曾德華

（湖南省新化縣槎溪鎮(zhèn)金溪學(xué)校，湖南新化 417628）

梅山文化總是帶著神秘色彩出現(xiàn)在世人面前。文化資源豐富多彩，充滿神奇的魅力。蚩尤故里、秦人梯田有著無窮的文化底蘊(yùn)；梅山龍宮、大熊山日出有著令人神往的景觀；梅山歌謠、民俗民諺展示著梅山的獨(dú)特風(fēng)情……著名教育家陳鶴琴先生說過：“大自然，大社會(huì)都是活教材?！痹谡n堂教學(xué)中，如果能用活“大自然、大社會(huì)”這本書，將梅山文化融入到中華民族傳統(tǒng)文化中，深入發(fā)掘，巧用活用，不但對(duì)教材內(nèi)容作了有益的補(bǔ)充，而且能激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，開創(chuàng)師生互動(dòng)的良好局面。

1 如何把傳統(tǒng)文化巧妙地融入教學(xué)過程中

梅山文化的神奇在這里不必做過多的闡述，因?yàn)樾禄压试?shī)人周少堯先生對(duì)梅山文化做了精辟而詳盡的解說。梅山文化做為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一個(gè)微不足道的小點(diǎn)，脫胎于原始的民族文化，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，再染上地方色彩，顯得格外神奇。

怎樣利用好這些豐富的文化資源并把它融入到教育教學(xué)的過程中呢？這是一個(gè)教育工作者尤其是一線教師需要考慮的問題。要回答這個(gè)問題，首先要考慮學(xué)科的教學(xué)要求；其次要考慮學(xué)生實(shí)際；然后選擇好健康有趣的內(nèi)容，設(shè)計(jì)好教學(xué)方法，使學(xué)生樂學(xué)，學(xué)有所得。這些文化不單是語(yǔ)文教學(xué)中可以用到，也可以適當(dāng)?shù)卮┎迤渌骺频慕虒W(xué)中。

這里，略舉一例加以說明。

在學(xué)校組織的一次學(xué)生百科知識(shí)競(jìng)賽中，我曾以天干地支紀(jì)年法為切入點(diǎn)，編寫了一道這樣的題目：

天干地支紀(jì)年法是我國(guó)比較通用的紀(jì)年方式，俗稱農(nóng)歷。它的構(gòu)成是由天干和地支按下表的方式按下表的方式排列，如甲子年、庚午年、丁丑年，這樣組成60個(gè)年號(hào)，每60年一個(gè)輪回，一個(gè)輪回叫花甲，所以年滿60歲，叫花甲之年。請(qǐng)回答問題：

天干甲乙丙丁戊己庚辛 壬癸甲乙丙丁…壬癸地支子丑寅卯辰巳午未 申酉戍亥子丑…戍亥

① 60花甲天干用了幾次？地支用了幾次？

② 小明說：“我和我爺爺出生的年號(hào)、月份、日子相同?！蹦闶窃鯓永斫獾模?/p>

③ 你的數(shù)學(xué)老師是癸卯年出生的，到今年（2013年）農(nóng)歷癸巳年多少歲？

④ 偉偉說他是己申年出生的。你認(rèn)為他的說法對(duì)不對(duì)？為什么？

這些問題看似與任何學(xué)科無關(guān)，其實(shí)不然，它影射了許多的數(shù)學(xué)知識(shí)：一一對(duì)應(yīng)、公倍數(shù)以及相關(guān)的推理過程，這一考查，既培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，又通過學(xué)生身邊的實(shí)際，使學(xué)生明白了一個(gè)道理，任何知識(shí)都能解決生活中的實(shí)際問題，也就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

綜上所述，只要我們肯動(dòng)腦筋，這些傳統(tǒng)文化就能在教學(xué)中為我所用。

2 巧用諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等民間語(yǔ)言，提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力

《寫作學(xué)》中就明確提到，提高寫作的兩條基本途徑是向書本學(xué)習(xí)和向人民群眾學(xué)習(xí)。民間語(yǔ)言豐富多彩，不乏精辟、精彩之處，如果將其靈活地應(yīng)用到寫作中，就能增強(qiáng)文章的地方色彩和可讀性。

