朱鉬鈴

【摘 要】在初中文言文教學(xué)中存在教學(xué)模式注重死記硬背，教師苦教，效果卻不明顯的現(xiàn)象，使優(yōu)美的古典文化變成了學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，不但沒有讓學(xué)生受到人文熏陶，反而產(chǎn)生了厭惡情緒，事與愿違；學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)和文言文知識(shí)缺乏，學(xué)生感知困難，造成學(xué)生苦學(xué)，不重視文言文學(xué)習(xí)。針對(duì)這些現(xiàn)狀，本文主要介紹教師如何從課堂與課后等方面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，并學(xué)以致用。

【關(guān)鍵詞】文言文；途徑；方法

問卷調(diào)查結(jié)果表明，多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)不感興趣，問及不感興趣的原因，“難懂難記不實(shí)用，考試讓人最頭疼”的順口溜也許是最好的概括。這種現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因是多方面的，根據(jù)我多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)途徑與方法去提高初中生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

一、增加在課堂中對(duì)文章的預(yù)習(xí)時(shí)間，讓同學(xué)自主學(xué)習(xí)，教師適時(shí)引導(dǎo)

要想學(xué)生有一個(gè)很好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，首先從課堂抓起。在課堂開始時(shí)，可以借助工具書，了解基本的字義詞義，根據(jù)課文的難易程度和學(xué)生的實(shí)際水平，對(duì)原文作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充注釋，學(xué)生動(dòng)手或動(dòng)口自譯（主要是動(dòng)手），教師對(duì)個(gè)別學(xué)生提出的疑難問題作巡回指導(dǎo)。梳通課文大意，講述課文故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如：在進(jìn)行《詠雪》的課堂預(yù)習(xí)時(shí)候，先讓學(xué)生不依靠工具書和參考書，只是對(duì)原文進(jìn)行獨(dú)立閱讀，把不認(rèn)識(shí)的字詞讀音和意思標(biāo)注出來，接著讓學(xué)生借助工具書把沒懂之處弄明白，簡(jiǎn)單翻譯課文，然后讓同學(xué)說說自己小時(shí)候有哪些趣事，再看看有哪些趣事是跟文中作者說的是相似的，再把自己相似的趣事感覺跟其他同學(xué)分享一下，這樣，對(duì)文章預(yù)習(xí)的效果就達(dá)到了。

二、以不同形式導(dǎo)入新課，讓同學(xué)了解作者及背景，大體感知文意

盡管我們?cè)诮桃黄难晕膶?dǎo)入時(shí)都會(huì)讓學(xué)生了解作者及背景，但那些教師只是通過誦讀教參讓學(xué)生了解作者及背景，這樣會(huì)讓同學(xué)感覺教師像“老和尚誦經(jīng)”對(duì)自己進(jìn)行催眠，要是學(xué)生進(jìn)入迷糊狀態(tài)，還能更好配合教師嗎？其實(shí)選入語文教材的文言文文絕大多數(shù)都是優(yōu)美作品，但一些作品有時(shí)空差距，學(xué)生對(duì)文化背景了解不深，在學(xué)習(xí)課文時(shí)產(chǎn)生很多阻礙，對(duì)文章體悟不深，感情體驗(yàn)不夠強(qiáng)，甚至導(dǎo)致對(duì)文本的曲解。教學(xué)這些課文時(shí)，假如教師能適時(shí)適度地引入相關(guān)資料，會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解，使學(xué)生思維之門打開，實(shí)現(xiàn)文本的多角度解讀。

比如：在進(jìn)行《與朱元思書》的導(dǎo)入時(shí)，可以引用幾句詩(shī)詞：江山如此多嬌，引無數(shù)文人墨客吟詩(shī)作文，為現(xiàn)代人留下了眾多交口稱譽(yù)的山水美作，如：“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如”（唐·韋莊）；“三吳行盡千山水，猶道桐廬景情美”（宋·蘇軾）等。這些都是歷代文人贊美富春江的名句?？梢?，富春江早已為世人所熟知。其中最著名的就是南朝梁代著名駢文家吳均的《與朱元思書》，僅用114字便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途的旖麗風(fēng)光，被視為驕文中寫景的精品。吟誦此文，可謂美不勝收。在進(jìn)行《公輸》的導(dǎo)入時(shí)，先講一個(gè)民間流傳的能工巧匠魯班造鋸的故事，引起學(xué)生的興趣，接著再介紹公輸盤的高超技巧故事。告訴學(xué)生要善于從生活中找出解決問題的方法。

三、根據(jù)文章特點(diǎn)引入合適背景資料

上課時(shí)引入合適的背景資料，靈活地應(yīng)用于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，也可以在課前或課后分發(fā)一些背景資料，有助于學(xué)生閱讀進(jìn)而加深對(duì)文體的理解，但“引入的原則必須是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生走向多元、立體、有價(jià)值學(xué)習(xí)”。讀課文譯，小組討論形式，給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)時(shí)間。

