí)間島沒有馬賊，有的是日本與中國(guó)的兩重法律制約，還要被本土的地主掠去剝奪。

3、絕望的歸鄉(xiāng)

北間島是一個(gè)絕望的逃避的空間。這個(gè)地方延續(xù)了他們的絕望與挫折。萬(wàn)洙帶著夢(mèng)跟理想來(lái)到了年少時(shí)想起就熱血沸騰的間島，但是抱著絕望與悔恨回到了故鄉(xiāng)的監(jiān)獄。 金小史則是在冰天雪地里，失去了兒子跟自己的家，被朝鮮人輪流收留吃百家飯，最終兒媳婦也跟別的男人逃跑只剩下孤零零的一個(gè)人。絕望的金小史不愿再留在這傷心地，帶著唯一活下去的希望，即孫女夢(mèng)珠回到了每天都在夢(mèng)里夢(mèng)到的故鄉(xiāng)。

三、結(jié)論

間島及時(shí)希望的空間也是絕望的空間。對(duì)于朝鮮移居民來(lái)說，間島是希望生活質(zhì)的飛躍，飛黃騰達(dá)后可以衣錦還鄉(xiāng)的希望的空間。然而移居后他們受的挫折與受難使間島成為了絕望的空間。像幸福的路邁進(jìn)間島成為了非幸福的空間。為了能夠生存下去做的努力，最終帶來(lái)的是不幸。而使他們不幸的賬本人則是日本帝國(guó)主義，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)他們開始參加獨(dú)立運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的則是非不幸。那么幸福的路到底在哪里？作品在解決這一問題的同時(shí)，該論文也在尋找解決方案。 那應(yīng)該是革命的勝利與主權(quán)自由的路。

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作者簡(jiǎn)介：林圓（1992）女， 朝鮮族，吉林省磐石市，在校研究生，延邊大學(xué)，亞非語(yǔ)言文學(xué)方向。學(xué)校信息：延邊大學(xué) 吉林省延邊朝鮮族自治州 133000。