李慧

內(nèi)容摘要：從根本上說，語文教學(xué)離不開人文素養(yǎng)培養(yǎng)這個目的：為了真正教育出“人”——大寫的“人”。正因為這樣，我們才要從技校學(xué)生這一主體來構(gòu)建語文教學(xué)，并著眼于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，以學(xué)生的發(fā)展為歸宿點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用語文知識，以語文知識作為促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展的工具。正如葉圣陶所說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，從而實(shí)現(xiàn)“發(fā)展健康個性，形成健全人格”的語文教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：技校 語文教學(xué) 重視 人文教育

馬克思說：“教育決非單純的文化傳遞，教育成為教育，正是在于它是人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！痹诔珜?dǎo)社會主義核心價值觀的今天，人格教育應(yīng)該成為學(xué)校教育的重點(diǎn)工程。對于技校學(xué)生來說，雖然他們已經(jīng)歸屬于成人這個范疇，但是，他們的身心水平仍然處于人格形成的重要時期。人格的教育，對于他們尤為重要。因此，技校的語文教學(xué)，要以人生目的、人生理想、人生意義為核心，通過課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。從知識、道德、審美等多個層面，讓學(xué)生逐步形成健全的人格，并趨向于完美。

一.提升教師人文素

要傳遞、培植學(xué)生的人文精神，教師首先應(yīng)該是一個人文素養(yǎng)較高，且有著偉大人格力量和人文精神的人?，F(xiàn)在思想觀念革新的速度、教育向現(xiàn)代化邁進(jìn)的速度，都越來越快，如果教師的觀念陳舊，且不加強(qiáng)自身人文修養(yǎng)，怎么能培養(yǎng)出具有高度人文素養(yǎng)的學(xué)生來呢。因此，重視教師人文素養(yǎng)的提升就顯得格外重要。

如何提升教師的人文素養(yǎng)呢？毛澤東同志教導(dǎo)說：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?！笔紫?，要心懷對教育事業(yè)的熱愛，因為只有熱愛本職工作的教師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)的實(shí)踐中，將語文知識的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合起來。其次，要通過勤奮的讀書來增進(jìn)自己的人文知識，要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在博覽群書中思考、積累，從而豐富自己的知識，拓寬文化的視野，提高思想的高度，強(qiáng)化思維的深度和廣度，將新的理念實(shí)實(shí)在在地融匯到教育教學(xué)之中。努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件。

二.強(qiáng)化教師人本觀念

一位教育專家說過：“教育的最好方式不是教育，而是影響?！薄敖獭?，著重于知識傳授，“育”則偏重于潛移默化。作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生通過耳濡目染來感受人文精神的美，并自覺地接納人文精神的滋養(yǎng)。從這點(diǎn)出發(fā)，教師就要在平時的教學(xué)與生活中，做到關(guān)愛學(xué)生和尊重學(xué)生。對于學(xué)生來說，欣賞也是一種重要的關(guān)愛。諸如對于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，尤其是要肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。對于犯了錯誤的學(xué)生，要用愛心去感化。要盡可能多的開放語文課堂，讓每一個學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中來，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和發(fā)表自己的見解。也就是說，要平等地對待每一個學(xué)生，技校的學(xué)生更注重和教師在情感上形成互動，故而在語文教學(xué)之余，要注重多和學(xué)生進(jìn)行思想交流，了解他們的思想動態(tài)，在語文學(xué)習(xí)中存在的問題，和學(xué)生打成一片，這樣才能讓學(xué)生“聽師言、信師道”，從而促進(jìn)每一個學(xué)生都能健康地成長。

三.變教教材為用教材

十分重要的一點(diǎn)：人文教育，要變教教材為用教材教。教材只是進(jìn)行語文教學(xué)的一種工具、一種媒介、一種手段。打個比方說，教材就相當(dāng)于一個萬花筒，語文教學(xué)就是使用這個萬花筒，指導(dǎo)學(xué)生透過筒眼如何轉(zhuǎn)動去觀看那奇妙的千變?nèi)f化。要讓學(xué)生看到奇景，并受到感染，教師就需要利用教材，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，怎樣處理人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系，以及怎樣對待自身的意志、情感、理性等等問題。技校學(xué)生都有較豐富的口頭語言底蘊(yùn)，選入的課文又大多通俗易懂，在內(nèi)容的理解上，學(xué)生不存在大問題。所以，在使用教材時，不必有過多的分析講解，更不必把一篇意境優(yōu)美的文章嚼得如同白蠟。過分的精確反而模糊，適當(dāng)?shù)哪：炊_。使用教材時，教師應(yīng)重在陶冶，整體感知課文中的意趣、韻味，讓學(xué)生從中吸取精神的營養(yǎng)，通過潛移默化的方式，培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生的健康人格，激發(fā)學(xué)生的求知熱情。站在“以人為本”的立場來觀照教材，我們的教育便會指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過體驗、理解的方法，感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我。

四.轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式

人文素養(yǎng)是基于知識的人文思想的構(gòu)建體系，并非形而上的東西。我們要通過教學(xué)讓學(xué)生形成人文思想的構(gòu)建，就必須以學(xué)好語文知識為基礎(chǔ)。從以往的教學(xué)現(xiàn)狀看，多是采用傳統(tǒng)的教學(xué)法，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性沒有得到發(fā)揮，因此，教師需要在課堂模式的改革上下功夫，摒棄“滿堂灌”方式，引導(dǎo)學(xué)生融入到自主、合作的學(xué)習(xí)中來。不論是小說、散文、詩歌等閱讀教學(xué)，如果單憑教師的獨(dú)角戲，學(xué)生會失去學(xué)習(xí)的興趣，而學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也難以給學(xué)生深刻的印象。那么，換一種方式，教師根據(jù)課文設(shè)計出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生自主地去探究，主動地去分析，遇到疑難去討論，教師適時地針對問題去指導(dǎo)，機(jī)智地引領(lǐng)學(xué)生去歸納、總結(jié)，那么，學(xué)生就能熱情倍增地投入學(xué)習(xí)，并且能夠更好地體會課文中的意蘊(yùn)，受到人文精神的陶冶。

五.培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣

培根說過：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！笨梢姡喿x是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑之一。我們要培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣，通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，充實(shí)其人文知識。經(jīng)典的文學(xué)作品中，往往澎湃著一種堅定的對人類未來的美好信念和對社會的強(qiáng)烈責(zé)任感，我們有義務(wù)組織并引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，讓這些經(jīng)典名著激揚(yáng)他們的理想，充實(shí)他們的心靈，完善他們的人格，提高他們的藝術(shù)鑒賞力。教師也可以借助語文課，引領(lǐng)學(xué)生參加經(jīng)典文學(xué)鑒賞活動，舉辦一些文學(xué)欣賞講座、文學(xué)討論會等。讓那些能夠喚起人的靈魂感悟的作品來觸動學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的感情，使他們和老師一起，在靈魂的洗滌中得到人格的升華。

從根本上說，語文教學(xué)離不開人文素養(yǎng)培養(yǎng)這個目的：為了真正教育出“人”——大寫的“人”。正因為這樣，我們才要從技校學(xué)生這一主體來構(gòu)建語文教學(xué)，并著眼于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，以學(xué)生的發(fā)展為歸宿點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用語文知識，以語文知識作為促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展的工具。正如葉圣陶所說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，從而實(shí)現(xiàn)“發(fā)展健康個性，形成健全人格”的語文教學(xué)目標(biāo)。

（作者單位：河南省駐馬店市技師學(xué)院）