媚夭

由農(nóng)民木匠王文旺個人籌建創(chuàng)辦的民間古董木作博物館“文旺閣木作博物館”，終于在2017年7月申報成功了，博物館的館長王文旺望著手中由北京市民政局下達(dá)的這一紙批文，心中萬千感慨！文旺自從1988年開始接觸明清古董家具的修復(fù)到籌建博物館以來，這二十多年一路走來的悲歡與辛勞，不僅見證了他在古董木作修復(fù)上日趨精湛的手藝，更見證了他作為一個傳統(tǒng)文化傳承者的工匠精神。

學(xué)習(xí)修復(fù)

1970年出生在河北衡水武邑縣的王文旺，是一位和木材有特殊淵源的農(nóng)家漢子，他對各類紅木材質(zhì)的辨認(rèn)，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，這全歸功于他的父親和他的木匠世家。

小時候，當(dāng)父親擺開木工活的家伙什兒，小文旺就會蹲在旁邊觀看，那些從推刨里飛濺出來的刨花，在他眼中成了各類好吃的食物。推刨在木板上推動順利的時候，會“呲溜”一個個小刨花卷，像饞人的羊肉片卷；如果遇到木結(jié)節(jié)，推刨就會在途中“吭哧”幾下，出來的就會是刨花片，像一塊塊的形狀各異的香噴噴的餅干。

父親常常會打斷他的美好想象：“你不要老想著好吃的，你好好聞一下刨花，各種木材的氣味都是不同的?！辈S手扔給他一些截下來不用的小木頭塊，讓他拼接把玩。小文旺也會饒有興趣的拼接著這些小木塊。父親對王文旺寄予深重的希望，祖上傳下來的手藝，決不能在兒子王文旺這一代中斷。

王文旺到了少年時期，不想做木工活了，在他的意識里，木匠不算一個高尚的職業(yè)，做木工活的男孩沒有啥出息。他有自己的打算，或去當(dāng)兵，保家衛(wèi)國；或讀大學(xué)，增長見識，學(xué)有所成，報效國家。然而，冥冥之中仿佛有定數(shù)，王文旺這兩個愿望都沒有實現(xiàn)。他心不甘情不愿的回到父親身邊。

改變從1988年開始，那年18歲的王文旺跟隨同學(xué)一起來到北京。昔日的皇城，古跡景觀古董玩物甚多，一下子迷住了這個鄉(xiāng)下來的青年。在熟人介紹下，他進(jìn)入了一家修復(fù)古代家具的公司，在這家公司的大倉庫里，堆積著無數(shù)等待修復(fù)的明清舊家具和居家木器。

當(dāng)這些雕工精美的木器展現(xiàn)在眼前，王文旺除了驚嘆古代工匠手藝精湛之外，還有一個愿望很強烈地在心中吶喊：我要修復(fù)這些器物。并給自己將來的道路定了一個方向：學(xué)會修復(fù)古代的木器，在恢復(fù)原貌的同時，讓所有人認(rèn)識和喜歡傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)。

但是，在家學(xué)的那些木工活，和這些古代木器的修復(fù)雕刻相比，還是有一些差距的，王文旺果斷的拜師學(xué)藝，從頭開始學(xué)習(xí)木器修復(fù)和雕刻技術(shù)。這一次，他心甘情愿地拿起了木工活的工具。

師傅是具有許多年經(jīng)驗的高人，特別擅長黃花梨、紫檀之類的家具修復(fù)。王文旺就從認(rèn)識木材開始學(xué)起，他想起了小時候父親常說的那句話：“各種木材的氣味都是不同的，特性也是不相同的，它們需要木匠的懂得?！?王文旺不僅要了解各種木材的特性，還要了解這些古代木作的結(jié)構(gòu)，就算是簡單的木作器物，如果不了解它的結(jié)構(gòu)，是很難下手拆解或修復(fù)的。師傅看到了他的認(rèn)真和努力，常常會遞給他一些簡單一點的木作器件：“你拿去琢磨琢磨吧！”

