張 雪，孫偉偉

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250103)

一、引言

黨的十八大以來,以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。習(xí)近平在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性。2014年2月24日,習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)講話中指出:“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[1]在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),中國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情,這些決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路,扎實(shí)辦好中國特色社會(huì)主義高校。[2]2016年5月17日,在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信?！盵3]這些論斷要求高校思想政治教育工作者要積極探索如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中,激發(fā)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信,并讓他們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者自覺地轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者,從而為進(jìn)一步優(yōu)化高校思想政治教育工作奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、新媒體時(shí)代高校學(xué)生情況簡(jiǎn)析

當(dāng)今社會(huì)是新媒體的社會(huì),網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá),信息共享,信息傳播十分便利。大學(xué)生最常用的新媒體設(shè)備為智能手機(jī)和平板電腦。由于智能手機(jī)價(jià)格便宜、攜帶方便、功能齊全、操作人性化,參與調(diào)查的學(xué)生全部擁有智能手機(jī),95．8%的學(xué)生認(rèn)為智能手機(jī)是必需品,不可缺少。如果能充分利用智能手機(jī)這一手段,會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育提供極大便利。

QQ、微信和新浪微博是學(xué)生最常使用的軟件,百度是學(xué)生使用最多的搜索引擎。隨著4G網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)的下降和WLAN覆蓋的擴(kuò)大,學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間日益增長(zhǎng)。據(jù)調(diào)查,大學(xué)生每天累計(jì)上網(wǎng)時(shí)間(手機(jī)、平板電腦等)已經(jīng)達(dá)到5．2小時(shí)。對(duì)于手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間過長(zhǎng)的問題,43．1%的學(xué)生感覺到不安,20．6%的學(xué)生覺得必須改變而且已經(jīng)自覺地控制上網(wǎng)時(shí)間,其余的部分學(xué)生認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象,不必過分緊張。

大學(xué)生利用移動(dòng)設(shè)備上網(wǎng)的各種用途的時(shí)間分布:用于QQ、微信、微博、直播等社交功能的時(shí)間占每天上網(wǎng)總時(shí)間的45．6%,看電視劇、電影等占25．7%；玩游戲占 12．6%,購物占 10．8%,而用于閱讀新聞和學(xué)習(xí)的時(shí)間只占5．3%。可見,對(duì)于中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)和關(guān)注與休閑娛樂時(shí)間相比少之又少,這給高校的思想政治教育工作帶來了一定的挑戰(zhàn)。但是大學(xué)生對(duì)于新媒體手段的依賴和移動(dòng)客戶端的極高的普及使用率也給思想政治教育工作提供了機(jī)會(huì)。因此,在新媒體時(shí)代下,高校思想政治教育者要把握機(jī)會(huì),勇于發(fā)聲,用馬克思主義的世界觀、歷史觀引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,提高大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育工作關(guān)系模型建立

基于現(xiàn)有關(guān)于高校思想政治教育工作的研究,尤其是針對(duì)傳統(tǒng)文化研究的相關(guān)文獻(xiàn)的總結(jié),本文建立以高校為陣地,以大學(xué)生為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育工作聯(lián)動(dòng)關(guān)系的理論模型(如下圖)。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨諸多因素的沖擊

一切教育行為都不能脫離社會(huì)大環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)處于信息化高度發(fā)達(dá)的新媒體時(shí)代,任何個(gè)體都是信息的傳播者甚至生產(chǎn)者。網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的紛繁復(fù)雜與文化的多元性中不可避免地隱藏著諸多對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖擊、扭曲甚至企圖顛覆的因素。這些因素包括以下三個(gè)方面:

