李武　邱桂平　趙超

摘要：近年來，高校學生宗教信仰問題越來越突出，隨著新媒體技術發(fā)展，宗教傳播途徑越來越多樣化，導致信教學生比例逐漸升高，成為當前高校思想教育工作需要重視的問題。本研究對寧夏高校學生宗教信仰狀況的調查發(fā)現：寧夏高校學生信教比例相對不高，；信教學生對宗教的了解較為模糊，表現出盲目性、不固定性等特點；學生信教多為追求真善美、尋求精神寄托等精神層面原因，而非祈福求財保平安等迷信色彩的內容；最后該研究從社會、學校、家庭、個人等方面分析了學生信教的原因，并從制度建設、隊伍建設、校園文化建設等方面提出了相應的措施。

關鍵詞：信仰；大學生；文化

本研究旨在對寧夏地區(qū)高校學生的宗教信仰狀況進行全面、深入的調查，通過問卷調查這一有效的測量工具，探討大學生宗教信仰產生的原因及機制，為做好該地區(qū)的宗教信仰教育及引導提供支持。同時，通過深入了解寧夏高校學生宗教信仰的特點及其原因，可以為當地高校的思想政治教育提供幫助，也可以為政府相關部門制定民族政策提供指導。

一、研究工具與方法。

本研究采取整群抽樣的方法，選取寧夏大學、北方民族大學、寧夏師范學院、寧夏工商職業(yè)技術學院、中國礦業(yè)大學銀川學院等學校1685名學生為被試，取樣時考慮性別、年級、學科、生源地、家庭月收入、政治面貌等因素，全面調查包含信仰宗教的原因、對宗教的了解、參加宗教活動情況、他人對宗教的理解與態(tài)度、人際交往方式、信教與否對自己和他人的影響等內容，問卷當場發(fā)放、當場回收，共收集1595份有效數據。

二、研究結果分析

1、高校學生宗教信仰者分布狀況

本研究通過學生是否信仰宗教及信仰何種宗教的分析發(fā)現：信仰伊斯蘭教的學生占所調查樣本的23.3%，信仰佛教、基督教和天主教等的學生占8.6%，無宗教信仰的學生占68.1%（見表1），該數據與以往研究基本一致，表明寧夏高校學生信教比例并沒有明顯升高。

本研究對信教大學生人口學變量分析結果發(fā)現女生顯著多于男生，文科學生顯著多于理科生，來自農村地區(qū)、低收入家庭的信教者顯著多于城市、高收入家庭，獨生子女信教的比例較低。（見表2）。另外，本研究中信教學生其父親和母親信仰宗教的比例分別為84%和87%，這說明當前大學生的宗教信仰很大程度上來自于家庭環(huán)境的影響。

2、大學生信教者與不信教者對于信教原因的對比分析

對大學生宗教信仰者所選原因的頻數分析發(fā)現，排在前十位的多為追求真善美、尋求精神寄托等自身精神層面的因素，同時也包括家庭環(huán)境和喜歡宗教群體互助互愛的氛圍等影響，而迷信色彩較為濃重的內容，如信教就是信真理、緩解身體病痛、信教能夠消災免禍保平安等，并不是大學生信教的主要原因（見表3）。

對不信教者所認為的信教者信教的原因分析發(fā)現（見表4）：在排序前十位的原因中，被宗教文化的獨特魅力吸引、尋求內心平靜、喜歡宗教群體互助互愛的氛圍等幾個內容與信教學生的原因較為一致；而其他內容，如得不到周圍人的理解、權威人士等的榜樣作用、信教能夠消災免禍保平安、信教就是信真理等排序靠前的內容與信教學生所認為的原因排序相反（見表3排序20-27）。

3、大學生信教后對自身的影響分析為分析

大學生信教對其自身的影響，對頻數的排序結果表明：學生信教后對自身的影響多為積極的，如人際交往范圍擴大、心態(tài)更加平和、更加自律、關愛他人、找到精神寄托、心靈升華等，這說明在一些方面信教對學生的影響是相對積極的（見表5）。

三、討論：在的問題及呈現的特點

1、大學生對宗教政策認識模糊、存在誤區(qū)。

關于宗教政策常識性問題，大學生的認識還存在一定的偏差和誤區(qū)。大學生由于缺乏對宗教相應的理性思索，僅僅從感性上對宗教存在好感以及心理認同，沒有看清宗教的真實本質，并且由于其自身閱歷不夠，也談不上真正的理解宗教，宗教曖昧的情況較為嚴重。

2、大學生信教存在盲目性和不固定性的特點，

信教學生對宗教理論、宗教歷史等問題認識模糊，在社會生活等方方面面并沒有嚴格按照宗教的儀式、理念和規(guī)范去行事，表現出一定的盲目性。在了解信教對自身有哪些影響時，有44%的學生認為信教后對其各方面幾乎沒有影響。

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注釋：

①研究中大學生信教者是指信仰基督教、天主教、佛教等，不涉及伊斯蘭教。

研究得到教育部人文社會科學研究“多元化文化耦合下少數民族大學生宗教信仰文化變遷研究—以穆斯林為例”項目（12YJC840021）和寧夏哲學社會科學規(guī)劃“寧夏高校學生宗教信仰現狀調查及原因探析”項目（13NXBMZ03）資助。