黃清章

【摘 要】長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)大多是刻板單調(diào)而缺乏生機(jī)的。教法上，重文言詞句解釋，輕文章思想情感感悟，不重視根據(jù)文本特點(diǎn)因材施教，課堂中師生互動(dòng)較少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究能力得不到重視等，文言文成為教學(xué)中較為寡趣的板塊。

【關(guān)鍵詞】高中文言文教學(xué)；興趣；能力

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0066-01

新的教學(xué)理念中，重視學(xué)生在閱讀中的主體地位，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中師生互動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)展探究能力，教師應(yīng)尊重學(xué)生人格，注意面向全體，使每位學(xué)生都得到發(fā)展等。為了實(shí)現(xiàn)高中文言文教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易的文言文的能力與初步的文學(xué)鑒賞能力，教師需要與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的閱讀能力與探究能力，以提高他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)

文言課文可說(shuō)是祖國(guó)悠久燦爛文化的精華。它濃縮著中華文明，記錄著中華民族的歷史文化生活，透視著中國(guó)人的文化心態(tài)、思維方式，包含著古人卓越的智慧與博大的思想。古人曰，讀半部《論語(yǔ)》治天下。詩(shī)人余光中說(shuō)，念文言文不只是學(xué)文采，還要學(xué)文化、人情、事理。的確，大量的古詩(shī)文為我們提供了學(xué)習(xí)前人思想智慧與道德素養(yǎng)的范例，這里有《寡人之于國(guó)也》、《過秦論》對(duì)治國(guó)得失的規(guī)勸與考證，有《勸學(xué)》、《秋水》對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，有《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》對(duì)高尚節(jié)操的追求等。教學(xué)中教師若能架起古今聯(lián)系的橋梁，以人為本，以文為媒，引導(dǎo)學(xué)生超越時(shí)空，與古圣先哲對(duì)話，感受其豐富的思想內(nèi)涵，就能更好的引導(dǎo)學(xué)生理解文本，從而豐富思想，啟迪智慧，開闊胸襟，砥礪心志，以此逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古老文化的熱愛，促進(jìn)他們養(yǎng)成閱讀古詩(shī)文的習(xí)慣，為他們的文學(xué)素養(yǎng)與心智成長(zhǎng)提供一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)。

加強(qiáng)誦讀與指導(dǎo)。“書讀百遍，其義自見”，朗讀，既能培養(yǎng)語(yǔ)感，有助于理解字面意義，又能引導(dǎo)學(xué)生去深切體悟文言語(yǔ)言中情感因素與美的特質(zhì)，加上不少文言課文文質(zhì)兼美，音韻和諧，朗朗上口，適宜朗讀成誦。課堂中，教師或自己范讀，或借助于語(yǔ)音設(shè)備與多媒體，給學(xué)生創(chuàng)造個(gè)良好的閱讀氛圍與感受文本的環(huán)境，提醒學(xué)生注意讀音的準(zhǔn)確、朗讀的節(jié)奏與停頓，引導(dǎo)學(xué)生在聽范讀、跟著讀、練著讀的朗誦過程中逐步體會(huì)領(lǐng)悟作品，并通過自己的朗讀，盡量把文章的腔調(diào)、情感氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及蘊(yùn)藏的含義表達(dá)出來(lái)，這樣既能激發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，又有助于理解詞句含義與作品思想內(nèi)容。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，浸潤(rùn)其中，涵詠體味，會(huì)使人無(wú)形中受到美的熏陶與感染。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重發(fā)展能力

