文_ArwaHaider 譯_大藥

福柯《癲狂與文明》認(rèn)為，西方世界在對(duì)待“瘋子”的普遍歷史立場(chǎng)，可以追溯至中世紀(jì)對(duì)麻風(fēng)病人的排斥。不過(guò)，也有如俄羅斯，將“瘋子”視為圣愚，他們的聲音甚至被解釋為神諭。

而電影工業(yè)崛起后，西方主流在對(duì)待精神病患的態(tài)度上實(shí)際多是污名化的，那些著名的“瘋子”形象往往與邪惡有著難以割舍的關(guān)聯(lián)。

出現(xiàn)在電影里的角色不一定都是瘋子，但是電影總愛(ài)展現(xiàn)心智不那么健康的一面。這并不意味著電影行業(yè)在規(guī)避什么不能討論的話(huà)題——影片在多愁善感和感官?zèng)_擊的兩個(gè)極端中間肆意打擺。

傳記片《瘋癲之翼》主角萊茵因激進(jìn)而富于同理心的精神病治療方法而著稱(chēng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，他言論激進(jìn)、反文化，也一直與自己的心魔（包括酗酒和抑郁癥）斗爭(zhēng)，但主流院線(xiàn)依然不太能接受一位心理不太健康的主角。

人類(lèi)心智的復(fù)雜和脆弱，啟發(fā)了不少相當(dāng)具有創(chuàng)造性的劇作——但是主流的娛樂(lè)依然想要簡(jiǎn)單利落的解決方案?！熬皴e(cuò)亂”（insanity）的定義本身就問(wèn)題重重；它本身是個(gè)過(guò)時(shí)的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)、法律術(shù)語(yǔ)。

但大眾對(duì)“瘋癲”的認(rèn)識(shí)還扎根在銀幕形象層面上。如《飛越瘋?cè)嗽骸愤@樣的經(jīng)典電影足以讓觀眾們得出結(jié)論：精神病所是個(gè)毀滅人靈魂的地方。類(lèi)似《閃靈》之類(lèi)的恐怖片主導(dǎo)著銀幕上對(duì)瘋癲的刻畫(huà)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，“瘋狂”和邪惡被畫(huà)了等號(hào)，這些角色往往戴著面具，或者有毀容的面孔，以增加驚悚效果。

美國(guó)心理學(xué)家丹尼·維丁博士在《電影與精神疾病》舉例：“《驚魂記》一類(lèi)的電影延續(xù)了公眾關(guān)于精神分裂癥與解離性身份疾患（舊稱(chēng)“多重人格障礙”）之間的混淆；《十三號(hào)星期五》讓觀眾錯(cuò)誤地認(rèn)為，從精神病院出來(lái)的人是暴力的危險(xiǎn)分子；《驅(qū)魔人》則暗示公眾精神疾病和被魔鬼附身可以畫(huà)上等號(hào)；《飛越瘋?cè)嗽骸钒丫癫♂t(yī)院塑造成了和監(jiān)獄沒(méi)什么兩樣的地方，患者不被尊重，權(quán)利完全被忽視。精神疾病一直擺脫不了的壞名聲多多少少和這些影片有關(guān)。”

電影還有可能喚起早已在不同文化、信仰中深深扎根的迷信與污蔑——認(rèn)為精神疾病是超現(xiàn)實(shí)、超自然的觀點(diǎn)也屬其中之一。

“男瘋子”在電影中有可能以怪物的形象出現(xiàn)，他們也有可能是反英雄或者是被歷史曲解的人物。例如《十二猴子》《禁閉島》。而“女瘋子”——“歇斯底里”最早被認(rèn)為是種女性疾患。在電影中，女性的“瘋狂”和不理智行為頻繁地被歸結(jié)于性欲亢進(jìn)。如《巴黎野玫瑰》《黑天鵝》。

電影比其他藝術(shù)更需要講圓一個(gè)故事——而依照傳統(tǒng)，即便在最有同情心的故事里，“瘋狂”也會(huì)導(dǎo)致悲慘的命運(yùn)。如《開(kāi)羅車(chē)站》里，年輕的賣(mài)紙人因被戀人拋棄而精神崩潰。在21世紀(jì)，電影的確似乎開(kāi)始逐漸地展示精神疾病更多元、更敏感的一面，對(duì)精神健康的討論也逐漸地正?；?。如《我的憂(yōu)郁青春》《烏云背后的幸福線(xiàn)》。