第一,網(wǎng)絡(luò)上的傳統(tǒng)文化內(nèi)容多具有非系統(tǒng)性、情緒化和過分娛樂化特點(diǎn)。

大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)幾乎可以搜索出任何所需要的內(nèi)容,但搜索結(jié)果以短文、段子居多,內(nèi)容呈現(xiàn)個(gè)體的簡(jiǎn)單化和整體的無序化狀態(tài)。此類文章注重“眼球經(jīng)濟(jì)”,提高點(diǎn)擊率和關(guān)注度是制作者最關(guān)心的,甚至以“雷人”的標(biāo)題、“戲說”的內(nèi)容嘩眾取寵,有過分娛樂化的傾向。對(duì)于這類信息,就需要具備一定的辨別能力。而對(duì)大學(xué)生關(guān)于“你對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解程度”調(diào)查顯示,非常了解的占4．97%、比較了解的占7．24%、了解的占42．8%、不了解的占33．45%、非常不了解的占11．54%,呈現(xiàn)出水平參差不齊、了解程度不夠的情況。因此,新媒體時(shí)代一方面是其總量為天文數(shù)字的文章良莠不齊；一方面是大學(xué)生頻繁接觸相關(guān)內(nèi)容,但辨別力不足。思想政治教育工作者有必要站出來,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政高地,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳傳統(tǒng)文化的陣地,把握主動(dòng)權(quán)。

第二,非馬克思主義的傳統(tǒng)文化內(nèi)容盛行。

新媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)的自由決定了任何個(gè)體都可發(fā)聲而不論他有怎樣的宗教信仰。據(jù)調(diào)研了解,民間盛行多年的國學(xué)熱,開設(shè)了不少讀經(jīng)班,學(xué)員小到三四歲,大到初高中生,學(xué)習(xí)形式類似于古代私塾。辦班者或其中的教師很多都有宗教信仰,他們以極大的熱情傳播中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化和宗教信仰,傳授過程中不可避免地帶有一定的宗教色彩。但是,馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想,馬克思主義者奉行的是歷史唯物主義、無神論,這與宗教是截然不同的。高校思想政治教育傳播的應(yīng)該是符合馬克思主義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此,在高校的思想政治教育工作中要明確主旋律,把握主動(dòng)權(quán),積極宣揚(yáng)馬克思主義的世界觀和方法論,理直氣壯,旗幟鮮明,毫不含糊。

第三,國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊。

高校思想政治教育的目的是提高大學(xué)生思想文化素質(zhì),堅(jiān)定走社會(huì)主義道路并上升為文化自信。然而,國外敵對(duì)勢(shì)力打著宣傳傳統(tǒng)文化的旗號(hào),披著追求所謂的“自由”的外衣,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行篡改和質(zhì)疑,企圖對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行滲透和沖擊。甚至有非法的邪教組織披著宗教的外衣妖言惑眾,打著傳統(tǒng)文化的幌子禍害百姓,甚至企圖顛覆國家政權(quán)。這些言論必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的沖擊。因此,在新媒體時(shí)代,迫切需要高校思想政治教育工作者給予大學(xué)生積極、正確、正面的引導(dǎo),培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非的能力,使其能夠在海量信息中取其精華、去其糟粕,更好地傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜合以上因素,網(wǎng)絡(luò)的不規(guī)范性、非馬克思主義中的非主流成分和國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的一定的沖擊,無疑是對(duì)高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)。

(二)高校思想政治教育工作有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信

高校作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地,大學(xué)生自然成為整個(gè)關(guān)系模型的主體。思想政治教育工作在大學(xué)生思想的形成和塑造過程中發(fā)揮著十分重要的作用。新媒體時(shí)代,高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體的優(yōu)勢(shì)和由此帶來的機(jī)遇,給予大學(xué)生積極的引導(dǎo)和正確的教育。

通過多種形式的教育、引導(dǎo),讓大學(xué)生真正深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和對(duì)自身成長(zhǎng)的積極指引作用,使大學(xué)生以此為驕傲,并樹立和增強(qiáng)文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。[4]

第一,文化自信能夠堅(jiān)定大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。文化自信能夠堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這又內(nèi)化為一種文化軟實(shí)力,并在學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮著其特性:自覺性、正向性、多元性、廣泛性和持久性。

