范星盛

（北京大學考古文博學院）

明樓是明清帝王陵墓中的重要建筑。明太祖孝陵之后，明清帝陵形成了碑亭、陵門、享殿（祾恩殿）、明樓、陵冢（寶頂）等沿中軸線縱向排列的陵宮建筑群。明樓位于各陵核心—寶頂（封土）前，坐落于寶城城臺之上，在空間上占據(jù)了陵園建筑的高點，顧炎武《再謁孝陵》詩中就有“突兀明樓峙，呀庨御殿開”①之語。北京明十三陵和清東西陵的明樓建筑內(nèi)設(shè)置陵號碑，在上下檐間懸掛陵名匾，使明樓成為明清帝陵的象征性建筑物。

前輩學者對明樓的起源和影響等問題有所闡發(fā)。陳仲篪先生在《宋永思陵平面及石藏子之初步研究》一文中，認為：“南宋攢宮，則皆暫厝于上宮正殿之后，為龜頭屋覆之，雖云一時之權(quán)益，然實創(chuàng)我國陵寢未有之局也。意者，明清兩代寶頂之前建方城明樓，即自此式演繹改進者歟”②，劉敦楨先生在《中國古代建筑史》中表達了相同的觀點，認為明清帝陵中的明樓建筑由南宋陵覆于石藏之上的龜頭屋發(fā)展而來③。劉毅先生在《明代帝王陵墓制度研究》一書中，將宋代文獻記載的兩宋帝陵制度與明陵建制進行對比，認為明陵的明樓是寶城的入口，其建筑為城堡式，并未疊壓在墓穴之上，顯然不等同于南宋皇陵上宮中的攢殿，在建筑形制上也找不出龜頭石藏到方城明樓的演變軌跡，因此南宋攢宮與明代寶城明樓之間沒有直接關(guān)系④。在同書中，劉毅先生還注意到明《中都志》明皇陵圖中所繪的明樓建筑，并引清代文獻之記載，認為明樓或為有防御功能的城樓，其名可能源自土語⑤。胡漢生先生在《論明代帝陵寶城明樓制度的形成及其在清代的嬗變情況》一文中也注意到明《中都志》對皇陵布局的記載，認為明孝陵的寶城明樓制度由鳳陽明皇陵直接發(fā)展而來，明孝陵和后代明陵的明樓因為地理環(huán)境等原因有局部變化，后來兼有了城樓和碑亭的雙重作用⑥。鄭嘉勵先生在《明代皇陵制度的歷史淵源芻議》中，關(guān)注到浙江宋墓墓葬封土前常有仿木構(gòu)門樓的貼面裝飾，認為類似構(gòu)造可能是明樓建筑的濫觴⑦。

這些研究都對我們探討明樓建制的緣起提供了有益的參考。近年來，漢唐兩宋及明清帝陵的考古調(diào)查和發(fā)掘工作取得了新進展，有關(guān)陵墓建筑和陵寢規(guī)劃的新材料和新研究成果不斷刊布，為我們在前輩學人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻、考古學研究和建筑史材料，從長時段思考明樓建制之淵源和形制變化的原因提供了新的可能性。

一、明樓的功能

明以前的文獻中難尋“明樓”一詞的淵源?，F(xiàn)北京昌平明十三陵和遼寧清關(guān)外三陵、河北遵化清東陵、易縣清西陵中所見的明樓建筑模式均大體相似。如：北京昌平明成祖朱棣長陵明樓，下部為方形城臺，高10.95米，城臺底部為石須彌座，中部開券洞，其上砌磚。城樓高20米，平面呈正方形，重檐歇山頂，兩檐間懸“長陵”匾，樓四面開券門，內(nèi)立陵號碑，碑身正面刻“成祖文皇帝之陵”⑧。

