張茆靜

摘要：河童是日本民間傳說中最著名的妖怪之一。在日本它可稱得上是一種精靈，在民間關(guān)于河童的傳說五花八門種類繁多，且貫穿了整個(gè)日本歷史?？梢哉f，河童是日本妖怪文化的一個(gè)重要組成部分。

關(guān)鍵詞：日本；河童；妖怪文化

在芥川龍之介的短篇小說《河童》中，“河童”（かっぱ）是日本民間傳說中的一種兩棲動(dòng)物，被認(rèn)為是妖中之妖。在古代日本，人們認(rèn)為河童是水中的精靈還有一種說法認(rèn)為河童是水中的使者。但到后來人們不再信仰水神的時(shí)候，河童就逐漸變成的妖怪形象。

一、河童的外貌

雖然河童的外貌和個(gè)性因地域不同而有各種版本，但大體來說都很相似。身高在60厘米到1米左右，體重45公斤左右，很瘦，外形像4到10歲左右的孩子。發(fā)型為碗蓋狀，頭頂有一處像盤子一樣凹進(jìn)去的地方，里面有水，如果水干了河童就會失去法力而虛脫，一個(gè)孩童都會打敗它。有的地方河童的頭是紅色，有的是青黑色，還有的是灰色。河童的身上還有一股魚腥味，它的身體像泥鰍一樣滑溜溜的難以抓住。河童的兩只手臂是貫通的，也就是說一只手伸長了另一只就會相應(yīng)的縮短。它的手掌腳掌都很長，而且手指和腳趾之間都有蹼，但只有四根手指，指甲很長。河童的眼睛圓溜溜的，眼光銳利，鼻子很長，像狗鼻一樣。河童的嘴上長著鳥喙上下各有四顆牙。背上有烏龜一樣的硬殼，手腳都可以伸進(jìn)去。而河童的腹部是一塊柔軟的地方，同時(shí)也是它的要害。河童有三個(gè)肛門，被殺死的時(shí)候會放出很臭的屁。

二、河童的由來

有關(guān)河童的由來，在日本大概有兩種說法。

（一）偶人說

流傳最廣的是稻草人說。《日本虛構(gòu)傳承人名事典》中記載道：“江戶時(shí)期天草地區(qū) 流傳著這樣的說法：左甚五郎 造城時(shí)，難以在規(guī)定期限內(nèi)完成，便制作了很多稻草人并賦以其生命，得其所勢才得以完成。之后卻為如何處理這些稻草人而煩惱，后決定將其丟棄河中。此時(shí)稻草人問道：我們今后該以何為食物？甚五郎回答道：吃人的屁股吧。這些稻草人就住到河里成了河童?！迸c此相似還有另外一種說法，相傳在近世初期，有個(gè)名為安倍晴明的法師，其在做法事時(shí)要用一個(gè)有靈性的紙人偶。但是安倍的夫人非常害怕這個(gè)紙人偶，安倍便將它禁錮在京都的一條橋下，后來這個(gè)紙人偶的子孫變成了河童。

（二）渡來說

相傳河童來自中國黃河上游、據(jù)日本《本朝俗諺志》和《倭訓(xùn)刊》記載：河童原本居住在中國黃河上游。其中一位名叫九千坊的族長帶領(lǐng)河伯一族成員東渡來到日本，并定居在九州球磨川。由于河伯一族擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過他們。城主加藤清正知曉后利用猿將將危害百姓的河伯一族好好教訓(xùn)了一番后，河伯只好乖乖地居住在熊本縣筑后川，并從此與人類交好。

三、河童的喜惡

相傳河童喜歡黃瓜、柿子、茄子和人的臀部。在日本許多地方都會在六月份舉行川祭或水神祭，在祭祀上都會把黃瓜作為祭品。但是河童卻懼怕鐵器、猿猴等，見到這些都會避而遠(yuǎn)之。人們外出時(shí)只要將這些東西帶在身上就不用擔(dān)心河童的騷擾。

（一）黃瓜

據(jù)傳黃瓜是河童的最愛。為什么河童最愛黃瓜呢？飯?zhí)锏婪蛘J(rèn)為這和夏季的祭祀活動(dòng)有關(guān)。盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）和七夕祭是日本夏季最重要的兩個(gè)節(jié)日。眾所周知這兩個(gè)節(jié)日均起源于中國。在我國，中元節(jié)和七夕節(jié)都會以時(shí)令瓜果作為貢品。而日本也一直保持了以瓜果作貢品的習(xí)俗，并在祭祀結(jié)束后，將祭祀物品包括瓜果順?biāo)?。人們認(rèn)為這是為了水中的河童而進(jìn)行的，從而有了河童最愛黃瓜一說。與其說是黃瓜本身，不如說是中國以瓜果祭祀的習(xí)俗影響了日本的河童的傳說。

