[摘 要]“今時(shí)今日雖然再無(wú)戰(zhàn)亂，觀眾再看黑澤明的電影時(shí)也許會(huì)有不同的體會(huì)與領(lǐng)略，但我相信，觀眾看的時(shí)候總有反應(yīng)，與黑澤明的電影產(chǎn)生關(guān)系，相反，現(xiàn)在太多電影是堆砌而成，我以為創(chuàng)作人理應(yīng)通過(guò)像這種激烈的內(nèi)心震蕩，才可以產(chǎn)生這些感覺(jué)。”這是導(dǎo)演徐克對(duì)黑澤明的評(píng)價(jià)。黑澤明，作為第一個(gè)打破歐美壟斷影展的亞洲電影人，他的電影以人道主義關(guān)懷，個(gè)人主義的思考，對(duì)日本的傳統(tǒng)文明以及現(xiàn)代物質(zhì)文明的反思，改變了西方對(duì)日本文明的看法，也借此把日本電影推向了世界。莎士比亞作為戲劇史上的神話，他的作品被一次又一次的搬上屏幕，他的《蜘蛛巢城》改編自莎劇《麥克白》，但他的改編不是完整純粹的把情節(jié)搬上銀幕，而是將他自己對(duì)于劇本內(nèi)容的理解和剖析進(jìn)行加工和升華，呈現(xiàn)給觀眾們。黑澤明引導(dǎo)了整個(gè)五六十年代的國(guó)際電影藝術(shù)潮流，被譽(yù)為“東方的啟示”。

[關(guān)鍵詞]黑澤明；《蜘蛛巢城》；《麥克白》；莎士比亞

中圖分類號(hào)：G968 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2018）30-0400-01

“現(xiàn)在大家都知道莎士比亞是熟悉人類的，他在這一方面是如此出類拔萃，以至無(wú)愧被公正地稱為人類心靈的大師?！?莎士比亞筆下刻畫得麥克白有內(nèi)心的恐懼、猶豫、掙扎、后悔，有對(duì)欲望的追求和壓抑，也有謀殺前的退縮。足以看出莎士比亞在人物刻畫上的技巧是難以企及的。而黑澤明在對(duì)莎劇進(jìn)行深入的研究后，將莎劇“日本化”，結(jié)合他自身當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和歷史，將他自己對(duì)麥克白的理解以及對(duì)野心和欲望的了解搬上了銀幕。黑澤明曾說(shuō)過(guò)：“莎士比亞是我一生中最為崇敬的大劇作家……我這個(gè)人拍電影從來(lái)也不照搬原著，而想以蒼穹俯瞰人類世界的手法來(lái)拍攝這部歷史悲??！……也就是說(shuō)我想讓莎士比亞的悲劇，在我的攝影機(jī)下一幕幕地復(fù)活，再現(xiàn)當(dāng)今世間的紛紜斗爭(zhēng)，讓宮殿里的斗爭(zhēng)和人間美丑的角逐在電影里得到全方位的展示，用莎士比亞的那獨(dú)出心裁的傳奇情節(jié)和深刻的主題去警示后人！”2本文將以“沖突”為主題，對(duì)比原著《麥克白》和黑澤明的改編《蜘蛛巢城》，淺析黑澤明是怎樣將莎劇“日本化”的。

《麥克白》是一部展現(xiàn)野心和欲望的悲劇。影片中，麥克白受野心和欲望的驅(qū)使，謀殺了賢君，經(jīng)歷了靈魂的毀滅，也為我們展現(xiàn)了一段理智與欲望糾葛、博弈的心理路程。麥克白從一個(gè)戰(zhàn)功累累享譽(yù)全國(guó)的戰(zhàn)斗英雄，慢慢一步步變成了一個(gè)身負(fù)謀殺和陰謀意圖的受人討伐的罪犯，在女巫的預(yù)言和麥克白夫人的唆使以及自己內(nèi)心私欲不斷膨脹的影響下，演繹了一場(chǎng)家庭與自身的悲劇。

麥克白謀殺賢君的戲劇動(dòng)作起源于他內(nèi)心欲望的膨脹，而謀殺的意圖和結(jié)果則是內(nèi)心沖突的外化，他對(duì)野心和欲望的追求以及女巫和夫人的唆使屬于人物性格意志的沖突，也正表現(xiàn)出作品中戲劇沖突的核心。在女巫和夫人的教唆下，他的內(nèi)心活動(dòng)摻有猶豫、掙扎、退縮等，在與自己的欲望和理智的糾葛中，最終行使了謀殺這個(gè)戲劇動(dòng)作，走上了一條靈魂毀滅的不歸路。麥克白的性格里有懦弱，理智又告訴他要保持忠誠(chéng)，但潛意識(shí)卻又是渴望權(quán)利的，這就在他的內(nèi)心世界產(chǎn)生了沖突和矛盾，在這種狀態(tài)下，謀殺賢君的行為可能會(huì)被麥克白隱藏和壓抑在自己的精神角落里，但女巫的語(yǔ)言和夫人的話語(yǔ)卻喚醒了他潛意識(shí)中被壓抑的那部分渴望，于是在激烈的內(nèi)心沖突和意志性格沖突的作用下，他便用實(shí)際行動(dòng)將所謂的預(yù)言一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。

