張莉萍

【摘 要】傳統(tǒng)文化，歷史更迭是歷史的精髓，積累了人們的智慧的結(jié)晶、遠(yuǎn)古人民所具有的樸實(shí)、先秦的智慧、糖的豐足、漢的風(fēng)骨等等傳誦著經(jīng)典，閃爍著光芒，傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個(gè)不斷兼收與并蓄的過(guò)程。巾國(guó)傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的積淀，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展傳承了傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，也注入了新時(shí)代的藝術(shù)符號(hào)，創(chuàng)新的傳承和發(fā)展著中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作只有既保持和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又要吸收時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的變革。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化：當(dāng)代美術(shù)；提升方向

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）22-0281-01

一、當(dāng)代美術(shù)發(fā)展要吸取傳統(tǒng)文化的精華

素質(zhì)教育要求教育要培養(yǎng)人的全面發(fā)展，教師日常的教學(xué)主要是傳道授業(yè)，沒(méi)有更多的關(guān)注學(xué)生道德的修養(yǎng)。當(dāng)代美術(shù)教育，不僅僅可以傳授給學(xué)生知識(shí)和技能，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，提高學(xué)生的道德品質(zhì)、完善人格的修養(yǎng)，塑造學(xué)生的精神世界。當(dāng)代美術(shù)對(duì)學(xué)生道德的熏陶依賴于傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，胸懷、仁愛(ài)、誠(chéng)信、修身、立志、廉潔、犧牲…，這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰，當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展要吸取傳統(tǒng)文化的精華，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化和當(dāng)代美術(shù)之間互相依存，不可割裂，當(dāng)代美術(shù)要想發(fā)展，需要我們深刻理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化凝結(jié)了人們智慧的結(jié)晶，在科技、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有著深厚的發(fā)展底蘊(yùn)，誕生了無(wú)數(shù)為世人所稱(chēng)贊的優(yōu)秀作品，供人欣賞和借鑒，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀作品是人類(lèi)文明發(fā)展的保兌財(cái)富。因此，當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)人們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時(shí)，如果對(duì)《洛神賦》毫不知曉，則很難對(duì)畫(huà)中展現(xiàn)的情節(jié)和意境有深刻的理解，進(jìn)而體會(huì)其巨大的藝術(shù)價(jià)值，更無(wú)法進(jìn)入“畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)境界。同樣，如果不了解“云紋”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史，在古代建筑、雕塑中的廣泛應(yīng)用，尤其是其代表的“淵源共生，和諧共融”的理念，那么北京奧運(yùn)火炬“祥云”的誕生也是不可想象的。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美術(shù)的結(jié)合

傳統(tǒng)教育中，中國(guó)一直是重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，教育改革也大刀闊斧的展開(kāi)，素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)施，教育轉(zhuǎn)向了學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，但是仍然有很火不足。當(dāng)代的美術(shù)教育中，教師重視對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生審美感受的培養(yǎng)，忽視學(xué)生對(duì)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的積累；教師的教學(xué)重視學(xué)科內(nèi)的聯(lián)系，卻忽視了學(xué)科之間的聯(lián)系，加之應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教學(xué)中，更多重視的升學(xué)率，因此，對(duì)美術(shù)的教學(xué)流域形式，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)的發(fā)展一片空白。新時(shí)代學(xué)生的發(fā)展，要更多的關(guān)注學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，當(dāng)代美術(shù)的教育要加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，欣賞傳統(tǒng)文化的精華，積累學(xué)生文化底蘊(yùn)，做到厚積薄發(fā)。

國(guó)際化水平日漸提高，文化無(wú)國(guó)界，因此，當(dāng)代的美術(shù)教學(xué)中，教育者過(guò)度看重西方文化，在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中過(guò)度引入西方美乳教學(xué)模式，盲目的看重西方美術(shù)能力鍛煉，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)的文化教學(xué)。比如繪畫(huà)上過(guò)分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫(huà)）、速寫(xiě)等西方畫(huà)種教育，忽略中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)技法和形式。當(dāng)然，我們不能一味看到西方美術(shù)帶給中國(guó)美術(shù)發(fā)展的弊端，它也是有優(yōu)點(diǎn)值得我們借鑒的，比如西方的焦點(diǎn)透視、解剖學(xué)、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的。因此，在當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，我們不能一味追求西方的文化結(jié)合，我們要有選擇的繼承和發(fā)揚(yáng)西方文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，重視美術(shù)的內(nèi)涵.為中國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)人才。世界正在走向一體化，文化的發(fā)展也可以融入到一個(gè)整體中來(lái)，我們應(yīng)該讓當(dāng)代的美術(shù)發(fā)展立足在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有借鑒的選擇和吸收西方文化，避免盲從和消極。

三、提升當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的措施

和諧社會(huì)倡導(dǎo)的是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，美術(shù)作為提升人民精神文明的手段，在發(fā)展中除了要秉承傳統(tǒng)文化的外，我們還應(yīng)該采取多種措施，讓中華民族屹立在世界之林，真正實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

1.優(yōu)化課程設(shè)置。

課堂是教學(xué)的主陣地，在美術(shù)教學(xué)中，教師要優(yōu)化課程設(shè)置，增加傳統(tǒng)美學(xué)課程比例。教師知識(shí)的傳授大多都是在課堂中實(shí)現(xiàn)的，教師可以將中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，讓學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值。

2.創(chuàng)新教育模式。

教學(xué)模式不僅僅是局限在課堂中，除了引進(jìn)來(lái)，我們還可以走出去一美術(shù)課程有著它獨(dú)特的特點(diǎn)，美術(shù)課我們還可以鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走進(jìn)博物館、美術(shù)館，走進(jìn)節(jié)日風(fēng)俗、祭祀儀式，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，到國(guó)家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實(shí)地考察感受，了解我們國(guó)家的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情，進(jìn)而進(jìn)行保護(hù)和傳承。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，我們還可以借助多媒體向?qū)W生展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，陶冶情操。

中華文明在經(jīng)歷幾千年的發(fā)展后，為世人留下巨大的精神應(yīng)時(shí)代潮流，快速發(fā)展的今天，不能丟棄傳統(tǒng)文化，要將二者化、本士化，融合國(guó)際化、全球化，美術(shù)教育一定能夠更加碩果累累。