自覺性是指不需要外界壓力,大學(xué)生就能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求和興趣、通過多種技術(shù)和渠道獲取相關(guān)知識(shí)以及主動(dòng)就一個(gè)問題進(jìn)行深入研究并帶動(dòng)身邊人的自覺行為。正向性是指在海量信息中明辨是非,選取積極向上、充滿正能量的知識(shí)進(jìn)行自我滋養(yǎng),遇事樂觀,并通過正面人物的正面事跡啟發(fā)和激勵(lì)自身克服困難,追求進(jìn)步。多元性是中華文化博大精深的體現(xiàn),即善于和樂于接受新事物、新知識(shí),對(duì)于不同民族、不同國家、不同文化、不同底蘊(yùn)的優(yōu)秀成分進(jìn)行學(xué)習(xí)和吸納,兼容并蓄。廣泛性是指文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及學(xué)習(xí)、生活的方方面面,任何一件小事都能找到文化的影子,都可以利用文化的力量從浮泛的表面觀察進(jìn)入到深層的理性思考。[5]持久性是指對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同一旦形成,會(huì)成為衡量和評(píng)價(jià)后續(xù)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn),使人們受益終生,并加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

第二,文化自信能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

大學(xué)生從學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化到理解優(yōu)秀文化再上升為以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為驕傲,會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。新媒體時(shí)代信息共享的便捷性能夠滿足大學(xué)生分享優(yōu)秀文化的需求。并且,作為主動(dòng)傳播者的大學(xué)生會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極想辦法創(chuàng)新傳播方式、創(chuàng)新表現(xiàn)形式。例如,在課堂上積極配合老師完成課堂學(xué)習(xí),成立社團(tuán)并籌劃組織社會(huì)實(shí)踐,對(duì)思政教學(xué)過程提出自己的問題和疑惑并更好地反饋老師,提高云空間、微信平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源利用率和實(shí)用性,有能力的同學(xué)甚至可以與老師一起開發(fā)軟件、創(chuàng)新學(xué)習(xí)資源等。大學(xué)生的創(chuàng)新思維在一定程度上轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育工作的助推力量,促進(jìn)高校思想政治教育工作的完善和發(fā)展。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治工作相互融通、共同發(fā)展

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和堅(jiān)持,有助于當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,加之高校思想政治教育工作對(duì)大學(xué)生思想的引導(dǎo)和教育,在很大程度上可以減少網(wǎng)絡(luò)不良因素、非馬克思主義中的落后成分和國外敵對(duì)勢(shì)力等因素對(duì)于大學(xué)生的不良影響,從而形成高校思想政治教育工作引導(dǎo)、教育大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍被大學(xué)生接受和喜愛并逐步滲透、融通于高校思想政治教育工作中,并進(jìn)一步指導(dǎo)教育實(shí)踐這樣一種互相促進(jìn)、逐步深入和上升的聯(lián)動(dòng)體系。

四、加強(qiáng)高校思想政治教育工作的措施

新媒體時(shí)代,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育要在第一課堂、第二課堂、校園文化建設(shè)等方面下功夫,實(shí)現(xiàn)線上線下的融合,打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的立體平臺(tái)。具體措施如下:

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育離不開善于傳播傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍

新媒體時(shí)代,傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育離不開既懂新媒體又懂傳統(tǒng)文化的思想政治教育工作者。首先,組成這支隊(duì)伍的成員應(yīng)當(dāng)熟練使用新媒體手段并了解學(xué)生的使用規(guī)律,即熟練使用QQ、微博、微信、貼吧、知乎、校園BBS等平臺(tái)和軟件并知道什么形式、內(nèi)容能吸引學(xué)生,什么時(shí)間發(fā)帖容易提高點(diǎn)擊率。其次,這支隊(duì)伍中要匯集各領(lǐng)域人才,即要有懂?dāng)z影攝像、圖片處理、視頻制作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、編導(dǎo)編劇、中文、思想政治教育的高手,這樣可以提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性和吸引力。再次,隊(duì)伍中可以吸收優(yōu)秀的學(xué)生。不可否認(rèn),大學(xué)生運(yùn)用新媒體的能力和接觸新鮮事物的能力相對(duì)于老師有過之而無不及,而且學(xué)生更清楚地了解學(xué)生的喜惡、需求和心聲,在形式和內(nèi)容的選擇上會(huì)更加貼近學(xué)生。最后,高校思想政治教育工作者要帶著感情去傳播。趙麗生教授在中華商貿(mào)經(jīng)典文化啟動(dòng)儀式中的致辭中曾指出:文化要入心,心中要有愛。文化的目的就是傳導(dǎo)愛,是用心向善。一切關(guān)于愛和善的行為都符合文化的定義。因此,教師隊(duì)伍要通過自身的熱情帶動(dòng)學(xué)生的熱情。這樣一支優(yōu)秀的隊(duì)伍,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的強(qiáng)大保障。

(二)第一課堂在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育過程中要起到主陣地作用

形式的創(chuàng)新是建立在思想政治教育以課堂為主陣地的基礎(chǔ)之上的。習(xí)近平指出:要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。學(xué)生獲取知識(shí)的途徑固然很多,但課堂學(xué)習(xí)更具基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性。高校要履行人才培養(yǎng)的職責(zé),首先教師要回歸課堂,用足用好課堂。因此,高校思想政治教育工作要注重理論教學(xué),利用好課堂教學(xué)機(jī)會(huì),讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的實(shí)踐價(jià)值,蘊(yùn)含在優(yōu)秀文化中的智慧力量,并發(fā)揮思想政治教育工作的先進(jìn)性,使第一課堂在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育過程中起到主陣地的作用。

(三)第二課堂在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育過程中應(yīng)當(dāng)注重實(shí)效

學(xué)生在上課之外,還要進(jìn)行各種各樣的課外實(shí)踐,即第二課堂?？梢岳眯律雽W(xué)教育的契機(jī),組織參觀博物館、中華傳統(tǒng)文化研究與體驗(yàn)基地等,讓大學(xué)生實(shí)地了解傳統(tǒng)文化的歷史與精神；利用重大節(jié)日,開展愛國主義教育,增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義精神；利用畢業(yè)生返校的機(jī)會(huì),開展感恩回饋教育、文明教育,増強(qiáng)畢業(yè)生對(duì)中國傳統(tǒng)美德的踐行；利用黨團(tuán)教育契機(jī),開展歷史紀(jì)念日掃墓、學(xué)習(xí)革命人物事跡、參觀紅色革命根據(jù)地等活動(dòng),切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷,弘揚(yáng)中華民族精神。以活動(dòng)為載體,傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并及時(shí)上網(wǎng)推送,既是活動(dòng)總結(jié)也是文化宣傳。

(四)營造學(xué)校傳統(tǒng)文化的育人氛圍,把思想政治教育滲透到個(gè)體的價(jià)值體驗(yàn)和日常生活中

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程,文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)需要幾十年甚至上百年的努力。古語“蓬生麻中,不扶自直”、“入芝蘭之室,久而自芳”就說明良好的文化氛圍對(duì)人的影響是潛移默化的。新媒體時(shí)代,簡(jiǎn)單說教的效果已經(jīng)大打折扣,把思想政治教育滲透到個(gè)體的價(jià)值體驗(yàn)和日常生活中去,讓學(xué)生自己體悟、感受、反思才是行之有效的。營造良好的育人氛圍,可以從顯性文化和隱性文化兩方面著手,顯性文化包括了校園的物質(zhì)環(huán)境,如學(xué)校的雕塑、文化長(zhǎng)廊、書法碑刻、圖書館等；隱性文化包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等精神層面的建設(shè)。要形成人人了解傳統(tǒng)文化、研究傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)的局面。