有一次，去一家單位修復(fù)一套古代大型門窗，他跟隨著師傅一起上門打下手，在修復(fù)的過程中，那些美輪美奐的雕刻，使他再次傾倒。他發(fā)現(xiàn)所有古代的木器中，都是榫卯結(jié)構(gòu)，這種榫卯結(jié)構(gòu)復(fù)雜而巧妙的程度，令他驚異贊嘆不止，再一次堅定了要將古代木器物依舊修舊還舊的決心。王文旺沉下心來，一心一意的專攻修復(fù)，隨著修復(fù)的古代木作器物越來越多，他的技術(shù)也越來越高超，越來越得心應(yīng)手。

邊修邊藏

1990年，就在他干得很起勁的時候，他所在的這家公司因為經(jīng)營不善要裁人，王文旺列在被裁人之中，王文旺失業(yè)了。這個行事一向目的明確，知道自己想要做什么的青年，絕不會允許自己當(dāng)失業(yè)者。時間一旦寬松下來，王文旺來到以前想逛卻沒有時間逛的北海、頤和園，一轉(zhuǎn)就是一整天。他可不是來游山玩水的，他是帶著觀賞古代建筑和古代家具的任務(wù)來的，這個任務(wù)是他給自己下達(dá)的，目的是了解更多的實物，給將來的修復(fù)做準(zhǔn)備。

有一天，王文旺在北海轉(zhuǎn)悠時，發(fā)現(xiàn)北海團城上面有一個佛龕，佛龕上精彩的雕刻，令他感到震驚，他感嘆古人的智慧，感嘆工匠精湛的手藝。他拿出隨身攜帶的紙筆，整整用了三個小時把佛龕畫了下來。回去后按照比例，縮小到六十公分高，精雕細(xì)琢，用了一個半月的時間，一個精美絕倫的縮小版佛龕做成了。后來有人要購買這個佛龕，他以280元的價格出手了。這是王文旺失業(yè)后賺的第一筆錢，這件事給了他極大的鼓舞，此后他接二連三地雕刻制作了起來，他的手藝，得到圈內(nèi)外行家們的認(rèn)可。

到了1997年，王文旺的手上已經(jīng)集聚了數(shù)額不小的資金，他考慮到以他一個人的力量畢竟有限，他成立了自己的班子，開始帶徒弟，名氣越來越大。一位美籍華人找到他，交給他二十幾件老舊家具讓他修復(fù)，并規(guī)定了時間。雖然時間緊迫，但王文旺以他精湛的技術(shù)和專業(yè)素養(yǎng)，提前保質(zhì)保量的完成了修復(fù)工作，得到美籍華人的贊賞，不僅爽快的給出了高薪，還建立了長久的合作關(guān)系。

接觸明清古董家具木器多了，在修復(fù)過程中，王文旺發(fā)現(xiàn)，很多人并沒有認(rèn)清這些古代木制器物的價值，認(rèn)為只有金銀珠寶是值得收藏的，并不太認(rèn)可這些木作器物。他看到那么多人，缺乏木作知識，把明清時期的珍貴木材制作的舊家具，當(dāng)成燒飯的劈柴燒掉，有的扔在院中日曬雨淋，感到非常心痛，不停地從四處收購這些老舊家具和日常物器。

他一邊修家具，一邊收藏，有的古家具修好了，實在喜歡的，會從主人手里把它們買下來了。趕火車，打飛的，只為搶救一件古董舊家具的事情，常常發(fā)生在他的身上。慢慢的，他手中的古董家具器物越存越多，要讓更多的人認(rèn)識并喜歡明清古董家具和各類民間木作器物的使命感，更加強烈地在他心中奔騰，建一座民間木作博物館的念頭一旦種下，便在他心中生了根。

2005年前后，王文旺不再參與商業(yè)運營，將通州區(qū)東下營村里一個不起眼大倉庫，改建了一下，用來做存放收集來的木作器物，專心搞起了古家具的修復(fù)、整理、研究、展覽展示的工作。