中小學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)了很多諺語(yǔ)俗語(yǔ)，這種語(yǔ)言很受學(xué)生青睞。鄉(xiāng)土語(yǔ)言雖名不見經(jīng)傳，但更貼近學(xué)生生活，如“嘴巴長(zhǎng)在額頭上” 、“眼睛長(zhǎng)在腦頂心” 等群眾口語(yǔ)(前者譏諷那些善于說大話的吹牛之輩，后者譏諷那些好高鶩遠(yuǎn)、目空一切的人)，這類語(yǔ)言形象生動(dòng)，蘊(yùn)意悠長(zhǎng)。在教學(xué)中加以運(yùn)用，把書面語(yǔ)和方言和諧整合，能極大地提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解能力和運(yùn)用能力。如果讓學(xué)生深入到實(shí)際中去廣泛地搜集民間語(yǔ)言，養(yǎng)成長(zhǎng)期積累的好習(xí)慣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)、提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也是大有裨益的。同時(shí)，不少鄉(xiāng)土語(yǔ)言的含義往往超出字面，可以引申出更深刻、更普遍的生活道理和人生哲理。如：“日里慢慢遛，夜頭熬燈油”提醒人們不要浪費(fèi)時(shí)間，白天的事不要等到夜里去做；像“按著石頭浮游”， 告訴人們做事要腳踏實(shí)地，不要有不切實(shí)際的想法。經(jīng)常接觸這些思想正確、勉勵(lì)性強(qiáng)的語(yǔ)言，使學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，逐步樹立正確的人生觀和世界觀。

3 活用鄉(xiāng)土資源，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

“大自然、大社會(huì)都是活教材”， 本土文化中蘊(yùn)含著大量的教學(xué)資源，如果有意識(shí)、有目的地將其滲透到教學(xué)過程中，這是一舉多得的教學(xué)手段。

梅山文化的神奇，主要表現(xiàn)在悠久的歷史、神奇的地貌、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣等許多方面。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)觀察奇特的自然景物，哪怕是再細(xì)微的事物，也要從平凡的表象去發(fā)掘它的內(nèi)在美，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)愛家之情。首先，可以讓學(xué)生從蚩尤故里體會(huì)中華民族悠久的歷史文化，從大熊山的千年銀杏感受到生物界的奇妙進(jìn)化，從紫鵲界秦人梯田神奇的灌溉方式了解大自然的奧秘，從梅山龍宮美輪美奐的景物去領(lǐng)略造物主的神奇，從陳天華、羅盛教的生命軌跡去品味梅山人的精神風(fēng)貌……這種親身踐行的方式比起關(guān)在教室里紙上談兵，自然更能激發(fā)學(xué)生的好奇心，也能使這種鄉(xiāng)土文化資源得到有效利用。其次，可以讓學(xué)生走進(jìn)自然，融入大自然的懷抱，聆聽大自然的呼吸，感悟自然的神奇與美麗。在這一過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，有目的開展相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生積極的去觀察、思考、體味。春暖花開時(shí)，教師帶著學(xué)生去春游，引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的特征，并隨景隨情進(jìn)行以“春”為話題的口語(yǔ)交際；秋收時(shí)節(jié)，和學(xué)生們一起走向金黃的田野，親眼目睹豐收的景象，體味農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛，感悟生活的真諦。這樣做，大自然、大社會(huì)才真正成為教學(xué)的活教材。

4 傳統(tǒng)節(jié)日，使語(yǔ)文實(shí)踐探究活動(dòng)更有吸引力

傳統(tǒng)節(jié)日在不同地域有著不同的特色。在古梅山地域，傳統(tǒng)節(jié)日更具地方色彩，春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有著獨(dú)特的慶祝方式，而且有著明顯地域文化底蘊(yùn)。如果教師能根據(jù)這些節(jié)日的不同特征，合理組織與語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從書本中走出來，走向社會(huì)，調(diào)查這些節(jié)日的來歷及習(xí)俗，做好調(diào)查記錄，寫成調(diào)查報(bào)告，再在班上交流，由此讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地融入本土文化的氛圍，從中感悟本土文化的神韻。春節(jié)期間讓學(xué)生收集各色的春聯(lián)，開學(xué)后與同學(xué)交流，教師擇優(yōu)賞析，引導(dǎo)學(xué)生從中品味中華民族傳統(tǒng)文化的精妙，然后讓學(xué)生動(dòng)手仿寫對(duì)聯(lián)；清明節(jié)讓學(xué)生祭掃烈士墓，然后談體會(huì)，明白今天的幸福是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的；端午節(jié)看龍舟、祭屈原，結(jié)合實(shí)際品古詩(shī)……這樣，不僅讓學(xué)生開闊了視眼，積累了知識(shí)，活躍了思維，而且養(yǎng)成積極探究的良好習(xí)慣。這樣的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生很樂意參與，并且在參與的過程中提升了自己的綜合素質(zhì)。

總之，神奇的梅山文化蘊(yùn)含豐富。這些文化元素在個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮著積極的教化作用。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，適時(shí)、適量、適當(dāng)?shù)貪B透本土文化，在豐富教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)教學(xué)趣味、拓寬學(xué)生視野等諸多方面有著無可替代的作用。所以，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)注這片生我養(yǎng)我的土地，去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵。這樣，會(huì)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供全面的精神養(yǎng)分。