高小紅
縱觀現(xiàn)今絕大多數(shù)初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀,大多停留在純粹的書面教學(xué)階段,就是所謂的僅僅作為一門學(xué)科去完成教學(xué)任務(wù),即為“應(yīng)試教育”。然而,這種教育方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到當(dāng)今社會(huì)要求的。我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)只是為了教學(xué)生會(huì)說英文而講解,只是達(dá)到了聽、說、讀、寫這些要求,而在多元文化并存的當(dāng)今社會(huì),就必須要將文化知識(shí)的普及與課程相結(jié)合,達(dá)到教學(xué)的目標(biāo),即為文化回應(yīng)性教學(xué)。
20世紀(jì)七八十年代,文化回應(yīng)性教學(xué)這一名詞首次在美國(guó)教育領(lǐng)域提出,其最初是為了解決在多元文化共同發(fā)展的背景下,不同文化領(lǐng)域的學(xué)生學(xué)習(xí)的差異問題。隨著時(shí)間的推移,文化回應(yīng)性教學(xué)逐漸變成旨在利用教學(xué)機(jī)會(huì)將文化中的內(nèi)涵、基本內(nèi)容、底蘊(yùn)、思想、價(jià)值觀結(jié)合所講的知識(shí)一同傳授給學(xué)生。其實(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是為了學(xué)到英語(yǔ)怎么讀、數(shù)學(xué)題怎么解,更重要的是為了通過學(xué)習(xí)知識(shí)將文化傳遞給學(xué)生,以求得到文化的多元發(fā)展與壯大。而教師在進(jìn)行英語(yǔ)課程時(shí),結(jié)合文化回應(yīng)性教學(xué),就要思考如何能夠?qū)⒍喾N文化教授給學(xué)生,同時(shí)處理好漢語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化的差異對(duì)待,避免學(xué)生產(chǎn)生抵制國(guó)外文化和崇洋媚外這兩種極端思想的產(chǎn)生。這就要求教師不僅要將文化歷史通過教學(xué)傳遞給學(xué)生,并讓學(xué)生做出正確的理解方式,即得到學(xué)生正當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。在進(jìn)行文化回應(yīng)性教學(xué)時(shí),正確處理不同文化間的差異,才能達(dá)到理想的效果。
現(xiàn)如今,我國(guó)的初中英語(yǔ)課本都是屬于比較貼近國(guó)外生活現(xiàn)狀的,我們都知道,語(yǔ)言課程的開設(shè)目的,淺層意義是為了普及一門語(yǔ)言,深層意義就是為了透過語(yǔ)言學(xué)習(xí)或者是了解某種文化底蘊(yùn)。語(yǔ)言作為文化的載體,只有將語(yǔ)言授課中結(jié)合文化的普及,才能達(dá)到透過現(xiàn)象看本質(zhì)的目的。比如,教師在進(jìn)行初中英語(yǔ)“Good morning!”這一單元的英語(yǔ)授課時(shí),傳統(tǒng)的情況就是教師告訴學(xué)生“How are you?”“I am fine, thanks.”等這些課本上的英語(yǔ)怎么讀,學(xué)生受教師的影響,就會(huì)產(chǎn)生只要自己會(huì)讀、會(huì)寫就行的感覺,而通過上面的分析,不難發(fā)現(xiàn)這種方式是不太理想的。教師在運(yùn)用文化回應(yīng)性教學(xué)時(shí),首先是通過視頻播放進(jìn)行了一些情景再現(xiàn),利用傳統(tǒng)的動(dòng)畫再現(xiàn)我們國(guó)家和國(guó)外的不同,結(jié)合書本上“How is the weather today?” “It is sunny today.”等這些對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同文化的差異,這樣不僅能夠使得學(xué)生進(jìn)行深入的文化了解,還能夠使學(xué)生差異對(duì)待,在日后用其他語(yǔ)言與國(guó)外友人進(jìn)行交談時(shí),也不會(huì)因?yàn)椴涣私馕幕町惗鴮?dǎo)致中國(guó)文化遺失的情況。
如何確保教師運(yùn)用文化回應(yīng)性教學(xué)進(jìn)行初中英語(yǔ)授課時(shí),學(xué)生達(dá)到理想的教學(xué)情況,同時(shí)教師能夠得到學(xué)生的回應(yīng)和反饋,這就要求教師適時(shí)改變學(xué)習(xí)的方式,動(dòng)員學(xué)生集體參與到文化交流中去。比如,教師最近在英語(yǔ)課本中的短片文章“She said helping others changed her life.”,教師提前準(zhǔn)備一些類似的英文短文,在上課的時(shí)候分發(fā)給同學(xué)們做集體閱讀,然后余出一些時(shí)間,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀后感分享。一個(gè)學(xué)生說:“教師,‘I cant do anything about that, but I can open up...,我從這句話里感受到了英語(yǔ)的魅力和人性的光輝?!蓖瑢W(xué)們?cè)诜窒淼倪^程中,不僅能夠加深對(duì)于語(yǔ)言的掌握能力,同時(shí)推進(jìn)了學(xué)生對(duì)于多種文化的了解;再比如,教師在講的課文是“Id like some noodles ”,為了普及不同的餐桌文化,教師組織了一場(chǎng)交流會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)分享,先是留給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行資料的準(zhǔn)備,到了再上課的時(shí)候,教師動(dòng)員同學(xué)們依次發(fā)言,同學(xué)們針對(duì)中西方的文化差異進(jìn)行了踴躍發(fā)言。結(jié)合學(xué)生的資料,教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“scoop”,“fork”, “chopsticks”,“dinner”等相關(guān)的單詞,并告訴學(xué)生學(xué)習(xí)這些單詞的原因。進(jìn)而加深了學(xué)生對(duì)于不同文化的了解,告訴學(xué)生每個(gè)地區(qū)的文化都有所差異,同學(xué)們要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,不能絕對(duì)支持或反對(duì),但是最重要的不能摒棄自己的母語(yǔ)文化等等。教師在授課時(shí),適時(shí)增加一些具有趣味性的活動(dòng),豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)之余,提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的了解,最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
語(yǔ)言類課程的教學(xué),并不僅僅是為了傳授學(xué)生掌握一種語(yǔ)言達(dá)到交流的目標(biāo),同時(shí)也是帶動(dòng)學(xué)生掌握多元文化,了解文化所具有的多樣性的特點(diǎn)。在文化回應(yīng)性的教學(xué)中,教師要充分利用這種方法,控制好學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)文化和外語(yǔ)文化的平衡關(guān)系,時(shí)刻堅(jiān)持保證母語(yǔ)文化的繼承。本文針對(duì)初中英語(yǔ)的回應(yīng)性教學(xué)作了較詳細(xì)的分析,希望能夠?qū)χ袑W(xué)英語(yǔ)的教學(xué)起到一定的促進(jìn)作用,同時(shí)為文化的傳播提供積極意義。
[1] 黃婷婷. 論初中英語(yǔ)文化回應(yīng)性教學(xué)[J]. 武漢: 華中師范大學(xué), 2015(07).
[2] 王麗, 劉靜怡. 論初中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)-基于文化回應(yīng)性教學(xué)的角度[J]. 才智, 2017(03).