徐輝

摘 要： 在人類文學(xué)的百花園中，詩(shī)歌永遠(yuǎn)是其中最美麗的花朵。它作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，處處散發(fā)著音韻意境之美。而這種獨(dú)特的美，加之各種文化長(zhǎng)期以來(lái)形成的種種差異，使得詩(shī)歌翻譯越發(fā)困難。為了最大限度地傳達(dá)詩(shī)歌中包含的種種含義，翻譯工作者在詩(shī)歌的翻譯中應(yīng)該遵循音形意三方相結(jié)合的原則，使得語(yǔ)言接收方的讀者能夠結(jié)合本國(guó)文化盡可能多地體會(huì)到原詩(shī)中蘊(yùn)含的意境。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌；翻譯；音形意原則

作為文化交流的工具，在人類文明的傳播和互通過(guò)程中，翻譯活起著至關(guān)重要的作用。隨著人類歷史的不斷發(fā)展，翻譯逐漸肩負(fù)起了促進(jìn)世界各族人民相互交流、相互理解、傳播知識(shí)、溝通思想、共同發(fā)展的重任。而詩(shī)歌作為一種高度集中地概括反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，具有獨(dú)特的形式和內(nèi)涵。詩(shī)歌的體例特殊，形式工整且兼具音韻之美，通常有著明快的節(jié)奏，準(zhǔn)確傳神的本文化象征意義，夾雜著豐富的文學(xué)想象，是本民族歷史及文化的突出代表。詩(shī)歌之所以被稱為詩(shī)歌，是因?yàn)檫@一文學(xué)形式做到了詩(shī)中有歌，歌中有詩(shī)，像中國(guó)的唐詩(shī)宋詞本身就是和著曲調(diào)而作的。而這些詩(shī)歌自帶的獨(dú)特屬性卻為詩(shī)歌翻譯造成了重重困難。要想忠實(shí)地將詩(shī)歌從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言，又不破壞其中的音韻意境的美感，這對(duì)翻譯者而言幾乎是不可能完成的任務(wù)。

著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家嚴(yán)復(fù)提出翻譯有三大準(zhǔn)則：“信達(dá)雅”，即翻譯作品內(nèi)容忠實(shí)于原文謂信，文辭暢達(dá)謂達(dá)，有文采謂雅。在詩(shī)歌的翻譯方面，其翻譯主要有三個(gè)原則：即音美、形美、意美，簡(jiǎn)稱為音形意原則。成功的詩(shī)歌翻譯不是體現(xiàn)在多么忠實(shí)于原文，而是在多大程度上找到了音形意的最佳結(jié)合點(diǎn)。

一、由英詩(shī)漢譯看詩(shī)歌翻譯中的音形意原則

先來(lái)看一下梁宗岱先生對(duì)莎士比亞十四行詩(shī)第一首的翻譯：

From fairest creatures we desire increase，

That thereby beautys rose might never die，

But as the riper should by time decease，

His tender heir might bear his memory：

But thou contracted to thine own bright eyes，

Feedst thy lights flame with self-substantial fuel，

Making a famine where abundance lies，

Thy self thy foe， to thy sweet self too cruel：

Thou that art now the world's fresh ornament，

And only herald to the gaudy spring，

Within thine own bud buriest thy content，

And tender churl makst waste in niggarding：

Pity the world， or else this glutton be，

To eat the worlds due， by the grave and thee.

對(duì)天生的尤物我們要求蕃盛，

以便美的玫瑰永遠(yuǎn)不會(huì)枯死，

但開(kāi)透的花朵既要及時(shí)雕零，

就應(yīng)把記憶交給嬌嫩的后嗣；

但你，只和你自己的明眸定情，

把自己當(dāng)燃料喂養(yǎng)眼中的火焰，

和自己作對(duì)，待自己未免太狠，

把一片豐沃的土地變成荒田。

你現(xiàn)在是大地的清新的點(diǎn)綴，

又是錦繡陽(yáng)春的唯一的前鋒，

為什么把富源葬送在嫩蕊里，

溫柔的鄙夫，要吝嗇，反而浪用？

可憐這個(gè)世界吧，要不然，貪夫，

就吞噬世界的份，由你和墳?zāi)埂?/p>

梁先生是莎士比亞十四行詩(shī)中文翻譯的集大成者，被余光中譽(yù)為“最佳翻譯”。從這首十四行詩(shī)的翻譯來(lái)看，梁宗岱先生做到了在最大限度保持十四行詩(shī)的特點(diǎn)，整詩(shī)譯為十四行，每行都保持十二個(gè)字，形式上非常整齊。而押韻的方式也基本保持了原詩(shī)中的隔行押韻，從音韻到意境很大程度上還原了原詩(shī)的文藝復(fù)興文風(fēng)，是一首非常成功的詩(shī)歌譯作。

二、由唐詩(shī)英譯看詩(shī)歌翻譯中的音形意原則

艾茲拉·龐德（Ezra Pound）作為20世紀(jì)美國(guó)最有影響力的詩(shī)人之一，他對(duì)美國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)不僅在于他是一名詩(shī)人，而且他還是一位翻譯家，對(duì)中國(guó)古詩(shī)的翻譯造詣?lì)H深。他根據(jù)厄爾斯特·費(fèi)諾羅薩（Ernest Fenollosa）的筆記翻譯改寫了多首中國(guó)古詩(shī)，在西方影響很大。李白的《送友人》是其中非常著名的一首：

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

Taking Leave of a Friend

Blue mountains to the north of the walls，

White river winding about them；

Here we must make separation

And go out through a thousand miles of dead grass.

Mind 1ike a floating white cloud，

Sunset 1ike the parting of old acquaintance

Who bow over their clasped hands at a distance.

Our horses neigh to each other as we are departing.

從整首詩(shī)的翻譯看，龐德對(duì)原詩(shī)中的許多意向都作出準(zhǔn)確的翻譯，例如blue mountains、white river、 floating white cloud等等。當(dāng)然，在這首詩(shī)的翻譯中也有個(gè)別詞的翻譯出現(xiàn)了偏頗。例如對(duì)“孤蓬萬(wàn)里征”的翻譯。孤蓬是指枯萎后斷根的野草，隨風(fēng)飛旋，這里用來(lái)指原形的朋友，因而將其譯作“go out through a thousand miles of dead grass”就并不貼切了。他的翻譯顯然并不在意文字刻板的對(duì)應(yīng)與忠實(shí)，但仍將原詩(shī)的意境較為準(zhǔn)確地傳達(dá)給了廣大英文讀者，達(dá)到了文化傳播與融通的目的。

以上兩首詩(shī)僅僅是中英互譯古詩(shī)詞的兩個(gè)代表。在詩(shī)歌翻譯的過(guò)程中，僅僅靠對(duì)原作的忠誠(chéng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以體現(xiàn)出詩(shī)詞之美的。詩(shī)歌的翻譯需要對(duì)音形意的全方位考量，甚至需要合理的再創(chuàng)作，找到三者的最佳結(jié)合點(diǎn)，最大程度地將詩(shī)歌的美感傳遞給譯作的讀者，這就對(duì)翻譯工作者提出了更高的要求。

參考文獻(xiàn)

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[4]梁宗岱. 梁宗岱選集[M]. 中央編譯出版社，2006.