《蜘蛛巢城》改編自莎劇《麥克白》，在繼承了莎士比亞的悲劇精神的同時(shí)，黑澤明導(dǎo)演又將日本傳統(tǒng)民族文化和歷史融入其中，因?yàn)榧兇獾恼瞻峥赡苋毡救嗣癫⒉荒芡耆斫夂徒邮苌瘎〉谋磉_(dá)，所以黑澤明導(dǎo)演將東西方文化進(jìn)行融合，在劇意不大變的基礎(chǔ)上加入了東方文化和歷史元素，這樣才能獲得觀眾的認(rèn)同感。黑澤明導(dǎo)演選擇大部分情節(jié)和內(nèi)容與原著一樣，只做了一些細(xì)微的改動(dòng)?！吨┲氤渤恰返哪兄鹘墙喧悆?，他是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢無(wú)畏、戰(zhàn)功累累的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，深受國(guó)人的愛戴和尊敬，在一次和他的好友三木將軍回蜘蛛巢城的路途中迷路在了森林里，途中突然下起大雨，狂風(fēng)暴雨中他們遇到了一個(gè)女巫。女巫預(yù)言，鷲凈會(huì)成為下一任蜘蛛巢城的君主，而他的好友三木將軍的后代將會(huì)在之后代替他成為接下來(lái)的君主?；丶液篾悆魧④妼⑦@路途中的經(jīng)歷講給妻子聽，妻子聽信了預(yù)言，鷲凈之后也在自己野心的膨脹下和妻子的唆使下謀殺殺害了自己的主公，之后又殺害了自己的好友三木，應(yīng)驗(yàn)了女巫的預(yù)言。最后的結(jié)果是鷲凈的妻子瘋掉了，而他自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中被亂箭射死。

與原著不同的是，黑澤明導(dǎo)演加入了很多新的情境和場(chǎng)面，利用鏡頭來(lái)展示鷲凈的內(nèi)心活動(dòng)和情節(jié)發(fā)展。戲劇情境，是指劇作中為創(chuàng)造人物形象和刻畫人物性格而展現(xiàn)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。劇中的情境是典型的環(huán)境，是劇中典型人物所生活的、形成、影響或驅(qū)使其行動(dòng)的特定環(huán)境。戲劇情境是戲劇人物活動(dòng)的場(chǎng)所，是戲劇內(nèi)容展現(xiàn)的基礎(chǔ)，它對(duì)于推動(dòng)戲劇沖突的展開和發(fā)展，表現(xiàn)人物心理、行動(dòng)的變化，體現(xiàn)戲劇主題有著極其重要的意義。戲劇情境的設(shè)置和營(yíng)造，是編劇們關(guān)注的焦點(diǎn)，是戲劇創(chuàng)作的中心。戲劇動(dòng)作的產(chǎn)生、沖突的爆發(fā)，都需要契機(jī)和條件，也就是特定的戲劇情境。戲劇情境的設(shè)置要求盡快揭示出戲劇的主要矛盾并預(yù)示其可能發(fā)展的趨勢(shì)和方向，足以引起觀眾的興趣和注意力。戲劇情境的構(gòu)成因素是環(huán)境、事件和人物關(guān)系。人與其生存環(huán)境的矛盾沖突，是激發(fā)一切戲劇沖突的最基本的土壤。人與環(huán)境的關(guān)系越矛盾，即人物的動(dòng)機(jī)、欲望、性格等主觀條件與構(gòu)成情境的客觀因素越對(duì)立，越容易激發(fā)出尖銳的戲劇沖突。情境的構(gòu)建有利于諸多已知因素的呈現(xiàn)，一定的人物關(guān)系、一定的人物與環(huán)境的關(guān)系，一定的人物與事件的關(guān)系都是在情境的構(gòu)建中形成與發(fā)展的。情境對(duì)于沖突而言，就是一種客觀環(huán)境的刺激和逼迫，為戲劇沖突營(yíng)造外部條件，而人物性格導(dǎo)致的人物相互間的矛盾作為內(nèi)部原因直接促發(fā)沖突產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)

[1] 威廉·席勒格.莎士比亞研究[C].轉(zhuǎn)引自，張可譯上海譯文出版社，1982：51.

[2] 《黑澤明傳》雪帆朱晶著.

[3] 狄德羅《論戲劇體詩(shī)》第一三節(jié).

[4] 《蜘蛛巢城》劇本.

[5] 唐納德里奇著《黑澤明的電影》海南出版社[M].

[6] 瓦西里耶夫著《作家與電影》[M]北京中國(guó)電影出版社.

作者簡(jiǎn)介

王鴻儒（1992—），女，漢族，河北省石家莊人，在校研究生，單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院影視編劇專業(yè)，研究方向：影視編劇。