◎袁 杰

（廣州工商學(xué)院 廣東 廣州 510850）

一、公共藝術(shù)的起源與城市發(fā)展的聯(lián)系

公共藝術(shù)起源于18世紀的美國，可分為四個階段。這四個階段的發(fā)展與同時期美國城市的發(fā)展和崛起密不可分。一座城市的發(fā)展與成熟，在一定程度上對公共藝術(shù)的發(fā)展方向起著決定性作用。一座城市的地域風(fēng)俗和風(fēng)格，決定著公共藝術(shù)的特征與審美觀。

中國的公共藝術(shù)，是在改革開放之后才逐步開始引入國內(nèi)，由于現(xiàn)在中國大多數(shù)城市的建設(shè)還處于快速發(fā)展中，城鎮(zhèn)化率還有待完善，許多城市的公共藝術(shù)正處于初建階段，所以相關(guān)的規(guī)劃、定位、設(shè)計風(fēng)格等尚不完善。另外，國內(nèi)許多優(yōu)秀的公共藝術(shù)產(chǎn)品也是借鑒外國的風(fēng)格，還未形成一個真正屬于本國獨有的設(shè)計風(fēng)格。城市的公共藝術(shù)正是美化城市建設(shè)的重要環(huán)節(jié)之一，在當(dāng)前我國大力推進高質(zhì)量發(fā)展的要求下，各城市新版城市總體規(guī)劃可以將公共藝術(shù)納入其中并進行統(tǒng)一規(guī)劃，以提高城市的整體景觀。近年來，中國各大小城市頻繁以雕塑為主要媒介的公共藝術(shù)不斷出現(xiàn)，如深圳的“深圳人的一天”（圖1），其惟妙惟肖的形態(tài)，引來社會的巨大反響；又如上海靜安嘉里憨態(tài)可愛的“小肉兒”（圖2），深受上海人民所喜愛，也充分說明了人們對公共藝術(shù)的鑒賞水平。

圖1 “深圳人的一天”

圖2 憨態(tài)可愛的“小肉兒”

二、公共藝術(shù)的現(xiàn)實問題

（一）后工業(yè)商業(yè)化的公共藝術(shù)

近年來，中國的城市化進程加速，城市的公共空間也日益擴大，然而公共藝術(shù)卻出現(xiàn)了“苦惱”，這是為什么呢？原因是在這燈紅酒綠的城市之中，隨處可見商品廣告、充氣類裝置、明星的平面廣告、各種各樣的推銷手段等，導(dǎo)致當(dāng)下以“公共藝術(shù)”名義的設(shè)計作品缺少當(dāng)?shù)匚幕木駜?nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)。筆者曾經(jīng)尋問一些學(xué)習(xí)藝術(shù)的大學(xué)同學(xué)，問他們公共藝術(shù)是什么？他們說是廣告或者是一些推銷的平面圖，甚至就連最接近藝術(shù)的人都不了解何謂公共藝術(shù)，那普通人又是怎么認為的呢？所以一些人會將公共藝術(shù)理解為無內(nèi)涵品質(zhì)和現(xiàn)代精神，只是大眾通俗的城市裝飾藝術(shù)或是商業(yè)廣告藝術(shù)，將公共藝術(shù)理解為商業(yè)化、世俗化、庸俗化及復(fù)雜化特征的后工業(yè)產(chǎn)品[1]。一些人甚至認為這些放置在公共空間的物體，就是在占用公共空間，無任何意義和美感，不會被大眾所接受，因為它不具備真正的公共性和藝術(shù)性特征[2]。

（二）重視程度有待提高

公共藝術(shù)是一項以政府支配專項資金投資建設(shè)的公益文化事業(yè)，其最大的特征就是開放性，即公共藝術(shù)活動場所空間的開放性及場所內(nèi)公眾評判的開放性，公眾可以對公共藝術(shù)提出建議，當(dāng)相關(guān)公共設(shè)計管理機構(gòu)和制作機構(gòu)收到反饋后，進而對公共藝術(shù)品加以評估和修整。公共藝術(shù)是一種永遠不會過時且十分獨特的社會審美，是一種不斷改進的特殊藝術(shù)，也是一種與城市特色結(jié)合的活體藝術(shù)。這就是要與其他藝術(shù)設(shè)計的個性化設(shè)計不同，創(chuàng)作者在進行藝術(shù)設(shè)計時，需要考慮大眾的審美意識和社會的各種影響因素（結(jié)合生態(tài)環(huán)境審美藝術(shù)、民族感情，具有藝術(shù)性、地域性、政治傾向等特征），表達當(dāng)?shù)厝巳旱膬r值觀、審美觀。藝術(shù)價值高的公共藝術(shù)品，是要經(jīng)過時間的磨練及群眾的挑選，也極大考驗了公共藝術(shù)設(shè)計師的耐心與聰明才智。