明初建造的第一座帝王陵寢是明太祖父母之皇陵，位于明初中都鳳陽城西南，從明建元前的至正二十六年就開始營建。明隆慶三年《中都志》卷首附有萬歷四十一年增補的《皇陵總圖》，同書卷四“陵寢”條中，詳述了明皇陵建筑布局，“內(nèi)皇城一座，周七十五丈五尺。正殿九間，金門五間，東西廡各十一間，左右角門二座。后紅門三座，左右角門二座，燎爐一座。碑亭二座。御橋正三座、左右橋二座，金水河一道；磚城一座，周六里一百一十八步。四門樓四座，各五間。紅門、東西角門二座……外土城一座，周二十八里。正紅門三座……四門下馬牌各二座，周圍巡鋪十三所?！雹嵩俳Y(jié)合前人的調(diào)查、研究材料，可見明皇陵坐南面北，三城相套，由外向內(nèi)有土城、磚城、內(nèi)皇城三重城垣。在皇陵圖中，磚城四門均被標示為“明樓”（圖一），卷四對應(yīng)的文字描述為“磚城一座，周六里一百一十八步。四門樓四座，各五間”，則此時之明樓是對皇陵磚城四門門樓的稱呼。

從陵園平面布局上看，明皇陵仍主要沿用內(nèi)外城相套的唐宋陵建制，其各重城垣的功用也可與之類比。劉毅先生在《明代皇陵制度研究》中認為：“鳳陽皇陵最外圍的土城實際相當于唐宋皇陵的封域，也就是陵園的最外界限。中間的磚城亦即“皇陵城”包納了封土和獻殿，平面呈正方形，四面正中辟門，應(yīng)相當于唐宋諸陵的陵宮城或名神城”⑩，此說當是。因此，鳳陽明皇陵中，作為磚城四門門樓的明樓應(yīng)相當于唐宋帝陵內(nèi)陵院的陵門。

圖一 明皇陵建筑布局

唐宋時期的帝王陵墓，繼承了漢代以來帝王陵墓的基本布局并有所創(chuàng)新，陵墓外圍有一般封域，內(nèi)建方形內(nèi)陵院，圍護封土和獻殿。陵院墻四面正中開門，南門為正陵門，門外設(shè)神道列石。唐代沿襲漢代稱謂，稱此內(nèi)陵園為司馬院，司馬院四門為司馬門?，如《舊唐書》載貞觀十三年唐太宗謁高祖獻陵“皇帝出自寢宮，步過司馬門北，泥行二百余步”?。北宋則統(tǒng)稱內(nèi)陵院為上宮，內(nèi)陵院墻為神墻，四面陵門為神門或仍稱司馬門，如《宋會要輯稿》載向太后陵：“神墻高一丈三尺……神門四座，每座三間四椽四鋪作事”?，《續(xù)資治通鑒長編》載景德四年宋真宗謁永安陵：“至安陵外，次易素服，步入司馬門行奠獻之禮?！?

由于唐宋帝陵多為南向，于是內(nèi)陵院南門就成為陵園正門，是通往封土前的一個重要節(jié)點，往往以建闕、門前列戟等方式予以增壯，突顯其地位，使之成為陵墓的標志性建筑，這一點下文將詳述。在《皇陵總圖》中，磚城南明樓之北緊連皇陵封土。明樓高據(jù)于城臺之上，城樓高聳，是整個陵園建筑中的高點，實際上就是鳳陽皇陵陵園的司馬門或神門。

明皇陵之后修建的太祖孝陵，“有大金門三道，門西為王門，又西為西紅門。大金門內(nèi)為神功圣德碑，有碑亭。碑北為神道，有大石橋......橋以北有石獸六種……石望柱二……石人凡八，高可四五丈……神道盡，為欞星門三道。又北有石橋五，并五空橋。......越百步，有文武方門五，三大而二小。東西二井。又北，大殿中門，左、右方門亦五。門內(nèi)神帛爐，左右各一。左、右廡三十。門外御廚亦二。其左為宰牲亭，右曰具服殿，皇帝所駐以具服者。中為孝陵享殿，有金榜，曰孝陵殿，凡十一楹..……殿北門三道，繚以周垣。又北，大石橋一，五空。逾橋為寶城，中為甬道，拾級而登，分左右折，歷階上，南折為明樓，據(jù)寶城城闉上。北折為崇丘，周遭完固，梓宮實葬其中，封之，崇三四丈?！?

