【摘 要】有史學(xué)研究者表明：“歷史學(xué)科教育是有關(guān)人性的教育——自由精神；它關(guān)乎國民性的改造——理性批判；它是有關(guān)人類文明及民族的演進認(rèn)識——反省意識；它關(guān)乎國民社會態(tài)度的養(yǎng)成——社會行動?！睆姶蟮纳鐣δ軣o疑給中學(xué)歷史教學(xué)帶來巨大壓力，然則中學(xué)歷史學(xué)科教材所涉及到的史料時空跨度大，線索繁雜，在日常的歷史教學(xué)過程中，我們很多歷史教師總注重“課標(biāo)內(nèi)容”、“教學(xué)要求”等教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)的完成，容易忽視歷史學(xué)科本身的特性，那么，歷史學(xué)科社會功能的喪失不可避免。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；學(xué)科意識；探究

【中圖分類號】G633.5 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）12-0078-01

“歷史課像在說故事，”“這堂歷史課沒有歷史味，更像政治課”等的說法層出不窮。特別是新課程改革帶來的各種改變，如何讓歷史學(xué)散發(fā)魅力，用學(xué)科本身使學(xué)生的能力與方法得到落實，增強學(xué)習(xí)的主動性，進一步提高自身的素養(yǎng)，成為我們研究的課題。

歷史教學(xué)在逐步喪失其本身的學(xué)科特性，有著諸多因素：

1.課堂準(zhǔn)備不足。

時下許多學(xué)校都在進行導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，其出發(fā)點是發(fā)揮集體教學(xué)智慧，合理配置教學(xué)資源，提高教學(xué)效率。但負(fù)面影響不斷，即一份導(dǎo)學(xué)案使不少教師省了不少事情，不積極鉆研教材，不領(lǐng)會教學(xué)指導(dǎo)意見精神，手拿一份導(dǎo)學(xué)案充滿整堂課，學(xué)案不離手，甚至拋開教材，其本質(zhì)還是教學(xué)準(zhǔn)備不足，更多的是教課而不是上課，學(xué)生的主體作用不能充分體現(xiàn)。

2.強化教學(xué)目標(biāo)。

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》給新課程下的歷史教師指明了教學(xué)方向和目標(biāo)，也在幫助教師把握教學(xué)的尺度。教師似乎對知識點都要面面俱到，唯怕丟失哪個教學(xué)目標(biāo)，好像這是教學(xué)的失敗。有專家曾指出一堂課不需要解決很多問題，能突出一個主題，講清楚一個問題就足夠，但不少歷史教師視教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)靈魂，不斷強化，不講究課堂藝術(shù)，丟掉歷史本性。

3.缺乏了解學(xué)情。

我們不可否認(rèn)歷史認(rèn)識的一個基本規(guī)律或特性：過去的、作為客觀存在的歷史是不可能完全再現(xiàn)的，只能再現(xiàn)或者喚醒人們對歷史的某一部分的記憶。對于歷史知識的識記，學(xué)生可能會自覺或不自覺去完成它，但這種死記硬背的方法只能是短暫的，缺乏長久效應(yīng)，會經(jīng)常形成前面學(xué)了后面忘，后面學(xué)了前面忘。導(dǎo)致我們的學(xué)生在考試中表現(xiàn)不盡人意，關(guān)鍵是沒有引導(dǎo)學(xué)生用歷史知識去解決實際問題，從歷史情景中體會枯燥的歷史知識，從歷史故事中去認(rèn)知歷史史實，培養(yǎng)學(xué)生分析、理解教材和歷史思維拓展的能力，使學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中感受自己學(xué)習(xí)歷史的進步。一、時序意識

歷史學(xué)科最大的特點是時序性。因為時間是從縱向反映歷史事物的前后順序及其演變交替的因果關(guān)系，是構(gòu)成歷史的主要因素。時序是唯一能夠?qū)⒁磺袣v史事物貫穿起來的線索，時序思維能力又是歷史推理的核心。歷史是在一定的時間和空間里，由人的活動所構(gòu)成的連續(xù)過程，如果沒有明確的時序意識，學(xué)生就會把諸多歷史事件看成一堆雜亂無章的東西，不可能明白歷史事件和歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，更不可能搞清歷史發(fā)展的來龍去脈。

如果能夠翻閱一下中外歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，也可以發(fā)現(xiàn)，進行歷史的時序性教學(xué)也是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求。在美國高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確規(guī)定學(xué)生必須發(fā)展五項有關(guān)歷史思考的能力，其中之一就是要求學(xué)生形成按時間順序的思考能力，即培養(yǎng)清楚的歷史時間意識——過去、現(xiàn)在、未來——以認(rèn)識歷史事件發(fā)生的時間進程……。二、人文意識

