楊政

摘 要：科學(xué)的信仰是青年成長成才的重要因素。但由于多種原因，當(dāng)前藝術(shù)類師生馬克思主義信仰狀況不容樂觀，他們有的理想信念缺失，有的信仰不堅(jiān)定。本文旨在通過對學(xué)生本體特征、信仰狀況、環(huán)境因素等方面的分析，找到提升藝術(shù)類師生信仰教育的有效對策。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類師生；馬克思主義；信仰；提升

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）25-0190-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.25.122

高校大學(xué)生和青年教師是廣大青年中的佼佼者，他們文化知識相對豐富、思維活躍，是國家和民族的未來所在。而黨員則是這個(gè)群體中的領(lǐng)頭雁，他們學(xué)習(xí)好、素質(zhì)高、綜合能力強(qiáng)、充滿朝氣，他們自身的素質(zhì)狀況直接關(guān)系到了黨在廣大青年學(xué)生中的形象和影響。因此，做好他們的先進(jìn)性教育是高校工作的重要課題，也關(guān)乎國家的前途和命運(yùn)，其中最重要的就是要加強(qiáng)以信仰教育為核心的思想政治教育。

作為一名高校藝術(shù)類黨員教師，我平時(shí)在與一些學(xué)生黨員或是入黨不久同志的接觸中，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)他們中一些不符合黨員身份的思想，比如對黨作風(fēng)建設(shè)前途的悲觀，對黨隊(duì)伍建設(shè)的懷疑，甚至無端覺得會有大量黨員退黨；又或是對黨正在從事的重大工作的成績還表示不屑或否定，如此種種，說明這些同志信仰狀況堪憂。究其原因，主要是由于對黨的前途命運(yùn)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和自信，或是對黨的光榮傳統(tǒng)、歷史功績?nèi)狈W(xué)習(xí)和感情，又或是對黨正在從事的重大而艱巨的歷史任務(wù)缺乏了解。這種同志應(yīng)該及時(shí)警覺，及時(shí)查找原因，摒棄錯(cuò)誤，思想認(rèn)識和行動及時(shí)回到一個(gè)黨員應(yīng)有的立場上來。

一、信仰的重要作用

信仰是人們世界觀、人生觀與價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，決定著個(gè)人生價(jià)值的追求和精神領(lǐng)域的層次，也關(guān)系著整個(gè)民族的精神風(fēng)貌。羅曼·羅蘭曾說過：“整個(gè)人生就是一幕信仰之劇，沒有信仰，生命頓時(shí)就毀滅了。堅(jiān)強(qiáng)的靈魂在驅(qū)使時(shí)間的大地上前進(jìn)，就像石頭在湖上漂流一樣，沒有信仰的人就會下沉。”

科學(xué)的信仰對人們具有正確的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。我們都知道，馬克思主義信仰是當(dāng)今人類的最高信仰，是一種現(xiàn)實(shí)、科學(xué)、崇高、健全的信仰。青年大學(xué)生處在信仰確立的關(guān)鍵期，他們的自身文化素質(zhì)和年齡特征使他們?nèi)菀捉邮苄碌目茖W(xué)思想，他們的信仰正處在由盲目信仰向理性信仰選擇的過渡時(shí)期，這一階段能否樹立正確的信仰至關(guān)重要。因?yàn)樵谖⒂^上，樹立正確的信仰能樹立他們個(gè)人正確的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀，提升思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)對社會的使命和責(zé)任感，形成良好的行為習(xí)慣和樹立正確的人生目標(biāo)；在宏觀上，通過樹立全民正確的信仰能增強(qiáng)國家和民族的向心力和凝聚力。我們應(yīng)該看到，我國人民正是因?yàn)橛辛斯餐男叛?，才使我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了民族獨(dú)立和革命的勝利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益繁榮富強(qiáng)，國際地位日益顯著提高。當(dāng)前，正確的信仰更是建設(shè)富強(qiáng)、和諧、民主、文明、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)迫切要求。

