鄧麗珊

【摘要】語文教學絕不是簡單的知識灌輸，更涉及了修身養(yǎng)性、品德造就。如果連我們的語文詩歌課堂都無法做到，又指望誰能幫我們做到呢？

【關鍵詞】詩歌；深度閱讀；知識；文化

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

實施新課程改革的今天，高中語文教師應著力培養(yǎng)學生對所學知識的綜合分析和運用能力，讓學生在對課文的深度閱讀中提升審美素養(yǎng)。部分古典詩歌由于其特殊的歷史淵源背景，使得現代學生在學習過程中造成理解上的不少困難。因此，在詩歌教學中實施深度閱讀教學，關鍵在于打通知識與文化的關聯，從而幫助學生更好地體驗語言文字的張力和作者豐富的思想感情，最終有效促進詩歌教學質量和學生文學修養(yǎng)的提升。

記得在看《中國詩詞大會》總決賽時，來自新加坡的華裔選手李宜幸最終敗給了一道理解性的題目。原題是這樣的：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”中剪燭的目的是？A.調暗燭光 B.調亮燭光 C.熄滅燭光。當時她選了C項—熄滅燭光。然而，根據生活常識，剪去燃燒過的燈芯，會使得燭光更亮，而不是使得燭火熄滅。隨著現代化進程的發(fā)展，現代人已很少使用蠟燭或煤油燈，故沒有這方面的生活體驗也可理解。但是，若從詩意出發(fā)，還是可以推測一二。這兩句詩是說：“什么時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。”詩人想象自己返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，使得燭光明亮起來，好繼續(xù)相談下去，展現了詩人今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。如若理解成熄滅燭光，則意味著二人交談結束，熄燈休息，這顯然與詩意不符。雖然李宜幸最后因此敗北，但依然不影響我對這位華裔選手的佩服。當然，身為語文老師，當時看到這道題目時，我不禁思考，若我再講這首詩歌，必然會跟學生好好談談古人的剪燭長談。因為這里涉及學生較難理解的一種古人行為和文化現象，這里就需要深度閱讀，打通知識與文化之間的關聯。要讀懂這首詩歌，僅僅依靠記憶背誦是遠遠無法達到其義自見的，若能在熟讀的基礎上，幫助學生明白李商隱對剪燭長談的期待，同時再理解“何當”二字傳達出的強烈感嘆語氣，那么學生自然就能明白該詩傳達出詩人對對方的思念與深情。有了這層理解，才可以說體會到詩歌的內在意義，以及帶來思考的深入和思維的提升。面對現今閱讀的深度明顯不夠，或對文本的理解比較淺和閱讀能力發(fā)展比較淺的現狀，在詩歌教學中，重點從詩歌中特有的文化知識作為切入點去深入理解，就顯得尤為重要。

寫到這里，不禁讓我想起在近期高三一次調研考時，出了這樣一道默寫題。題目是：范仲淹的《漁家傲·秋思》中“燕然未勒歸無計”一句寫出了將軍年事已高，卻依然戍邊，有家不能回的原因。這一句應填“燕然未勒歸無計”，但當時很多學生填錯。為何會填錯？其實這首詩歌學生背得特別熟，但幾乎無一例外都填到了“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”這一句。除了這一句是該詩的主旨句，他們喜歡套用外，更重要的原因還在于學生不理解古人“勒石記功”的深意。其實這可以在教材的注釋中找到，但是，如果沒有老師的專門解釋，僅僅依靠課本內的簡單注釋，自覺的學生可能會好好看看，但也無法較好理解；自覺性差點的學生或許連看都不會看，只知道背下這首詩，因為考試有默寫板塊要考查。反思自身的課堂，作為知識文化的傳播者之一，我也不曾重點為學生講述過“勒石記功”的深意。的確，我們在課堂中更多的或許是機械記憶與練習，而沒有打通詩歌中知識與文化之間的關聯，從而也導致了知識點被學生快速地遺忘。

所以在學習這首詩歌時，“燕然未勒歸無計”應是深度閱讀、重點解決之處，因為這一句正是本詞最本質的思想亮點。要理解它，首先得明白此句中“燕然勒功”這一文化知識?！把嗳焕展Α敝傅氖菛|漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功。后以“燕然勒功”指把記功文字刻在石上。勒，雕刻；勒功，把記功文字刻在石上，即刻石記功，亦指建立或成就功勛，亦稱為“燕然勒石”。明白了這一文化知識，我們才能準確地理解詞中霜雪滿頭的老將軍內心深處戀家與報國的家國矛盾。雖然思家，他依然是以戍邊軍務為重，盡忠職守，不建功勛于邊陲，誓不回鄉(xiāng)。所以，這首詩歌的動人之處就在于它真實地表現了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛祖國、矢志保衛(wèi)祖國的真情。正是這種崇高精神的感染，才令后人“讀之凜凜有生氣”。不單如此，學生若能深刻領悟這其中的崇高真情，那么在面對2015年全國語文新課標（1卷）的詩歌鑒賞題時，或許可以從容淡定很多。原題如下：

發(fā)臨洮將赴北庭留別

岑 參

聞說輪臺路，連年見雪飛。春風不曾到，漢使亦應稀。

白草通疏勒，青山過武威。勤王敢道遲，私向夢中歸。

請問：詩的尾聯表達了作者什么樣的思想感情？參考答案是：尾聯表現了詩人雖有羈旅思鄉(xiāng)之愁，卻能以國事為重的愛國熱忱。由此看來，這道題目其實就是對學生理解能力和遷移能力極好考查。

由此看來，欲讓學生讀懂詩歌，不能一味奉守古人“書讀百遍，其義自見”，讓學生自己多讀多背的做法。身為教師，應根據時代的特點，對于詩歌中出現的與他們生活經歷特不相同的地方，進行有意識的分析與講解；對于詩歌中體現出的文化常識或文化現象等，應給予重視，幫助學生理解并拓展。無論是高一、高二基礎年級的滲透還是高三沖刺年級的復習，都應該幫助學生打通詩歌中知識與文化的關聯，引導學生深入思考詩歌背后表現出的文字張力和傳達出的思想感情，激起學生向高層次閱讀能力邁進，同時提高思維的深刻性和獨立性，獲得閱讀體驗。這除了是應對考試和提升自身文化素養(yǎng)的需要，更是為了傳播和弘揚中華傳統(tǒng)文化。語文教學絕不是簡單的知識灌輸，更涉及了修身養(yǎng)性、品德造就。如果連我們的語文詩歌課堂都無法做到，又指望誰能幫我們做到呢？

（編輯：龍賢東）