白雪

摘要 豐子愷先生創(chuàng)作了許多兒童漫畫和兒童文學(xué)作品。其中所表現(xiàn)出來的兒童教育思想雖然比較零散，但內(nèi)容很是豐富，無不包含著豐子愷先生對兒童教育問題的關(guān)注與思考。做和諧的人是豐子愷兒童教育的主要目的；把兒童當(dāng)作兒童看待是豐子愷的兒童觀；愛的教育是豐子愷兒童教育的主旋律。豐子愷的兒童教育思想基于他了解兒童、觀察兒童、設(shè)身處地地為兒童著想的基礎(chǔ)上提出來的，具有一定的科學(xué)性，特別是為兒童灌輸和諧理念的教育思想對當(dāng)今構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會具有很強(qiáng)的現(xiàn)實啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞 豐子愷 兒童教育思想 漫畫

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.1640/j.cnki.kjdkz.2018.02.069

豐子愷先生（1898—1975），浙江崇德人，我國現(xiàn)代著名的漫畫家、散文家、教育家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師，著作等身，影響深遠(yuǎn)。豐子愷先生疼愛孩子，了解孩子，關(guān)注孩子，雖然在《豐子愷文集》中明確談及兒童教育的文章不多，但他創(chuàng)作了許多兒童漫畫和兒童文學(xué)作品。其中所表現(xiàn)出來的兒童教育思想雖然比較零散，但內(nèi)容很是豐富，無不包含著豐子愷先生對兒童教育問題的關(guān)注與思考。在某種意義上，豐子愷先生不失為一名杰出的兒童教育家。在兒童教育問題上，豐子愷先生有許多科學(xué)而深刻的見解，對發(fā)展中國特色兒童教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

1做和諧的人是豐子愷兒童教育的主要目的

豐子愷先生經(jīng)歷過動蕩不安的戰(zhàn)爭年代，他深知和平、安定對社會、國家乃至世界的重要意義。兒童是輝煌人生的起步，兒童教育關(guān)系到一個國家民族的榮辱興衰。正如魯迅先生所說：“童年的情形，便是將來的命運(yùn)。”和諧安定的教育理念應(yīng)從兒童時期灌輸，兒童教育對于國家、民族而言，則是關(guān)系到國族興亡盛衰的偉業(yè)。

豐子愷先生認(rèn)為，兒童時期短暫即逝，不久就步入虛偽驕矜的成人世界。作為教育家，豐子愷深知兒童時期的教育對一個人成長和發(fā)展的重要作用。教育子女，宜在幼時。柏拉圖在《理想國》中說：“凡是開頭最重要，特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶。你要把他塑成什么形式，就能塑成什么形式?！眱和瘯r期接受和諧的教育理念，成人之后也會致力于人與人、人與自然的和諧發(fā)展。中國古代儒家、道家都蘊(yùn)含著豐富的和諧思想，和諧理念源遠(yuǎn)流長。《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蹦_《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄墩撜Z·述而》：“子釣而不綱，弋不射宿?！笨煽闯龉湃藦?qiáng)調(diào)人應(yīng)善待萬物，保護(hù)生態(tài)，尊重自然規(guī)律，效法自然，倡導(dǎo)人與自然的和諧統(tǒng)一。

黨的十六屆四中全會針對新世紀(jì)我國面臨的新機(jī)遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，第一次明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務(wù)，和諧已成為當(dāng)今社會發(fā)展的主旋律。兒童時期是人生發(fā)展的開端，是真善美的繆斯在未經(jīng)開發(fā)的幼者心田撇下的第一片詩之花種，灑下的第一道美之甘露，投下的第一束愛之光澤。構(gòu)建和諧社會應(yīng)從兒童時期培養(yǎng)，豐子愷兒童漫畫中蘊(yùn)含的和諧理念有利于更好地規(guī)訓(xùn)兒童不良行為，有助于促進(jìn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展，有助于構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會，更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2把兒童當(dāng)作兒童看待是豐子愷的兒童觀

豐子愷認(rèn)為，成人往往由于不了解孩子，進(jìn)而強(qiáng)迫孩子照自己一樣地做人、做事。這是一般兒童教育上的病根。

在豐子愷看來，生活在成人世界里的兒童是煎熬的。只因成人和兒童分屬兩個不同的世界。成人世界里理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖略趦和澜缡菦]有的，兒童的想法與成人完全不同。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中指出：“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位?！贬槍Ξ?dāng)時“在孩子中求大人”的現(xiàn)象，豐子愷先生把“兒童大人化”分四種：兒童態(tài)度大人化、兒童服裝大人化、玩具現(xiàn)實化、家具的大人本位。豐子愷先生認(rèn)為，這些怪異現(xiàn)象來源于成人世界與兒童世界不相交通。成人無法理解兒童，視兒童為小型的大人，壓抑克制兒童的自然天性。經(jīng)過長期地觀察與摸索，豐子愷先生倡導(dǎo)教育孩子首先應(yīng)觀察孩子、了解孩子，充分了解孩子異于成人的世界。在《幼兒故事》一文中呼吁，“世間的母親！你們對孩子講話的時候，須得親自走進(jìn)孩子的世界中去，講他們世界中的話。即你們對孩子講話的時候必須自己完全變成孩子?！必S子愷先生關(guān)于兒童教育的理論與實踐都是建立在觀察孩子、了解孩子的基礎(chǔ)之上。他創(chuàng)作的許多兒童漫畫、兒童文學(xué)作品都體現(xiàn)了他對兒童細(xì)致入微的觀察與了解。