二、藝術(shù)類大學(xué)生基本特征分析

從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)看，藝術(shù)類大學(xué)生一般是從中學(xué)時(shí)代就開始學(xué)習(xí)各種的專業(yè)技能，他們有專業(yè)上的高考要求，所以高考文化分?jǐn)?shù)線相對較低，也因此他們文化基礎(chǔ)相對薄弱。在進(jìn)入大學(xué)之后，由于這種思維慣性的延續(xù)，他們表現(xiàn)出對文化課程學(xué)習(xí)興趣不高，知識面不寬，思維深度不夠的特征。從價(jià)值取向上看，藝術(shù)類大學(xué)生在長期的專業(yè)學(xué)習(xí)中受到藝術(shù)的熏陶，形成的藝術(shù)修養(yǎng)容易使他們崇尚理想主義和浪漫主義，這使他們對社會現(xiàn)象和身邊事物的認(rèn)識變得感性和敏感，一方面喜歡接受新東西，另一方面又缺乏理性的判斷分析和取舍選擇能力。這樣一來，各種不同的藝術(shù)思潮、社會思潮都很容易成為主宰他們思想的東西，自由主義和虛無主義等容易占上風(fēng)，使他們在對人做事上表現(xiàn)出主觀性或是極端性，世界觀中缺乏必要的政治立場。

藝術(shù)類大學(xué)生更習(xí)慣于直覺和形象思維，一方面，就個(gè)性特點(diǎn)而言，他們思維活躍，個(gè)性鮮明，接受新事物的能力較強(qiáng)；另一方面，他們比較自由散漫，組織性和紀(jì)律性較差，感性大于理性。因?yàn)樗囆g(shù)的主要特征是以情動人，不像科學(xué)的特點(diǎn)是以理服人。因此，藝術(shù)類學(xué)生缺乏必要的理性思維訓(xùn)練和抽象邏輯判斷能力訓(xùn)練，他們雖然敏感而具有創(chuàng)造力，但缺乏必要的集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，自由主義的影響使他們在生活中表現(xiàn)出以自我為中心、生活作風(fēng)散漫、做事情常常存在隨意性和缺乏邏輯性、學(xué)習(xí)紀(jì)律性不高等特征。這些都不利于形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和人與人之間的相互交流，不利于形成好的團(tuán)隊(duì)精神，當(dāng)然也不利于服務(wù)社會開展工作，違背了藝術(shù)的本質(zhì)精神。

三、藝術(shù)類大學(xué)生思想環(huán)境和信仰基本現(xiàn)狀

從國內(nèi)方面看，當(dāng)前高等教育逐步走向大眾化和側(cè)重素質(zhì)教育，大學(xué)生的思想總體上是積極進(jìn)步的，但社會轉(zhuǎn)型期面臨的多種社會問題對他們的思想信念產(chǎn)生了影響，比如社會腐敗、貧富懸殊、就業(yè)壓力等問題，使他們片面地認(rèn)為這都是由于以馬克思主義為指導(dǎo)思想的執(zhí)政黨造成的，以至對社會主義制度和共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生了懷疑和不信任。再加上市場經(jīng)濟(jì)的求利性帶來的唯利是圖、利己主義、以權(quán)謀私等導(dǎo)致了他們出現(xiàn)一些非理性的行為和盲從，失去對馬克思主義信仰的追求。

國際方面，世界政治經(jīng)濟(jì)全球化使各種思潮和價(jià)值觀念涌入，廣大青年大學(xué)生的理想信念和價(jià)值取向面臨多種選擇，一些非馬克思主義的信仰開始在大學(xué)生中有所抬頭。有調(diào)查顯示，在有信仰的學(xué)生中，排在第一位的是科學(xué)主義信仰，第二位才是馬列主義信仰，因?yàn)槭澜缧驴萍嫉陌l(fā)展對人們的信仰造成巨大沖擊。在對有的藝術(shù)類學(xué)生的調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，信仰基督教的學(xué)生竟然很多。國際上曾經(jīng)發(fā)生的東歐劇變也使部分大學(xué)生對共產(chǎn)主義真理感到困惑不解。與此同時(shí)，西方帶來的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思想也不同程度地影響著青年人的思想。資本主義國家也想通過“和平演變”使他們的思想觀念滲透到我們的思想中，使廣大青年的信仰面臨巨大沖擊。