孝陵在陵園布局上變唐宋陵的“重垣相套”為前后串聯(lián)的縱向軸線建筑布局?，陵墓封土由方變圓，圍護封土部分的陵院墻也隨之作圓形，封土位置移至陵園中軸線尾端，并將享殿地位提升，單劃一個獨立建筑院落，不再與封土同處于圍護封土的院墻內(nèi)，原先內(nèi)陵院中的重要建制僅剩封土。在這次陵園規(guī)劃的重大變化中，明樓之稱延續(xù)下來，保留封土正南一座，仍是圍護封土之內(nèi)陵院墻的高大門樓，經(jīng)由孝陵明樓下城臺的券門可進入寶頂前的小陵院。

從建筑形制也仍可看出孝陵明樓對鳳陽皇陵明樓的繼承，據(jù)《皇陵總圖》圖像及同書文字敘述可知，明皇陵明樓下為方形開券洞城臺，城臺上建五開間重檐歇山頂城樓。根據(jù)孝陵明樓修繕前對其進行的測量、調(diào)查資料，太祖孝陵明樓為券洞城臺，其上同樣建面闊五間的殿堂式城樓建筑（頂部已毀），建筑內(nèi)部未發(fā)現(xiàn)曾有立碑的跡象?。

圖二

其后的成祖長陵，是北京地區(qū)營建的第一座明代帝王陵，長陵明樓將原城臺上的五間城樓建筑替換為四面各辟一券洞的重檐方形建筑，中立陵名碑，屋檐間懸陵名匾。這種城樓建筑與《皇陵總圖》中所見的皇陵碑亭和長陵神道前現(xiàn)存的大碑樓形制類似（圖二），這樣四面辟門的碑亭在北京房山金代皇陵遺址中也有發(fā)現(xiàn)?。陵名的標示強化了明樓作為陵墓象征建筑的作用。此時明樓作為帝陵內(nèi)陵院陵門的性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，《明史》載：“凡山陵規(guī)制，有寶城，長陵最大，徑一百一丈八尺。次永陵，徑八十一丈。各陵深廣丈尺有差。正前為明樓，樓中立帝廟謚石碑，下為靈寢門。惟永陵中為券門，左右墻門各一樓。明樓前為石幾筵”?，仍明示其為“靈寢門”。自長陵此，明樓的整體形制基本定型，直到清末崇陵仍襲其制。

由上可知，明清帝陵中的明樓建制最早見于明皇陵，功用相當于唐宋陵內(nèi)陵院的陵門，其形制為：下建長方形開券門城臺，上承重檐城樓建筑。明孝陵之后，隨著陵園結(jié)構(gòu)的調(diào)整，明樓僅在封土南設(shè)置一座，形象延續(xù)鳳陽明皇陵做高大城樓狀，保留了其作為封土門戶和陵園標志建筑的作用。明長陵在此基礎(chǔ)上，變原城樓建筑為碑亭樣式，在樓中設(shè)陵名碑，這一做法被后世明清帝陵繼承。

二、明樓建制的來源：漢唐帝陵陵門

帝王陵墓的規(guī)劃和具體建筑形制往往受到前代皇陵制度的影響。追溯明初鳳陽皇陵明樓形制的來源，有必要對前代帝陵內(nèi)陵院的陵門建筑情況予以梳理。

與明陵明樓券洞城樓式的建筑形制不同，漢唐以來帝陵陵門建筑多以陵門、闕樓結(jié)合的形式為主。

漢代帝陵陵園平面一般作方形，陵墓封土居中，四面有夯土墻圍繞，夯墻中部各辟一門，筑有門闕，四門遺址形制基本相同。已經(jīng)發(fā)掘的漢景帝陽陵南門為帝陵陵園正門，南門門道位于遺址的正中，平面呈長方形，地面有方磚鋪地，發(fā)掘者推測其上有門屋建筑（圖三）。門道東西兩側(cè)緊連一對夯土臺建筑，從陵園圍墻向中央門道有三次從小到大遞增的凸出，即三出闕，闕臺上發(fā)現(xiàn)礎(chǔ)石、碎磚瓦等，原應(yīng)有建筑物。遺址東西兩側(cè)與陵園南墻相連，在同一條直線上。即其陵門為門屋兩側(cè)連三出闕形制?。

