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“群文閱讀”的方法與路徑

2018-08-23 10:11:38周熔
中學語文·大語文論壇 2018年7期
關(guān)鍵詞:六國論歸有光母題

周熔

傳統(tǒng)的語文教學主要以單篇課文教學為主,即就某篇課文教課文,有時關(guān)注課文所在專題內(nèi)容進而探討這組文章的共通性,由此向彼,由一篇向多篇。當下的語文教學除了關(guān)注專題內(nèi)幾篇文章的關(guān)聯(lián),有時教師還會重組教材內(nèi)容,有效選取多篇文章或相關(guān)文獻進行“群文閱讀”。這樣教學有其明顯的優(yōu)勢,既符合具體的學情,有符合教師的知識與能力范圍,可以從某一點突破,深入研究某一問題。筆者根據(jù)多年的教學實踐,總結(jié)了“群文閱讀”的幾種方法與路徑。

一、互見閱讀法

“互見法”是司馬遷在《史記》寫作中所創(chuàng)造的一種述史方法,即把一個傳主的多個特征在不同的傳記中表現(xiàn)出來,要想深入了解這個人物,必須通過幾篇文章來窺視這個人的人物特征。這種寫作方式也要求閱讀此類文章要廣泛地收集相關(guān)資料,在多篇文章中深入細致地了解此人物。在高中語文《史記選讀》教學中經(jīng)常會選取這樣的教學方法進行教學,只有這樣的教學方法才能較為全面地了解某個人物,并更加透徹地了解那段歷史。例如《史記選讀》中有《項羽本紀》這篇文章。在教這篇文章時,有一個較為重要的教學任務就是深入了解項羽這個人。而要想深入了解項羽此人,就必須通過《高祖本紀》和《鴻門宴》等篇目來全面認識此人的性格特征。在《項羽本紀》中了解他的“卓越非凡的指揮才能,驍勇善戰(zhàn)的英雄霸氣,直率粗獷的性格特征”等,還要在《高祖本紀》中了解他的“自恃勇武,兇殘暴虐,不善于籠絡人心”等,還要在《鴻門宴》中了解他的“剛愎自用,優(yōu)容寡斷”等等。只有通過互見閱讀法才能把這類文章讀得通透,讓學生既學到了知識,又學到了方法。

二、母題閱讀法

母題閱讀法就是把某一篇文章的主題確定之后,尋找與其主題相關(guān)的文章進行研究。母題閱讀最主要的目的是深化對此類文章的理解,從多元角度剖析此類主題。例如蘇教版高中語文教材中有余光中的《聽聽那冷雨》這篇課文。這是一篇余光中抒發(fā)濃厚鄉(xiāng)愁的文章。教師在設(shè)計教學時,不能只局限于這一篇文章,這樣就讀不出作者特有的那份情懷。所以教師要把學生引導到特定的情境中去,讓學生深入地理解鄉(xiāng)愁,之后再讓學生深入地了解余光中先生特有的那份鄉(xiāng)愁。我們既然把余光中的《聽聽那冷雨》這篇文章歸做“鄉(xiāng)愁母題”,那我們可以回想一下我們都學了哪些鄉(xiāng)愁類的文章呢?例如魯迅《社戲》《故鄉(xiāng)》,韓少功《我心歸去》,老舍《想北平》等等,這些文章都是漂泊在外的游子抒寫對故鄉(xiāng)的眷念之情。特殊的歷史、社會原因?qū)е铝酥袊巫犹厥獾那閼?,這是一份永遠揮之不去的鄉(xiāng)愁。之后還可以讓學生總結(jié)一下鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因有哪些,再聯(lián)想現(xiàn)實社會中的鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的主要原因,教師還可以推薦王開玲的作品讓學生閱讀,并深入體會現(xiàn)代社會的鄉(xiāng)愁。這樣的母題閱讀才是最為有效、最為深入的主題閱讀。

三、文獻閱讀法

文獻閱讀法就是要借助一些文獻資料來深入閱讀。有些文章的理解必須借助相關(guān)文獻,不然你就不能窺視作者的全部心理,甚至會出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象。例如蘇教版語文教材中選入的歸有光的《項脊軒志》,首先這篇文章在選入教材時編者截取了文章中的論贊部分,而這部分正是作者抒懷的關(guān)鍵部分。去掉論贊的《項脊軒志》你只能理解作者的一部分情感,卻未能窺視全貌。其次要想更好地了解歸有光的情感,就必須結(jié)合歸有光的另一篇文章《先妣事略》,這是介紹歸有光母親的一篇文章。我們可以從這篇文章看歸有光母親的人生經(jīng)歷以及他對母親的情感,從而深入地走向歸有光的生命世界,重新審視他對待祖母、母親、妻子和老嫗的情感以及他的人生態(tài)度。我覺得一篇文章有時候必須借助相關(guān)文獻去閱讀,不然是讀不懂的,這正符合中國古代文學理論中的“知人論世”方法,知其人然后論其事,正是這一類文章閱讀所必須的。

四、對比閱讀法

比較閱讀是語文教學中常見的一種方法,也是一種非常有效的方法。一般比較閱讀要找一個比較點,到底通過一篇或者多篇文章來比較什么,這個點是關(guān)鍵。一般情況下可以從同一作者的不同文章來比較,或者是不同作者相同題材文章的比較。例如蘇軾的《赤壁賦》和《后赤壁賦》比較閱讀,可以從兩篇文章的寫景、敘事、主題等方面探討同一個人面對同樣的景物會有什么不同的情緒。再如“三蘇”的《六國論》,探討的是同一個問題,但父子、兄弟之間卻見解不同。蘇軾的《六國論》重在對比分析六國久存而秦速亡的原因,意在表現(xiàn)“士”在治國理政中的作用;蘇轍的《六國論》重在通過六國滅亡的史實,得出六國相繼滅亡的原因是六國之間勾心斗角、不團結(jié); 而蘇洵的《六國論》卻借題發(fā)揮,總結(jié)六國滅亡的經(jīng)驗與教訓,從而警告當朝統(tǒng)治者勿蹈覆轍。其實在現(xiàn)實的教學中比較閱讀的比較點有很多,有主題比較、寫作方法比較,有某一細節(jié)的比較等等,但無論是哪一種比較方式,都是深入了解文本的好路徑。

總之,“群文閱讀”已經(jīng)成為當下閱讀教學的一股清泉,滋養(yǎng)著語文閱讀教學,并開出了芬芳的教學之花。我想在今后的教學中一定要以閱讀開啟閱讀,讓學生懂得閱讀,更懂得閱讀的方法,從而為每一位學生打好精神的底色,使他們能夠終身受益。

★作者通聯(lián):江蘇海門市四甲中學。

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