藝術(shù)類大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生的一部分， 他們身處信息化時(shí)代，受著多元文化的影響，他們的理想信仰狀況既有特殊性，又具有大學(xué)生的共性。有調(diào)查顯示，藝術(shù)類大學(xué)生總體積極進(jìn)步，自信大方，大部分學(xué)生有理想，對藝術(shù)執(zhí)著追求，但也有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對信仰的認(rèn)識不足，理想信念缺失，馬克思主義信仰不堅(jiān)定，參與政治熱情不高，對黨的最新理論知之甚少。如有的學(xué)生對國家大政方針漠不關(guān)心，認(rèn)為藝術(shù)與政治無關(guān)，認(rèn)為馬克思主義離他們生活遠(yuǎn)；有的學(xué)生重個(gè)人利益，輕集體利益，民族精神淡化，民族自豪感缺乏。有的學(xué)生在校外兼職，很少參加學(xué)校的集體活動和政治學(xué)習(xí)，集體思想淡化。有的黨員出于功利思想入了黨，卻不積極參加組織生活。他們在參加社會實(shí)踐中接觸到的社會不良思想，比如奢靡享樂、拜金主義使他們在個(gè)人生活上追求放蕩不羈、穿著奇特等。

四、對藝術(shù)類師生馬克思主義信仰教育吸引力提升對策分析

加強(qiáng)藝術(shù)類師生信仰教育是新時(shí)代為社會培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才的內(nèi)在需要，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。提升信仰教育的吸引力可從以下幾方面著手：

（一）針對藝術(shù)類大學(xué)生的特殊性提升信仰教育吸引力

針對藝術(shù)類大學(xué)生的特殊性，采取適當(dāng)?shù)牟呗詠砦龑W(xué)生，提高信仰教育的吸引力。根據(jù)恰當(dāng)合適的儀表具有吸引力的原則，黨務(wù)工作者就要注意自己的外表形象和言談舉止，盡量使自己穿著干凈穩(wěn)重和雅致大方，談話盡量有親和力。根據(jù)人際間交往多具有吸引力的法則，教育工作者就要注意增加和藝術(shù)類大學(xué)生的交流次數(shù)來有效增強(qiáng)吸引力；根據(jù)類似性有吸引力的規(guī)律，主動尋找與藝術(shù)類大學(xué)生的一致性來提高吸引力，多進(jìn)行換位思維，地位平等地與他們進(jìn)行交流和談心。黨務(wù)工作者還要注意培養(yǎng)自己的人格魅力，要使自己具有基本的政治理論上的素養(yǎng)，要使自己在教育過程中通過準(zhǔn)確的知識、良好的技巧、優(yōu)良的舉止反映出一種內(nèi)在的吸引力，無形中對學(xué)生起到示范效應(yīng)和催化作用，這是其他因素不可替代的。

（二）加強(qiáng)教育內(nèi)容的針對性，教育方法的有效性和教育載體的多樣性，有效提升信仰教育吸引力

黨務(wù)工作者要相信黨的理論創(chuàng)新是真理，宣講學(xué)習(xí)才有底氣，否則說話會言不由衷。同時(shí)，教育者要用務(wù)實(shí)的內(nèi)容、從創(chuàng)新的角度來吸引青年，堅(jiān)持工作的方向性和有趣性，堅(jiān)持教育內(nèi)容的真理性和時(shí)代性，通過現(xiàn)代化和中國化的教育方法，提高信仰教育的有效性。注意繼承過去的好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造新的方法，有效提升信仰教育吸引力。

要有效發(fā)揮大學(xué)生的自我教育功能，綜合利用班級、學(xué)生會、黨團(tuán)、社團(tuán)組織作用，拓寬藝術(shù)類大學(xué)生黨員信仰教育的載體，通過管理、服務(wù)、課堂、活動和傳媒等多種形式，利用現(xiàn)代先進(jìn)信息技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)載體效用發(fā)揮到最大化、負(fù)面影響減低到最小化，切實(shí)提高信仰教育的吸引力。