圖三 漢景帝陽陵平面圖

唐代帝陵，環(huán)繞陵山一圈筑夯土城垣為內(nèi)陵園，陵垣四面分別開門。

唐玄宗泰陵山四門均由門址、石獅、雙闕構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)與形制基本相同。根據(jù)對泰陵內(nèi)陵院東、南門遺址的發(fā)掘，陵門門址主體建筑修建于夯土臺基上，為三門道，保存較好的東門門址在北側(cè)門道中存留有一塊門砧石，其余均剩礎(chǔ)坑。東門、南門門道兩旁的柱礎(chǔ)殘損，原應(yīng)有三排六列共 18 塊柱礎(chǔ)石。兩門址兩端分別與城垣相接，據(jù)發(fā)掘者推測，泰陵門址原狀應(yīng)為面闊五間、進深兩間，中間三間設(shè)門，兩側(cè)房間中間有隔墻隔斷門址內(nèi)外。陵門門闕獨立在門址外，不與門址和陵垣墻相連。泰陵南門西闕保存較好，經(jīng)發(fā)掘，闕體底部有夯土基槽，闕臺東端寬西端窄，由東向西形成三段內(nèi)收，為三出闕形制?。

南宋帝后權(quán)殯紹興，各陵宮稱“攢宮”。根據(jù)周必大《思陵錄》對高宗永思陵上宮布局的記載：永思陵上宮外環(huán)外籬寨、里籬，最內(nèi)一重為紅灰墻。紅灰墻內(nèi)有龜頭殿，殿下為埋藏梓宮的皇堂石藏子。內(nèi)陵墻紅灰墻“周回長六十三丈五尺，止用杚笆椽，鋪釘竹笆，板瓦結(jié)瓦片行垅。礬紅刷造杚笆椽，紅灰泥飾。圍墻下腳用銀鋌磚壘砌隔減，并中城磚壘砌鵲臺三堵”?即紅灰墻正南門用磚砌筑成鵲臺闕門形式，也是將環(huán)繞皇堂的陵墻門做成闕門結(jié)合的樣式（圖四）?。

由上，唐宋帝陵陵園陵門建筑均采用了門側(cè)立闕或門前立闕的門與闕結(jié)合形式，門闕形制均為三出闕。陵門門道兩側(cè)多列柱，上起門屋或作過梁式城門。

圖四 南宋高宗永思陵上宮布局

漢唐兩宋時期帝王陵墓的總體規(guī)劃多有模擬、象征帝王生前居住的都城之意，內(nèi)陵院多被認為是象征都城中之宮城?。《漢書》卷三十一載“章邯恐，使長史欣請事。至咸陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心?！鳖亷煿抛⒃弧胺惭运抉R門者，宮垣之內(nèi)，兵衛(wèi)所在，四面皆有司馬，司馬主武事，故謂宮之外門為司馬門。”?則內(nèi)陵門的“司馬門”之名本就源自都城中宮城城門的稱謂。

圖五 元大都崇天門復原圖

考察唐宋都城中宮城城門的形制：已經(jīng)考古發(fā)掘的應(yīng)天門是隋唐東都洛陽城宮城的正南門，元《河南志》載應(yīng)天門“門有雙重觀，上曰紫薇觀，左右連闕”?。1980年、2001年對應(yīng)天門遺址的發(fā)掘，證明應(yīng)天門是一組以城門樓為主體，兩側(cè)輔以垛樓，向外伸出闕樓，其間以廊廡相連的建筑群體?。

