萬(wàn)芳

摘要 教育是一門(mén)教人知識(shí)、啟迪智慧、培養(yǎng)品行最終使人“成人”的事業(yè)，它值得被當(dāng)作一種信仰。文章以劉鐵芳教授的教育哲學(xué)課為例，論述了以教育為信仰的重要性。

關(guān)鍵詞 教育 信仰 愛(ài) 在一起

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.02.076

1教育何以需要信仰？

朱自清先生早于1924年就在《教育的信仰》一文中針砭時(shí)弊地揭露和批判當(dāng)時(shí)的教育工作者將教育當(dāng)做一種手段，一種功利。唯金錢(qián)、名利是圖，完全扭曲了教育的真諦和價(jià)值。校長(zhǎng)、教師、教育行政人員各自披著“教育”的皮，變自己的戲法?？杀蓢@的是：在將近一百年后的今天，這種現(xiàn)象依然沒(méi)有得到太大的改善。教師及其他一些相關(guān)工作被看做穩(wěn)定又輕松的“鐵飯碗”、成了人們爭(zhēng)搶的“香餑餑”，教師資格證更是成了很多人闖蕩“江湖”后的避難所?？粗藗冞@些簡(jiǎn)單粗暴的理由，讓我感到一種深沉的痛楚和戰(zhàn)栗的恐懼。如今的教育變成“訓(xùn)練”、“教學(xué)”、“灌輸”、“考試”的代名詞，在這其中個(gè)性、自由、尊嚴(yán)、品德等生活的基本價(jià)值被放逐在邊緣位置，教育嫣然已經(jīng)逐漸失去了“生命的活力”。教育雖是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，教育的成敗也是多種因素的共同作用，但校長(zhǎng)和教師仍然是最直接最重要的責(zé)任人。教育并不是一件容易的事，也不是任何人都能做的事，更不是僅有知識(shí)和技藝就能勝任的事。如今教育事業(yè)多由一些“空心”的或者“居心叵測(cè)”的人來(lái)經(jīng)營(yíng)，試問(wèn)教育的生命力從何而來(lái)？歸根到底，人們對(duì)待教育“輕浮”的態(tài)度以及教育信仰的缺失是造成一系列教育問(wèn)題的重要根源。

教育與其他的事業(yè)不同，它不僅是一門(mén)知識(shí)、智慧和技藝，更是一種信仰。我們暫且不去詳細(xì)探究信仰是什么，參照宗教徒對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰，我們就會(huì)感受到信仰的力量和價(jià)值。教育是一門(mén)教人知識(shí)、啟迪智慧、培養(yǎng)品行最終使人“成人”的事業(yè)，它值得被當(dāng)作一種信仰，也只有將其當(dāng)做一種信仰才會(huì)有源源不斷的生命力。信仰意味著發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)、熱情、虔誠(chéng)、自覺(jué)、為之獻(xiàn)身等等。“誨人不倦”的孔子、“強(qiáng)說(shuō)強(qiáng)為”的墨子、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的陶行知等等，無(wú)不彰顯著對(duì)教育事業(yè)的虔誠(chéng)信仰。

教育信仰何以有這么大的力量？教育信仰是整體性的，結(jié)構(gòu)性的。教育信仰是教育認(rèn)知、教育情感、教育意志等因素綜合作用的結(jié)果。此三種因素相互聯(lián)系，構(gòu)成了教育信仰的整體性。理性使教育者相信、情感使教育者熱愛(ài)、意志使教育者專注，三者形成巨大的動(dòng)力、凝聚力、感染力并指向?qū)嵺`。而如今的教育工作者很少是基于對(duì)教育的熱愛(ài)和虔誠(chéng)，他們并不真正了解教育的價(jià)值和意義，他們?nèi)詫⒔虝?shū)、育人、管理當(dāng)作謀生的手段，沒(méi)有建立在一定教育信仰基礎(chǔ)上的堅(jiān)定的教育信念，他們的教育工作缺乏正確的價(jià)值理念、持續(xù)深厚的動(dòng)力、自主自動(dòng)的反思，也失去了在面對(duì)矛盾困境時(shí)判斷和決擇的最終依據(jù)，失去了教育生活的幸福和意義，更不用論及對(duì)學(xué)生和整個(gè)教育事業(yè)的危害。教育承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望與未來(lái)，它絕不是可以隨意“染指”、任意去留的地方?！耙獜氖掠诖?，教育者先須有健全的人格，而且對(duì)于教育，須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教信徒一般”。選擇之前，必須深入骨髓的反思：能否以教育為理想、為志向、為事業(yè)；能否為之不懈奮斗、永遠(yuǎn)熱血沸騰，就像選擇伴侶走向婚姻殿堂般莊嚴(yán)圣神。