王文旺用自己的名字命名的“文旺閣木作博物館” ，直至2017年，才終于有了正式身份。

這12年里的“申博”路，他走得并不順暢。他說服家人，留下足夠一家老小生活的費用，大規(guī)模的收購各類古董家具、駕具等等。這種只有投入，沒有回報的現(xiàn)狀，維持了好幾年，原來積累的資金慢慢“坐吃山空”，最困窘的時候，連員工的工資都難發(fā)出，最后還是靠幾個好哥們資助的十幾萬元，才解了這個急。

傳承路上

好多人都說王文旺傻，包括他的家人，但這個農(nóng)家漢子不怕別人說他傻，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，做自己喜歡做的，且有意義的事情，就會一直向前。他常說，自己就是一個農(nóng)民，一個做木工活的，修復(fù)、管理、傳承這些民間的古董家具和民居日常使用的木作器物，很適合自己的身份。

故宮里皇家用的器物太高大上，自然會有專家教授們?nèi)ス芾?。所以，王文旺給自己定下規(guī)矩，不收來歷不明的木作物，更不收宮廷器皿，只收老百姓的居家器物。

博物館內(nèi)，各類古董家具器物，分門別類，大的木作物如：木制車船、木制門樓；中等的如：犁耙水車、各式家具；小的如：鍋碗瓢盆、尺子秤桿等等。大物件按照各自用途，擺滿各個房間，一間套一間。小一點兒的物件兒掛滿每一面墻，全是古時民間方方面面的生活實用器物，大多是明代、清朝、民國時期的。

為了讓更多的人了解和喜歡這些古董木作，王文旺參加各種展覽活動，搬運和租賃運輸工具的費用，多數(shù)時候都是他自己掏腰包。有人對王文旺的行為不是很理解，盤玩古董木作，原本是可以很來錢的事情，可他現(xiàn)在基本上做成了公益活動，吃力不見得討好，何苦來哉？

望向自己常年推刨子而開裂的手掌虎口，常年握雕刻刀而彎曲變形的手指頭，王文旺也常常深思，自己這么做，真的值得嗎？答案是肯定的，想做成一件事，不吃苦，不受累，怎么能夠做成？讓所有人認(rèn)識和喜歡傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)，做一個中國古老傳統(tǒng)文化的傳承者，不正是自己早期的愿望和夢想么？

王文旺認(rèn)為木作文化的傳承要從娃娃抓起，經(jīng)常邀請學(xué)生們來博物館觀摩學(xué)習(xí)。他告訴學(xué)生們，桌子的四個腿直接在桌面四個角下面的，叫桌子，四條腿收縮進(jìn)去一些的，叫案。他拿起度量衡中的魯班尺，指著上面的古字說，你們現(xiàn)在不認(rèn)識這些字吧？我以后會慢慢改進(jìn)，讓每個人都能看懂。學(xué)生們各個興趣盎然。一個小學(xué)生對王文旺說：“將來我長大了，也要當(dāng)木匠?！蓖跷耐α?，他想說當(dāng)木匠當(dāng)然好，但是了解木匠的智慧，具備一個工匠的精神，才是自己的目的所在，讓現(xiàn)代人了解更多的傳統(tǒng)文化，才是意義所在。

讓王文旺感到最有意思的，是一位北大的教授。這位教授對明清的木刻工藝很感興趣，經(jīng)常找王文旺請教木工活計方面的事情，對木工活計也是熟絡(luò)的很，常常拿起刨子就推，握起雕刻刀就能雕上幾刀。在這位教授眼中，王文旺才是一位真正的教授，是一位匠心獨具的“文玩”大家。

建造“市井文化一條街”，是王文旺的下一個目標(biāo)和夢想，他深愛這些木頭制作和雕刻的器具，小時候那些刨花的香氣，似乎已經(jīng)深深融入在他的血液里，他是這些古董木作的知音。