遼寧博物館藏北宋銅鐘上所繪的北宋東京宮城正門宣德門，和洛陽應(yīng)天門一樣，也是中為城樓，左右連垛樓，向南以廊連三出闕式東西闕樓的形式?。

傅熹年先生在《元大都大內(nèi)宮殿的復原研究》一文中，結(jié)合《南村輟耕錄》《故宮遺錄》中的記載，對元大都宮城正南門崇天門建筑進行了復原：崇天門中部城樓為重檐廡殿頂、中有腰檐平座的二層樓閣，門樓東西有斜廊各五間，下行到左右垛樓，南連五間廊廡，通突到南邊一對三出闕?（圖五）。

則唐宋以降的宮城正門建筑平面多呈倒凹字形，城門樓作過梁式，與前述同時期帝陵陵門在建筑組合上相似，均采用門旁建三出闕樓的建筑形式。

闕在唐宋時期是標識身份的禮制性建筑，“有門闕然后壯朝廷，有兩觀然后重侯國”。?各種形制的闕樓中，內(nèi)陵院陵門、宮城門中所見的三出闕是最高等級的闕樓建筑，相關(guān)問題已多有研究，此處不再具論??。故這一時期帝陵陵門形制或許受到了同時期都城宮門建筑的影響，是彰顯帝王陵寢等級的禮儀象征。

三、明皇陵明樓形制的成因

鳳陽明皇陵以來的帝陵明樓建筑均為券洞城樓式，門前、門側(cè)不建闕樓，異于唐宋帝陵內(nèi)陵院陵門的門闕結(jié)合樣式。根據(jù)上文所述都城宮城門建制與帝王陵墓陵門的聯(lián)系，可以通過明初都城宮城城門的形制變化探討皇陵明樓建筑的變化原因。

明代建造了中都、南京與北京三座都城。元至正二十六年，與明皇陵的創(chuàng)修同時，朱元璋“命劉基等卜地定作新宮于鐘山之陽?”，開始營建南京城吳王新宮，據(jù)其舊照和現(xiàn)存遺跡，可知明初南京宮城午門及內(nèi)外城其他城門均為券洞式城門；明皇陵所屬的明中都城位于今安徽鳳陽縣鳳凰山南，洪武二年，以鳳陽之地為中都，中都城從外而內(nèi)由外郭城、禁垣、宮城（皇城）三部分構(gòu)成?。中都宮城正南門名午門，三券門，兩側(cè)有左右掖門，三券門之間全部磚砌，其余的包磚之間有夯土芯。城門整體亦為其前翼以兩觀的倒凹字形建筑，但券門底部兩側(cè)沒有排叉柱，已經(jīng)為券洞城門形式，不再是前代宮門的過梁式結(jié)構(gòu)，其中正門為雙心拱券，五券五伏，門外前伸的兩觀樓不再做三出闕式?（圖六）。

這一建筑形制被存留至今的明清北京紫禁城午門沿用。始建于永樂十八年的故宮午門，城臺正中為面闊九間、進深五間的重檐廡殿頂城樓，前出的兩觀亦不作三出闕樓式，為單一座長方形城臺，其上建重檐攢尖頂方亭?（圖七）。

從過梁式到券洞式，門側(cè)建三出闕到無三出闕，明初皇陵陵門（明樓）與宮城城門的變化趨勢是相同的。

考察南京、中都宮城城門、陵門（明樓）的營建過程，明皇陵始建于至正二十六年，南京吳王宮城創(chuàng)建于同年，此時新修之宮城：“城之門南曰午門，東曰東華，西曰西華，北曰玄武，制皆樸素不為雕飾”；?洪武二年，始建中都，《中都志》載：“洪武三年，建宮殿，立宗廟、大設(shè)于城內(nèi)，并置中書省、大都督府、御史臺于午門東西?”。值得注意的是，據(jù)明初實錄記載，中都城的建造可能模仿了元大都建制。洪武元年，徐達攻克元大都，《明太祖實錄》載洪武二年議新都營建事宜時，曾有臣僚建議“北平元之宮室完備，就之可省民力者”，可見元大都宮殿此時仍存留可用，太祖稱：“若就北平要之宮室，不能無更作，亦未易也……臨濠則前江后淮，以險可恃，以水可漕。朕欲以為中都，何如？群臣皆稱善。至是，始命有司建置城池宮闕，如京師之制焉”?。洪武二年十二月，“奏進工部尚書張允所取《北平宮室圖》，上覽之”?；洪武八年，中都建設(shè)中止，在至正末年所修南京吳王宮城的基礎(chǔ)上，改建南京城宮室，“洪武十年，改作大內(nèi)午門，添兩觀”?。