2教育信仰的是什么？

以教育為信仰，到底信仰的是什么呢？大學(xué)四年接受教育的過(guò)程中，我們以學(xué)習(xí)教育相關(guān)理論和教學(xué)技術(shù)為主；我們掌握了一些教學(xué)原則和教學(xué)方法；我們深刻地明白：教育不是灌輸和考試，教育要基于學(xué)生的興趣，要因材施教；我們牢記：要教學(xué)和育人并重，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人……但是在實(shí)踐過(guò)程中我們?nèi)詴?huì)深深地受挫。教學(xué)任務(wù)艱巨，課堂上要高效生動(dòng)，學(xué)生并沒(méi)有想象中的懂事可愛(ài)，不知道怎樣和學(xué)生走近，更不知道怎樣來(lái)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和品格，情況每時(shí)每刻都在變化，我們時(shí)常迷茫無(wú)助，不知道該堅(jiān)持、該信仰的到底是什么？然而，上完一學(xué)期的教育哲學(xué)課程后，我漸漸感受到有些東西已在我心底生根發(fā)芽，我越來(lái)越堅(jiān)信教育是一種信仰，是對(duì)“愛(ài)”、“在一起”、“成人”、“健全人格”的信仰。一學(xué)期下來(lái)，我深深地感動(dòng)于劉老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忘我的付出。他不斷的思考與寫(xiě)作以探求教育中的“智慧與真理”；課堂上他與我們“在一起”，捧著一顆火熱的心與我們分享他遇見(jiàn)的美好與感動(dòng)；課后，他不辭辛勞的為我們請(qǐng)來(lái)“好的人”，分享他們對(duì)教育的見(jiàn)解……這樣一位全心全意為教育為學(xué)生而奮斗不息的赤子，這樣一顆火熱的心，讓我開(kāi)始明白：只有虔誠(chéng)的熱愛(ài)才會(huì)有百分之百的投入，教育的今天和明天都期盼這樣以教育為信仰的人。我也開(kāi)始審視反思自己對(duì)教育抱有的態(tài)度，知道自己離虔敬的信仰還差多遠(yuǎn)。

朱自清先生說(shuō)：“教育者第一須先有溫?zé)岬男?，能夠?ài)人”，比起知識(shí)和方法，教育產(chǎn)生效果更為依賴的是師生之間的情感交流與信賴。因而，教育者應(yīng)以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。劉老師在課堂上跟我們談了很多的“愛(ài)”，區(qū)分了母親的愛(ài)與父親的愛(ài)；什么是真正的愛(ài)，什么是盲目自私的愛(ài)；讓我們思考應(yīng)該怎樣去愛(ài)……愛(ài)是我們整個(gè)課堂的主題，通過(guò)《小王子》我們深刻的理解了愛(ài)的實(shí)質(zhì)、愛(ài)與責(zé)任的關(guān)系、愛(ài)與寬容和犧牲……在教育中，教育者與受教育者也是在愛(ài)的牽絆中成就彼此。做為老師，我們就像一名擺渡人，總是會(huì)迎來(lái)又送走一批批學(xué)生。我們與每一個(gè)學(xué)生彼此馴服，產(chǎn)生牽絆，成為獨(dú)一無(wú)二的他者。我們要愛(ài)“具體的這個(gè)那個(gè)學(xué)生，而不是愛(ài)“抽象”的人，我們要負(fù)責(zé)任的不是一朵玫瑰，而是千姿百態(tài)，各有千秋的一朵又一朵；沒(méi)錯(cuò)，他們不完美，他們都帶刺，但若完美又怎需要接受教育呢？面對(duì)學(xué)生，教育者應(yīng)將他們當(dāng)作自己的孩子，無(wú)論怎樣瑣碎，無(wú)論怎樣哭鬧都要原諒要寬容，用愛(ài)來(lái)澆灌他們，期待他們長(zhǎng)成一個(gè)有愛(ài)的人。我堅(jiān)信，作為一個(gè)教育者，只要始終懷著對(duì)學(xué)生深深的愛(ài)與責(zé)任，就不會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇，我們總能為他們的生命注入一些正能量！