有時(shí)候教師為了趕進(jìn)度，在課堂每個(gè)環(huán)節(jié)都包辦到底，容易讓學(xué)生養(yǎng)成“衣來伸手飯來張口”的習(xí)慣，甚至不能閱讀淺易文言文，這樣學(xué)生也容易在課堂上分神，為了讓學(xué)生能高度集中精神，在譯讀課文時(shí)，可采用小組討論形式，因?yàn)槲覀儗W(xué)校平均每個(gè)班級(jí)有60人以上，單靠一位教師很難顧及每一位學(xué)生，就需分成小組形式，可以相互帶動(dòng)學(xué)習(xí)，“只有學(xué)生們之間同在一個(gè)層面上，他們的思想意識(shí)，語言習(xí)慣比較接近，更能相互溝通。小組討論能使他們思維活躍，積極參與，不受拘束，同時(shí)還需教師給更多學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間，最后教師讓同學(xué)們把小組不能解決的問題提出，讓所有同學(xué)一起討論，如果不能解決，教師再適時(shí)點(diǎn)撥或重點(diǎn)講解”。

比如：在《醉翁亭記》中寫出作者述說“酒”和“山水”關(guān)系的名句這類可以在課文直接找到答案的問題可以讓學(xué)生以小組討論形式解決。要是遇到探究性的問題如太守自號(hào)“醉翁”，又說“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，你認(rèn)為太守的“醉”由何而生？?jī)H僅是酒醉嗎？我們?nèi)绾蝸砝斫馓氐摹白怼迸c“樂”呢？此類問題學(xué)生不能解決的話，這時(shí)教師要從旁進(jìn)行指導(dǎo)。

四、通過提問讓學(xué)生更好地配合教師，更深入理解文意

我們的問題設(shè)計(jì)要生動(dòng)有趣，學(xué)生們既愿意回答又能夠回答。因?yàn)榕d趣是最好的教師，如果無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，師生就不能默契配合，師生不能互動(dòng)的話，會(huì)造成課堂死氣沉沉。

比如：在講《五柳先生傳》這篇課文時(shí)，利用學(xué)生課堂預(yù)習(xí)時(shí)間，在黑板上畫一幅簡(jiǎn)單的畫：畫上有一間破舊的房子，房子旁有五棵柳樹，有一位老者在屋檐下左手拿著一壺酒，右手拿著一本書，一幅悠然自得的神情。等學(xué)生預(yù)習(xí)好了之后，就問：同學(xué)們，你們猜畫上的老者是誰？對(duì)，就是今天我們要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公，大家看看文中所描述主人公所居住的環(huán)境跟老師畫上的有差別嗎？用畫設(shè)問，是因?yàn)槌踔猩哪挲g在十三到十六歲之間，他們當(dāng)中百分之九十的人喜歡看漫畫，再加上語文教師要是能在兩三分鐘的時(shí)間把課文一些細(xì)節(jié)用畫描寫出來，這會(huì)讓他們不但有興趣而且會(huì)有一種崇拜的眼光去跟著教師學(xué)習(xí)。

五、指導(dǎo)學(xué)生探索文意，從而提高學(xué)生理解水平

學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)和現(xiàn)代文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、古人云：“讀書百遍，其義自見”，課本所選文言文都具有音韻美和節(jié)奏感，以及特有的氣勢(shì)和神采，而且篇幅短小，又特別適于朗讀，占時(shí)不多，尤其是詩(shī)詞多，不朗讀幾乎就體會(huì)不到其最妙處。教師逐字逐句串講，表面看起來很徹底，實(shí)際上由于是學(xué)究解經(jīng)式的教學(xué)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，結(jié)果反而得不償失。只要指導(dǎo)學(xué)生自讀自思，他們就能用自己的方法，主動(dòng)了解生疏的文言，身臨其境地去感受文言所反映的歷史背景中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答并討論，思考題一般側(cè)重在內(nèi)容方面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等幾方面，讓學(xué)生思考，發(fā)表看法。

例如：陶淵明《飲酒》（之五）中的兩句詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山。”其字面的意思并不難理解，關(guān)鍵是對(duì)其中“見”字的品味。“見”和“望”到底取哪個(gè)字好？自宋代以來就有爭(zhēng)論。蘇軾說：“‘采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山，則此一篇神氣索然矣?！薄耙姟弊种?，“境與意會(huì)”才是根本，突出了詩(shī)人無意中的看見，微妙地傳達(dá)出詩(shī)人全在不經(jīng)意中深得自然之趣的悠閑自得?！耙姟彪m如此之妙，但如果用它替換毛澤東的《沁園春·雪》?！巴L(zhǎng)城內(nèi)外”一句之中的“望”字，則“境與意乖”，完全破壞了意境。從古至今，很多人都認(rèn)為“見”取得好，“見”字之得，主要得之于無心，能使“意”“境”結(jié)合自然；而“望”字之失，主要失之于有意，有意則不自然，故破壞了全詩(shī)的悠然氣象。

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