在豐子愷先生生活的年代，成人的世界幾乎沒有兒童的位置，兒童為家庭的附屬物，一切日常生活諸事，都以成人為本，全不參考孩子意見。豐子愷先生痛心疾首地說到父母養(yǎng)孩子，竟同養(yǎng)雞養(yǎng)豬一般，差不多不承認(rèn)孩子有精神生活，有其精神世界。針對當(dāng)時忽視孩子主體性這一狀況，豐子愷先生指出兒童也自有情感，也自有其人生觀、世界觀及其活動、苦悶與欲求。成人應(yīng)引起足夠的重視，關(guān)心孩子，體諒孩子，重視孩子，而不只是把孩子作為成人的裝飾物。豐子愷先生關(guān)心孩子，熱愛孩子，他深知孩子的痛苦之處，常想謀成人世界與兒童世界的溝通，他為孩子們宣傳、呼號，以促進(jìn)世間的成人對兒童的重視。

在豐子愷看來，兒童是心肝相出示的真人，他們的真誠與純潔理應(yīng)受到成人的尊重。成人間所謂“安靜”、“含蓄”、“謙讓”等美德，與孩子相比，全是不自然的、虛偽的！孩子們能摒除事物之間的因果聯(lián)系，看見事物的真態(tài)。他們是造物主，能賦予一切事物以生命。他們每天自主，自動地創(chuàng)造生活。他們是“藝術(shù)”國土的主人公，成人在他們面前都應(yīng)感到自慚形穢?！拔业暮⒆觽?！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！”豐子愷先生用真摯的話語表達(dá)了他對孩子的尊重與艷羨之情。他認(rèn)為兒童有著天地間最純潔美好的心靈，比起孩子來，成人的心眼已被塵世所蒙蔽，所污染，是一個個可憐的殘廢者罷了?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊大地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！眱和沁@世間至真至誠的人，尊重孩子的自然天性，設(shè)身處地地關(guān)愛兒童，愛護(hù)兒童。正是豐子愷先生一生所追求并努力實踐的。

3愛的教育是豐子愷兒童教育的主旋律

豐子愷先生從小受到父母戒殺生的影響，每到放生節(jié)，豐子愷先生看到母親總是買許多螺獅和烏龜去河里放生，豐子愷看在眼里，印象深刻。后來在弘一法師的影響下。豐子愷先生皈依佛門，成為一名居士。童年的影響與后來恩師的引導(dǎo)，使豐子愷先生擁有一顆悲天憫人之心，這也影響到豐子愷對子女的教育問題。豐子愷先生有著燕子似的一群兒女，他關(guān)心愛護(hù)自己的兒女，經(jīng)常以孩子為原型動輒描摹。在漫畫、隨筆中處處都有孩子的身影。漫畫《瞻瞻底車》、《寶姐姐做媒人》、《瞻瞻底夢》、《阿寶赤膊》，隨筆《阿難》、《兒女》、《給我的孩子們》等中盡顯作者對孩子的欣賞與呵護(hù)之情。他對兒女的關(guān)心與愛護(hù)，有一部分是對于全天下孩子的關(guān)心與愛護(hù)。在他許多作品中，處處體現(xiàn)出對兒童進(jìn)行愛的教育，要心存善念，愛自己，愛他人，愛整個大自然。

豐子愷先生一生都在倡導(dǎo)“和平、仁愛、悲憫”，他強(qiáng)調(diào)“護(hù)生”是為了“護(hù)心”，去除殘忍之心，養(yǎng)成慈悲之心。在豐子愷的兒童漫畫中，愛的教育是其主旋律，漫畫《遇救》、《幸福的同情》、《平等》等中都蘊(yùn)含對兒童進(jìn)行愛的教育，要有一顆善待生靈，熱愛大自然的仁愛之心。在豐子愷先生看來，萬物皆平等，一草一木都是生命。在漫畫《阿寶兩只腳，凳子四只腳》中，阿寶把自己的鞋子穿在凳子的四只腳上，這個生活細(xì)節(jié)充滿了兒童情趣，顯示了孩子美好的愛心和想象力，而作者的愛心和心悅之情，也表露無遺。“我在世間，永沒有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔?！痹谪S子愷看來，純潔美好，人格完整的兒童才是真正的“人”。在孩子眼里，一切事物都是平等的，他們賦予事物以生命，給予事物呵護(hù)與關(guān)愛。

人在兒童時期具有較強(qiáng)的可塑性，善良之心應(yīng)當(dāng)在童年扎下根來，如果在童年培養(yǎng)不出慈悲之情，那就永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)?！昂蒙隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化一直倡導(dǎo)的，正如《孟子·告子上》：“人無有不善，水無有不下。”“惻隱之心，人皆有之?！泵献诱J(rèn)為人的善性是與生俱來的，人之所以變惡是由于環(huán)境影響而不能盡其才的緣故。在豐子愷的兒童漫畫中，作者用自己疼愛和欣賞的感情，維護(hù)著小孩子生來具有的善良之心，并對兒童給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其向善。

當(dāng)代各國之間的競爭，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)實力的競爭，經(jīng)濟(jì)實力競爭的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭，而科學(xué)技術(shù)競爭的關(guān)鍵又是人才的競爭。為了在競爭中立于不敗之地，必須充分開發(fā)人力資源，早出人才，快出人才，出好人才。兒童是輝煌人生的起步，兒童教育關(guān)系到國家民族的榮辱興衰。因此，兒童教育不容忽視，當(dāng)前教育者的緊急任務(wù)就是關(guān)注兒童教育，為兒童成長發(fā)展創(chuàng)立良好適宜的環(huán)境。豐子愷的兒童教育思想基于他了解兒童、觀察兒童、設(shè)身處地地為兒童著想的基礎(chǔ)上提出來的，具有一定的科學(xué)性，特別是為兒童灌輸和諧理念的教育思想對當(dāng)今構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會具有很強(qiáng)的現(xiàn)實啟發(fā)意義。