劉老師的課總是能吸引很多人來(lái)旁聽(tīng)，不僅僅因?yàn)閯⒗蠋熒险n時(shí)的隨興、熱情與投入，更重要的是他講的東西“走心”。每節(jié)課我的內(nèi)心總是會(huì)因?yàn)閯⒗蠋煹哪尘湓捇蛘吣撤N觀點(diǎn)而震顫感動(dòng)，當(dāng)很多以前朦朧的感受被劉老師溫情道出時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分。劉老師講課有別于傳統(tǒng)，他不是將自己定義為一位學(xué)識(shí)淵博的老師，要教我們知識(shí)。我們圍坐在一起，我們沒(méi)有教材，劉老師講《安徒生童話》、講《小王子》、講《我爸爸》……他只想與我們分享這些他所遇見(jiàn)的充滿愛(ài)和美的東西，這些書(shū)和故事里面包含的是人生在世所追求的根本：愛(ài)與美！劉老師所講的都是他發(fā)自內(nèi)心的感受與體會(huì)，所以我們都會(huì)被吸引和觸動(dòng)，我始終相信一句話：發(fā)自內(nèi)心的東西是最感人的，因?yàn)槲蚁嘈湃诵允窍嗤ǖ?！在劉老師的課堂上，我們并沒(méi)有感覺(jué)他是不可企及的學(xué)者，而是感覺(jué)進(jìn)入了他的世界，他的感受也是我的感受，他相信的愛(ài)與美也是我所追求的愛(ài)與美。作為教育者，與學(xué)生“在一起”很重要，但是我們往往不知道怎么與學(xué)生親近。在劉老師的課堂上我受到了啟發(fā)：從心出發(fā)，用心去走進(jìn)學(xué)生的世界，用心去感受和體會(huì)他們的世界。而不是始終高高在上地用自己的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)去丈量和猜測(cè)他們。

3勿忘初心，回歸教育信仰

我們的教育總會(huì)有各級(jí)各類(lèi)的目的和目標(biāo)，但作為教育者總是會(huì)忘了教育最根本的目的是“促人成長(zhǎng)”、使有待發(fā)展的人“成人”。與作為一個(gè)鮮活的人有關(guān)的才是我們應(yīng)該重視的。劉老師很重視每個(gè)人單純作為一個(gè)普通的人去感受事物，這就要求他必須先是一個(gè)健全的人，否則他就會(huì)在某些方面缺少些“人味”。作為教育者，我們必須信仰“成人”的使命，時(shí)刻警惕在考試升學(xué)的濃烈氛圍下造成教育中“人”的缺失。不要讓教育成為“灌輸”、“訓(xùn)誡”、“考試”、“成績(jī)”的代名詞。學(xué)生是活生生的人，個(gè)性、自由、愛(ài)、美、尊嚴(yán)、品德等人的基本屬性應(yīng)是最根本的追求。

生命中遇見(jiàn)一些人是一種幸運(yùn)。遇見(jiàn)一位信仰教育的師長(zhǎng)是我的幸運(yùn)。他對(duì)教育的信仰與踐行深深的感染了我，才有了今天自己對(duì)于教育的反思。任何一種信仰都不是生來(lái)就有的，對(duì)教育的信仰也是。以教育為信仰是對(duì)教育的一種態(tài)度，若下定決心今后與教育為伍，就必須不斷在思想和實(shí)踐中端正自己的態(tài)度，直到教育成為一種信仰，才能在其中發(fā)揮出自己的力量。

我不愿我們?cè)谌笔叛龅慕逃谐粮?，愿我們都成為一個(gè)以教育為信仰的人！