央視書畫頻道江蘇中心 黃 強(qiáng)

路是人走出來(lái)的，古代社會(huì)在沒(méi)有路的情況下，走出一條道路，遠(yuǎn)比現(xiàn)在逢山開路、遇水搭橋要困難得多，現(xiàn)在的人大概難以想象?？涓钢鹑?，化身為林，造福人類，其夢(mèng)想在精衛(wèi)填海與愚公移山中得到體現(xiàn)。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：‘精衛(wèi)’，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。”

精衛(wèi)填海的故事固然說(shuō)的是堅(jiān)忍不拔、矢志不渝的偉大奉獻(xiàn)精神，但是從交通方面說(shuō)，則是填河造路、遇水搭橋的壯舉。一條河流阻礙了人們行走，走在湍急的河流中，危險(xiǎn)時(shí)刻存在，女娃溺水而亡的悲劇時(shí)常發(fā)生，然而心有怨恨的女孩化身為精衛(wèi)鳥，用樹枝與石塊，希望能夠填平海河，鋪設(shè)出一條道路，方便人們出行。這里的精衛(wèi)精神并非自不量力，而是用微小的力量踐行宏偉愿望，也正是中華民族不折不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，與自然環(huán)境拼搏，改變生存環(huán)境，走出大山，走出河流，尋找更為適合人類居住、發(fā)展的地方。

愚公移山則是因?yàn)樘?、王屋兩座大山擋在房屋前，無(wú)路可行。北山愚公年已90歲，挖山辟路，“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！庇薰膲雅e，感動(dòng)了天地，命夸娥二神搬走了大山，天塹變通途。

對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，愚公有些愚笨，其實(shí)這就是遠(yuǎn)古時(shí)期的狀況。那時(shí)候先民居住的環(huán)境惡劣，勞動(dòng)工具落后，大山阻隔，風(fēng)雨侵襲，無(wú)法抗衡。精衛(wèi)與愚公，面對(duì)無(wú)路可走的情況，不是消極等待，而是主動(dòng)出擊，他們有了辟路的構(gòu)想，盡管只能用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具挖土取石，但是既然做了，經(jīng)過(guò)一天天的勞作，一天天的努力，就會(huì)有路通的那一天。搬走太行、王屋兩座大山的哪里是天神，而是愚公的壯舉，挖山不止、年復(fù)一日，路在鋤頭下誕生，路在腳下延伸。

20世紀(jì)的河南林縣紅旗渠，河南輝縣郭亮村的掛壁公路，不也是人們一錘一釬鑿出來(lái)的嗎？路的構(gòu)思在腦中，路的延伸在腳下。精衛(wèi)填海、愚公移山，反映的是上古時(shí)期先民開山辟路、遇水搭橋的夢(mèng)想與實(shí)踐。