（三）構(gòu)建起科學(xué)的青年信仰教育內(nèi)容以提升信仰教育吸引力

1.確立馬克思主義的科學(xué)信仰：引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的基本立場認(rèn)識和分析錯(cuò)誤的思潮和現(xiàn)象，讓青年學(xué)會判斷和選擇，能深刻認(rèn)識到人類社會的發(fā)展規(guī)律和中國走社會主義道路的歷史必然，真正確立科學(xué)信仰，把個(gè)人理想與社會理想統(tǒng)一起來。

2.加強(qiáng)共同理想教育：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是現(xiàn)階段各族人民的共同理想，加強(qiáng)這個(gè)共同理想教育，認(rèn)識到其科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能在理性上接受和認(rèn)同這個(gè)價(jià)值目標(biāo)，樹立起牢固共同理想，自覺將個(gè)人的理想融入到共同的理想，既看到面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國特色社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力和光明前景，自覺為共同理想努力奮斗。

3.強(qiáng)化民族精神和時(shí)代精神教育：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神統(tǒng)一于中國特色社會主義的實(shí)踐中，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長，日益豐富，只有不斷注入以愛國主義為核心的民族精神，才能使民族精神不移根基，不失本色。通過教育激勵(lì)藝術(shù)類大學(xué)生在新的歷史條件下建功立業(yè)，在堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)上借鑒先進(jìn)思想，在與時(shí)代同步中培養(yǎng)起創(chuàng)新精神。

（四）整合校園教育各方面資源，充分發(fā)揮校園教育能量以提升信仰教育吸引力

深入挖掘各類課程的信仰教育資源，將信仰教育融入藝術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從教學(xué)、科研、社會服務(wù)和第二課堂等各個(gè)方面把信仰融入到日常生活中，做到入耳、入腦、入心，轉(zhuǎn)化為自覺的行動；提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，營造良好校園文化育人氛圍，積極開展豐富多彩的校園文化活動，強(qiáng)化社團(tuán)品牌建設(shè)意識，通過開展各類活動充分發(fā)揮活動的教育作用和藝術(shù)的熏陶作用，提高他們的綜合素質(zhì)。把信仰教育容融入到大學(xué)生文明班級、宿舍、教室的評比活動之中，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論研判和引導(dǎo)力，充分發(fā)揮校園網(wǎng)、廣播、宣傳欄、校園報(bào)刊的導(dǎo)向和教化功能，為藝術(shù)類大學(xué)生信仰教育提供良好的文化育人環(huán)境。此外還應(yīng)完善規(guī)章制度，建立起信仰教育的長效機(jī)制，做到領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與，有效激勵(lì)。

（五）營造良好的社會大環(huán)境，體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性以提升信仰教育吸引力

營造良好的社會環(huán)境需要切實(shí)有效的不斷提高人民生活的水平，使社會各方面的發(fā)展不斷地滿足人民日益增長的對美好生活的需要，這樣才能充分體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性，才能證實(shí)馬克思主義信仰的科學(xué)性和真理性，有效增強(qiáng)共產(chǎn)主義信仰的吸引力。比如當(dāng)前的貧富巨大懸殊等問題影響了部分青年和大學(xué)生的信念，因此在分配制度上就要逐步規(guī)范和完善，對權(quán)錢交易等要堅(jiān)決依法懲處，真正體現(xiàn)公平公正，取信于民。

同時(shí)還應(yīng)該充分認(rèn)識腐敗的嚴(yán)重危害性，因?yàn)楦瘮?yán)重影響到黨在人民心中的崇高形象，使人心渙散，必須加強(qiáng)懲治以端正黨的作風(fēng)，樹立起黨在青年中的光輝形象。青年的家長則應(yīng)該多從正面積極引導(dǎo)青年，多用自己的多年切身體會和認(rèn)識為青年人做好指引，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！碑?dāng)代大學(xué)青年師生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人，必須強(qiáng)化個(gè)人的科學(xué)信仰，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、崇高的馬克思主義信仰，關(guān)系到“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的根本性問題，是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

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[責(zé)任編輯 張翼翔]