又據(jù)前述皇陵明樓、中都宮城的遺跡狀況，則至正二十六年建造的南京吳王宮城午門、鳳陽皇陵明樓均為不附建三出闕的券洞式城門建筑。洪武元年克大都城后，在了解北京宮室建筑規(guī)制的基礎(chǔ)上，洪武二年后新建的中都宮城午門及改建后的南京宮城午門雖也未附建三出闕，但象征性的補建了前伸的兩觀樓。

圖六 安徽鳳凰山明中都午門形制

圖七 故宮午門建筑形制

由是，明建元前營造宮城門、皇陵陵門（明樓）時，雖然有意按照先代舊例營建都城、帝陵，但或許對具體禮制建筑的營造規(guī)制、意涵（譬如三出闕的建筑與標示意義）還不甚了解，而其所處的江南地區(qū)，前代的南宋皇城、陵寢在元初已被嚴重破壞，也難以作為營造時的參考?；蛟S是出于這些原因，在建造這兩座重要建筑時，未如唐宋舊例旁出三出闕樓，僅作上承城樓的券洞城門。

承上所言，明樓作為鳳陽明皇陵以來的新樣式陵寢建筑，是在明初對新朝都城和帝陵規(guī)劃進行的探索中逐步形成并變化的。作為圍護封土的內(nèi)陵園陵門，這一建制來自漢唐，但城樓式的建筑形制則和明初都城規(guī)劃及建筑技術(shù)的變化直接相關(guān)。這或許提醒我們，在探討帝王陵墓建制的發(fā)展變化時，不僅應(yīng)縱向的考慮其與前代帝陵的承繼關(guān)系，也應(yīng)當橫向的與同時代都城設(shè)計思想以及更大地域范圍的新建城市規(guī)劃理念和技術(shù)變化聯(lián)系起來，這在開展大規(guī)模新城建設(shè)運動和筑城方式顯著變化的明初可能顯得更為重要。

注 釋

①（清）顧炎武：《顧亭林文集》，中華書局，2008年。

②陳仲篪：《宋永思陵平面及石藏子之初步研究》，《中國營造學社匯刊》第六卷，1936年第3期。

③劉敦楨:《中國古代建筑史》，中國建筑工業(yè)出版社，1984年，第238頁。

④劉毅：《明代帝王陵墓制度研究》，人民出版社，2006年，第326頁。

⑤劉毅：《明代帝王陵墓制度研究》，人民出版社，2006年，第55頁。

⑥胡漢生：《論明代帝陵寶城明樓制度的形成及其在清代的嬗變情況》，《明清皇家陵寢保護與發(fā)展研討會論文集》，2006年。

⑦鄭嘉勵：《明代皇陵制度的歷史淵源芻議》，《浙江宋墓》，科學出版社，2009年。

⑧劉毅：《明代帝王陵墓制度研究》，人民出版社，2006年，第87頁。

⑨（明）柳瑛等：《中都志》卷四《陵寢》，《中國地方志》叢書影印明隆慶三年刻本，臺北成文出版社，1970年。

⑩劉毅：《明代帝王陵墓制度研究》，人民出版社，2006年，第59頁。

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?（明）胡廣等：《明太祖實錄》卷四十五，臺灣中研院史語所影印本。

?（明）胡廣等：《明太祖實錄》卷四十七，臺灣中研院史語所影印本。

?《明內(nèi)廷規(guī)制考》卷一《宮闕》，借月山房匯抄本。