（二）鐵器

石川純一郎在《河童之說》中記載，在日本肥后鹿本郡六鄉(xiāng)村川西附近有個(gè)龍之淵。住在那里的河童有天夜里托夢給當(dāng)?shù)氐氖缴?，稱家門口有個(gè)九頭怪，非常恐怖，請求式神除之。式神來到淵中，發(fā)現(xiàn)原來是淵口有一釘耙。取下后河童深表感激并表示不再欺負(fù)村里的孩子。中國古代有蛟龍害怕鐵器的說法，所以曾有筑堤時(shí)將萬斤鐵器沉入水中的傳說?？梢钥闯鲨F器鎮(zhèn)妖的思想傳到日本后影響了河童的傳說。

四、河童的性格

日本河童的性格偏向孩子氣。河童的傳說最早起源于中國黃河流域的上游。對中國人來說，河童就像是水鬼一樣的生物，令人心生畏懼。日本著名民俗學(xué)家柳田國男在其著作《山島民譚集》中提到“河童駒引”的故事。相傳河童喜歡與馬斗爭，常常把比自己高大數(shù)倍的馬拉到水里。在日本的神話故事中，河童除了好斗爭勝，也有善良孩子氣的一面。據(jù)說河童喜歡吃糖，江戶后期文人大田畝南在其隨筆《一話一言》中就提到曲盯有家糖果鋪，某天傍晚老板十兵衛(wèi)看到有個(gè)孩子在鋪前玩耍，便拿了塊糖給他吃。此后的每天傍晚，這個(gè)孩子都來要糖吃。最后老板才發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子是河童。另外一個(gè)故事《河童與yi糖》也是說河童因?yàn)樨澇蕴枪艘诵悦氖隆Ｈf一被人類捉住，善良的河童便會跟人類定下種種約定，不是送魚就是贈(zèng)與人類難得的寶物。

五、關(guān)于河童的日語慣用句

在日本關(guān)于河童的文學(xué)作品有很多，如芥川龍之介的著名短篇小說《河童》，也有許多電影、電視節(jié)目、漫畫等。我們不僅可以從日本的一些民俗書籍和文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)很多有關(guān)河童的記敘和描寫，也可以通過與河童有關(guān)的慣用句來了解相關(guān)知識，并從中發(fā)現(xiàn)日本歷史與文化的有趣之處。接下來本文將對與河童相關(guān)的慣用句進(jìn)行簡單羅列分析。

（一）河童の川流れ（かっぱのかわながれ）

據(jù)傳河童身體如青蛙一般，非常擅長「平泳ぎ（ひらおよぎ）」（蛙泳），但因?yàn)楸成嫌袣ざ荒苓M(jìn)行「背泳ぎ（せおよぎ）」（仰泳）。如果仰泳的話就會被水沖走，或溺水或被岸上的孩童欺負(fù)。所以日本人所說的「河童の川流れ」想說明這樣一個(gè)道理，即智者千慮必有一失。這個(gè)慣用句和其他二個(gè)常見慣用句「猿も木から落ちる」（さるもきからおちる）、弘法にも筆の誤り（こうぼうにもひでのあやまり），都可以用來說明即使是擅長某一方面的專家，都有失手的時(shí)候。

（二）陸に上がった河童（りくにあがったかっぱ）

河童臂力驚人，常把人或馬拖到河里淹死。喜歡找人類相撲，有時(shí)偷摸人的屁股，愛搞惡作劇，愛吸血有時(shí)甚至將人類或其他動(dòng)物的腸子從屁股里拉出。即便是在陸地上，只要頭頂?shù)谋P子有水，河童也有強(qiáng)大法力。如果頭頂上的水沒了，就會失去法力，最后氣力全無甚至可能干涸而死。因此「陸に上がった河童」（上了岸的河童）可以用來形容因?yàn)榄h(huán)境和地點(diǎn)的變化而無法施展才能的情形，這與漢語中的“英雄無用武之處”或“蛟龍出水有技難展”相似。

（三）河童に水練を教える（かっぱにすいれんをおしえる）

根據(jù)日本民俗學(xué)家石川純一郎的研究，河童住在日本各地的河川或池子中，指尖有蹼，可以在水里快速地游泳。日本人經(jīng)常稱善于游泳的人為“河童”，而「釈迦に説法（しゃかにせっぽう）」（佛前講經(jīng)）則可以用來形容那些班門弄斧、自不量力的人。

另外，在日語中也有一些與河童有關(guān)的詞語。比如，因?yàn)辄S瓜是河童最喜歡的食物，所以黃瓜在日語中的俗稱就是“河童”。

作為民間傳說中的水怪，河童在日本老幼皆知。日本的水資源豐富，人們對待水的生存環(huán)境的態(tài)度就如同人們對待河童的態(tài)度，雖然對河童懷有一定的敬畏和恐懼心理，但更多的是親近喜愛之情。歸根到底，人們民眾對河童的膜拜就是對自然的崇拜。

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1位于日本九州熊本縣

2據(jù)傳左甚五郎是活躍于江戶初期的雕刻藝人。因?yàn)槭亲笃沧铀怨谝宰笮铡?/p>