從歷史知識所揭示內(nèi)涵來看，它能促使學(xué)生以理性的眼光看待自己、觀察社會，樹立正確的人生觀、價值觀，為其今后的人生發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。鑒于歷史教學(xué)的學(xué)科特征，新課程下的歷史教學(xué)必須調(diào)動學(xué)生的情感因素，運用德育學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)的主動性，進一步提高自身的人文素養(yǎng)。

歷史學(xué)科擁有豐富多彩的德育素材，使德育的視野、思路更為開闊，師生面對歷史史實與相關(guān)的素材，盡可能地利用一些人文資源例如熱愛生命的素材、積極人生觀素材、道德情感素材、合格公民素材、民族精神素材、愛國主義素材、開放意識素材來貼近學(xué)生的人性，針對相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容要有所取舍。一般歷史教學(xué)的人文目標(biāo)會表述為引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，以人為鏡，培養(yǎng)學(xué)生什么什么的情感，樹立正確的人生觀、歷史觀。讓學(xué)生在看過去發(fā)生的重大的事件，去體會其中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這也只有歷史學(xué)科德育教育所具有的特性。

教育的人文性過程不排除有直白的顯現(xiàn)，但更多的是隱含在歷史的評述中，把德育意圖自然而然實施于無形之中，這讓德育變成一種容易接受的活動，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”一樣展開歷史德育過程。三、史證意識

論從史出是歷史研究的基本方法，也是中學(xué)歷史教學(xué)要求遵循的基本原則。

“論從史出”的含義不同的史學(xué)家有不同的解釋。有學(xué)者解釋為：“一種處理觀點與史料關(guān)系的主張?！鶕?jù)這一主張，史和論是應(yīng)該統(tǒng)一的，觀點與材料是應(yīng)該統(tǒng)一的，但統(tǒng)一的基礎(chǔ)是'史'或'材料'；論不能代替史，在史之中，不在史之外。要運用正確的方法，掌握大量的、充分的、可信的史料，加以合理的安排，通過對史實的講述，把觀點體現(xiàn)出來；只要把真正的史實擺清楚了，觀點自然就出來了。這就是所謂的'論從史出'?！?/p>

“論從史出”的方法在一節(jié)課內(nèi)是不能讓學(xué)生完成掌握的，之后的課堂教學(xué)、訓(xùn)練測試中，要不斷強化，并進行方法總結(jié)。教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷總結(jié)結(jié)論的不同表述方式，讓學(xué)生不斷加深對“史”與“論”的認(rèn)識，進一步提高學(xué)習(xí)效果。四、探究意識

從教師教學(xué)歷史的角度來講，歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的困難在于它的探究性，即思維能力的培養(yǎng)，它包括認(rèn)識世界的能力和解決實際問題的能力（這二者往往是很難完全分開的），對于學(xué)生思維探究能力的培養(yǎng)，社會、學(xué)校、教師都非常重視，并展開積極探索，克服思維定勢，在歷史教和學(xué)中，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生各種思維并用，力求求異求新，要根據(jù)歷史事件與歷史時代的特點，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題。更應(yīng)提倡讓學(xué)生嘗試用不同的方法和思路去解決同類型的問題，培養(yǎng)思維探究的靈活性。

從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的角度來講，作為思維探究能力的發(fā)展，會改變學(xué)生對待學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度和觀念，會突破死記硬背的舊方法，多思考、多理解，更好地凌駕于歷史基礎(chǔ)知識、基本史實，對歷史問題進行創(chuàng)新和發(fā)展。也增強了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的自覺性，制定周密的學(xué)習(xí)計劃，并在執(zhí)行計劃的過程中表現(xiàn)出意志力強、學(xué)習(xí)信心足的特點，有效地配合歷史教師完成各項教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻

[1] 斯塔夫里阿諾斯著.《全球通史》，北京大學(xué)出版社，2006年10月.

[2]黃仁宇著.《中國大歷史》，三聯(lián)書店，2007年2月.

[3]蔣廷黻著.《中國近代史大綱》，武漢出版社，2012年4月.

作者簡介：江政，浙江省衢州高級中學(xué)歷史教師，中學(xué)高級，多年任教高三歷史學(xué)科，先后三次獲得市優(yōu)質(zhì)課一等獎，撰寫的論文多次在縣、市獲獎，并在國家級期刊發(fā)表文章。