殷志強

君子多佩玉

春秋玉器較夏商西周玉器，在造型、裝飾以及玉器的社會屬性方面，有顯著的不同。要認識春秋玉器的特點，有必要先回顧一下這段波瀾壯闊的歷史。

西周的最后一個王叫周幽王，被犬戎殺死了。周幽王的兒子周平王于公元前770年，將首都從鎬京遷移洛邑（今河南洛陽）。因洛邑在鎬京的東方，因此，東遷以后的周朝史稱東周。史學界又將東周分春秋與戰(zhàn)國兩個歷史階段。

春秋是公元前770年周平王東遷洛邑到公元前476年，計294年，因魯國史書《春秋》記載了大致相當于這段時期的歷史，后人稱這一時期為春秋。

由于周王朝實行分封制，當時九州大地諸侯林立，至春秋時期，一些小國逐漸被政治勢力大、經(jīng)濟實力強的大國征服或吞并，黃河中下游及長江中下游主要地區(qū)，被一些實力強的諸侯大國占領。齊魯在今山東，晉在今山西，鄭在今河南中部，宋在今河南東部，秦在今陜西，楚在今湖北，吳在今江蘇，越在今浙江。

西周、春秋時期的貴族，古時通稱君子，對玉十分地愛好，有的十分癡迷，他們是當時社會的精英?！秶Z·魯語上》記載曹劌說：“君子務治，小人務力?！笨梢姡邮侵府敃r統(tǒng)治階級、上流社會，相當于現(xiàn)在的金領、白領；小人是指從事體力、技能勞動的人，屬中下層社會，相當于當下的灰領與藍領。春秋中期以后，君子逐漸泛指有道德修養(yǎng)的人。《禮·曲禮》載：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！睆目脊虐l(fā)現(xiàn)可知，兩周時期的玉器多為君子貴族佩戴，因這些君子不僅有地位，有修養(yǎng)，當時的制度規(guī)定他們需要佩服玉器，同時，他們還有雄厚的財力可以享用玉器，這樣就逐漸形成了春秋玉器的一些重要特點。

特點之一，春秋時期諸侯國玉器工藝十分發(fā)達。

從目前考古發(fā)現(xiàn)得知，秦、晉、齊、楚、吳、越等國，均有精美的玉器工藝，分布廣，數(shù)量多，顯示出各諸侯國玉器文化的獨特風采。東南霸主吳國，長期以來一直以鑄劍工藝聞名，其實吳國的玉器亦很發(fā)達。1986年發(fā)掘的蘇州吳縣嚴山墓，1995年發(fā)掘的蘇州真山墓，都是春秋晚期吳國王室墓，墓中發(fā)現(xiàn)了大量精美玉器。吳國嚴山大墓因村民炸山采石而發(fā)現(xiàn)，事后收集到玉器204件，大多數(shù)為小件裝飾玉，除璧、璜、塊部分傳統(tǒng)禮玉，以及條形幾何狀飾玉外，還有大量造型生動的動物形玉器，有夔龍、鳳鳥、虎、鸚鵡等。吳國真山大墓雖嚴重被盜，仍出土了大量精美的玉器，其中一對虎形玉器，更是生動傳神，反映出早期良渚文化崇虎現(xiàn)象在江南地區(qū)的延續(xù)。大量玉片的出土，更重寫了玉衣使用的歷史，因從真山大墓中出土的玉片看，明顯是穿綴用的玉柙，已具備后世玉衣的雛型。

特點之二，春秋時期佩戴禮儀玉特別盛行。

國之大事，在祀與戎。周代以前玉器用于祭祀的很多。周代是一個崇尚禮儀的國家，故禮儀玉不少。西周禮儀玉的表現(xiàn)主要在佩掛使用方面，如大小不一、形態(tài)各異的玉璜，加上其他形式玉器組成的“君子佩”。春秋時期，禮崩樂壞，諸侯國玉器數(shù)量驚人，用玉制度僭越現(xiàn)象嚴重。各路諸侯競相用全玉佩戴，導致了佩戴禮儀玉的興盛，這不僅從出土玉器上得到印證，也從文獻上得到反映。成書于西周至春秋時期的《詩經(jīng)》，記載了許多其時諸侯國佩戴禮儀玉的情形?！肚仫L·終南》載：“終南何有，有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘?！本由泶┎室吕C裳，身佩將將美玉，終南山的姑娘對其表示了熱烈的愛慕。這說明當時有文化修養(yǎng)的君子都佩玉。當時還用玉作禮品送人。《秦風·終南》：“我送舅氏，悠悠我思，何以贈之，瓊瑰玉佩?！笔钦f舅舅要遠行了，用什么東西送給他作紀念，美玉瓊瑤最能表達我的心。春秋時期未成年兒童亦有佩玉習俗?！缎l(wèi)風·芄蘭》：“芄蘭之支，童子佩觽。雖則佩觽，能不我知。芄蘭之葉，童子佩韘，雖則佩韘，能不我甲?！庇偰苡脕斫饨Y，古有射箭則佩韘。佩觽韘，表示童子已長大成人，猶如一些民族的成年禮。

特點之三，春秋時期出現(xiàn)了一些新的玉器種類，主要是尚武玉器的較多出現(xiàn)。春秋時期百國爭雄，戰(zhàn)事不斷，玉器不僅用于社交禮儀場合，也用于熱血疆場。其時新出現(xiàn)的尚武玉器有玉劍飾、玉匕首、玉戚、玉戈、玉鞣等。

特點之四，春秋時期“君子比德于玉”，給玉賦予儒家道德含義。從儒家道德角度對玉進行系統(tǒng)解釋，古代偉大思想家、教育家孔子起了拓荒者的作用?！吨芏Y》記載孔子的學生子貢與其關于玉之道德觀念的闡述很能說明問題。