教師貫徹新課程理念，要以滿腔的熱情投入到文言教學(xué)中，大膽創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。要吃透教材與學(xué)生，真正以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)他們的自主閱讀與探究能力。教師要信任學(xué)生，在指導(dǎo)他們閱讀探究中，不必事事包辦。學(xué)生經(jīng)過努力能做到的，教師沒必要越俎代庖，如詞句的解釋與翻譯就不必追求處處落實(shí)等，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，對(duì)于學(xué)習(xí)中的疑難困惑，應(yīng)鼓勵(lì)質(zhì)疑探討，通過師生之間、生生之間的互動(dòng)交流來(lái)激活思維，帶動(dòng)研讀，以最終解決問題。要尊重學(xué)生研讀探討中的個(gè)性化觀點(diǎn)，只要學(xué)生言之成理，教師就應(yīng)給以肯定和鼓勵(lì)，以發(fā)展他們的個(gè)性與探究精神。如課堂中，有的學(xué)生大膽提出《鴻門宴》中劉邦等人虎口脫險(xiǎn)一節(jié)存在著漏筆，《諫太宗十思疏》中的首段第一、二句前后有照應(yīng)不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，因言之有理，我都及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng)。

教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在對(duì)課文重點(diǎn)難點(diǎn)的把握，在于適度超前的課堂問題的設(shè)計(jì)與提出。在于對(duì)學(xué)生不同觀點(diǎn)與看法的整合與引導(dǎo)。而尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生自己跳起來(lái)采摘果實(shí)，享受進(jìn)步與成功的樂趣，能化被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)與參與的興趣，真正培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生能力，可謂事半功倍，何樂而不為？

三、重視基本積累，夯實(shí)文言“雙基”

俗話說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。文言時(shí)代與今日相差甚遠(yuǎn)，過去的時(shí)代特點(diǎn)，人們的價(jià)值取向、審美情趣等大都不為今之讀者所理解，教師要以自己廣博的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生縮短今人與古人的距離，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。重視針對(duì)文言文不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言形式和語(yǔ)法特點(diǎn)，講清其語(yǔ)言的知識(shí)要領(lǐng)與知識(shí)點(diǎn)，如從古今語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律上講清什么是詞類活用現(xiàn)象，從典型例句的分析解剖中明確名詞作動(dòng)詞與名詞作狀語(yǔ)的區(qū)別，對(duì)字詞句式所涉及的基本語(yǔ)法現(xiàn)象，諸如通假字、古今異義、詞類活用及文言句式等之有效的記憶方法，如趣味記憶法，圖表記憶法等，以方便記憶。要在積累訓(xùn)練中，夯實(shí)學(xué)生文言“雙基”。

四、注意聯(lián)系拓展，提高語(yǔ)文素養(yǎng)

教學(xué)中，教師應(yīng)盡量將教材與現(xiàn)實(shí)生活靠攏，激起學(xué)生情感上的共鳴，讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中，成為學(xué)習(xí)的主體，如教《觸龍說(shuō)趙太后》一文時(shí)，我要求學(xué)生模擬生活中的交際沖突情景，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言技巧，解決實(shí)際問題，學(xué)生參與積極性較高。古文素養(yǎng)的提高，單靠那幾篇講讀課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)注意拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富他們的課外閱讀，使學(xué)生能有更多機(jī)會(huì)感受文言語(yǔ)言，積累文言知識(shí)，并學(xué)習(xí)借鑒前人的思想智慧。配合課文教學(xué)，教師可選取一些名篇佳段來(lái)給學(xué)生賞閱，并在比較閱讀中讓學(xué)生受益。如李斯的《諫逐客書》與魯迅的《拿來(lái)主義》、劉基的《賣柑者言》與《戰(zhàn)國(guó)策》中的《鄒忌諷齊王納諫》、王羲之的《蘭亭集序》與蘇軾的《放鶴亭記》等。

文言作品是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它凝聚著民族文化的基因，是建設(shè)民族文化自信的有力支撐。教師們轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教法，用自己對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷熱愛來(lái)感染引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高其朗讀品位，發(fā)展他們的閱讀與探究能力，重視基本積累與訓(xùn)練，注意課外拓展等，定能切實(shí)提高學(xué)生的文言文水平與語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬緒霞.談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)中的誦讀[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2015（26）：73.