玉在古代之所以被珍重，并不僅僅是玉比珉少的緣故，而是玉（主要指和田玉）能體現(xiàn)儒家君子的道德品行，玉成了道德、修養(yǎng)的標志。瑜不掩瑕，瑕不掩瑜?！肮使胖颖嘏逵瘛＞訜o故，玉不去身，君子比德于玉”。

綜上所述，春秋玉器繼承的是西周玉器制度、西周玉器風格，改變的也是西周用玉制度、西周琢玉風格。繼承部分，說明西周分封制的影響力，也說明中國玉文化前浪后濤不斷發(fā)展的生命力；改變部分，既反映了西周分封制搖搖欲墜這一歷史事實，也反映出各諸侯強國的政治經(jīng)濟實力和高超的琢玉水平。正是這些改變部分，才形成了真正的春秋玉器風格。

風格多變化

春秋早期玉器接近西周風格，而中晚期則形成了春秋玉器自己的獨特風格，主要表現(xiàn)在玉材、造型、裝飾三個方面。

春秋玉器材料呈多樣化趨勢。由于周代規(guī)定用玉的等級，對春秋玉器有一定的影響，有時級別較低或不富裕的人，不用全玉而用玉石雜飾佩戴。1957年發(fā)掘的河南省三門峽市上村嶺虢國墓地，1662號墓屬春秋早期虢國中小型墓，出土的玉串飾，用玉、美石、雞血色石間隔混合穿佩。但精美的上等佩玉，絕大多數(shù)為和田玉。晉國、吳國、秦國、楚國出土的玉器，許多玉器是王、公諸侯級別佩戴使用的玉器，故不少玉器用和田玉琢制，因為只有和田玉，才能體現(xiàn)君子的溫情、君子的風度、儒家的道德觀念。春秋時期玉器多樣化的另一個重要原因，也是玉材用途不同所致。和田玉多作禮儀玉或禮儀飾玉，瑪瑙、水晶、綠松石等玉石材料用作一般飾玉。

春秋玉器種類較西周玉器有增有減，減少的是《周禮》規(guī)定的禮玉，增加的是玉組佩中的觽、條形飾、管、珠等飾玉。

《周禮》規(guī)定祭祀天地用四方，使用玉琮、璧、圭、璋、琥、璜“六器”，而分別上下貴賤等級則用圭、璧“六瑞”。至春秋時期，“六器”、“六瑞”中的幾何形玉器僅多見璧、璜，而“六器”之一的玉琥，不僅出現(xiàn)于鄰近中原的楚國，也出現(xiàn)于偏居江南的吳國、西北的秦國、華北的晉國等，這可能與當時諸侯國間頻繁的戰(zhàn)爭、交流有關。據(jù)筆者研究，春秋時期玉琥的用途，可能不再是祭禮西方的玉器，而是發(fā)兵用的“玉符”，功用與銅虎符相似或相同。

春秋時期的玉璧，有大璧與小璧兩種形式，大璧既不同于良渚文化的素面玉璧，又不同于戰(zhàn)國時期的大型出廓玉璧，具有春秋時期諸侯國的地區(qū)特色；小璧是一種小型系璧，直徑在10厘米以內，大多數(shù)玉璧邊出細廓，兩面飾紋。這種小型系璧不是祭天之器，而是佩戴用器。

最能反映春秋時期琢玉水平的應是玉璜、玉觽。其時璜、觽玉器，不僅數(shù)量多，而且形式別具一格。雙龍首玉璜的出現(xiàn)，是春秋玉器對稱構圖的絕妙例證。春秋中晚期玉璜佩掛時不像早期玉璜兩端向上，而是兩端向下，這與當時認為璜由虹演變而來、龍首飲虹能致雨有關。玉觽更是花樣眾多，有動物、人物、角狀觽多種。璧、璜、觽是春秋時期玉組佩的重要構件。

春秋玉器造型的一個重要特點，是條形玉飾、管、珠飾玉的大量出現(xiàn)。條狀玉飾一邊多出棱牙，有的還琢磨成魚形狀，中間透穿細孔，雕刻特別精細。從出土位置看，條狀玉飾也是玉組佩的重要構件之一。

春秋玉器的雕琢技藝可用“精細”兩字來形容。無論是透穿細小的直孔，還是邊角的修磨，或是器表裝飾花紋的加工，都精雕細琢，一絲不茍。春秋玉器花紋多見云紋、蟠螭紋、谷紋、渦紋、乳丁紋等，不見方格蒲紋。這些花紋都呈圖案化排列，布滿玉器表面。除此之外，還有少量蠶紋、鳥紋、虎紋、龍紋等，所占比例不高。

商周玉器裝飾主要靠線條的變化，用線條來描繪圖案。春秋玉器裝飾已將線條壓在花紋底部，線條僅起花紋圖案的間隔作用，表現(xiàn)主題花紋的是淺浮雕裝飾技藝。可以這樣說，線面的和諧，浮突花紋的千變萬化，是春秋玉器裝飾的主要特點。為避免單調感，春秋玉器的浮突畫面常用隱形分區(qū)來表現(xiàn)，如玉璧從里到外或從左到右分若干區(qū)，玉璜分成左中右三區(qū)。蟠列紋中間隔細鱗狀、羽狀或細密陰線紋，也是春秋玉器裝飾手法之一。春秋玉器大部分出細廓，將畫面圈在細廓內，更具裝飾味和規(guī)范化。戰(zhàn)國時期的鏤空、透雕裝飾技法，在春秋時期幾乎見不到，偶然所見，不是為了裝飾，而是為了形態(tài)需要，兩者的設計理念有所不同。

（責任編輯：李珍萍）