城市的公共藝術(shù)設(shè)計屬于城市規(guī)劃的一部分，但城市公共藝術(shù)往往是完成其他建筑規(guī)劃后才考慮到的。對優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計而言，既要思考如何與周圍環(huán)境相結(jié)合，又要涵蓋當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。因此，對設(shè)計師來說是極大的考驗，設(shè)計師既要按要求完成設(shè)計公共藝產(chǎn)品圖，又要考慮到公共藝術(shù)品的耗材用料及搭建過程。

此外，由于中國較晚接觸公共藝術(shù)。開始時不清楚公共藝術(shù)造價，考慮方面不全，各種因素影響了公共藝術(shù)的質(zhì)量，這就造成了現(xiàn)在的公眾對公共藝術(shù)品的信任不足。但隨著國內(nèi)各中小城市的崛起，政府對公共藝術(shù)越來越重視，公共藝術(shù)產(chǎn)品品質(zhì)的提升也逐漸提高了公眾對公共藝術(shù)產(chǎn)品的好感度，在一定程度上具有了個性區(qū)域化、平民化特征。

然而，有些城市的公共藝術(shù)產(chǎn)品是直接將現(xiàn)有的雕塑作品直接轉(zhuǎn)換成公共藝術(shù)作品，即使公共藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計的多完美，但不根據(jù)地域環(huán)境與文化精神而設(shè)計，這也會使這些藝術(shù)品缺少公共藝術(shù)的個性美。另外，某些城市為了達到宣傳效果，會刻意將某些公共藝術(shù)具體的因素放大，如某小城市的地標(biāo)遠遠超過地方平均建筑水平，導(dǎo)致其公共藝術(shù)品和周圍環(huán)境顯得格格不入，雖考慮了地標(biāo)突出因素，但卻缺少了公共意識。

近幾年，北京有不少雕塑類公共藝術(shù)品被拆除，原因是缺少藝術(shù)性和科學(xué)性，被眾多專家指責(zé)與公眾吐槽，在安裝不久之后即被拆除。這其中想必有諸多原因，這也是國內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計師的“苦惱”罷。

三、當(dāng)代中國公共藝術(shù)的發(fā)展方向

要形成公共藝術(shù)的公眾化、現(xiàn)實性，以及政府的重視及與周邊環(huán)境相符合的區(qū)域特征，可以適當(dāng)汲取優(yōu)秀的外來公共藝術(shù)優(yōu)秀作品，但不能一昧照搬，要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕衽c審美標(biāo)準設(shè)計，兩者合一，使公共藝術(shù)突出其審美屬性和地域特色。政府要充分考慮公共藝術(shù)造價等各因素，也要注重與城市布局相協(xié)調(diào)，杜絕各地區(qū)政府出現(xiàn)的“臉面"工程，讓公共藝術(shù)與周邊環(huán)境更契合。

四、公共藝術(shù)未來發(fā)展——純粹性

公共藝術(shù)應(yīng)該是純粹的，不應(yīng)該賦予太多與藝術(shù)無關(guān)的因素，如社會的、文化的、歷史以及娛樂的，這樣會使公共藝術(shù)失去純藝術(shù)的意義。眾所周知，每件物品，如包含的知識載量、信息載量過于豐富，若想表達太多，反而會不知道該怎樣設(shè)計了。就像一個絮絮叨叨的老爺爺，說得越多，反而不知道要表達什么，那么他就會“苦惱”。因此，想讓這位老爺爺不“苦惱”，就讓他用簡練的語言表達，簡單的意義、簡潔的形式。讓公共藝術(shù)在各中小城市開花，以及符合各城市居民當(dāng)下的心理和審美要求，使之更加便捷實用。

目前，國內(nèi)的公共藝術(shù)正處于向現(xiàn)代雕塑的過渡期。在中國經(jīng)濟迅速發(fā)展時期，如果公共藝術(shù)是主角的話，那么我相信它勢必會乘著城市快速建設(shè)的東風(fēng)蓬勃發(fā)展。任何新生事物發(fā)展初期一開始都不會太容易，但是，相信不需時日，公共藝術(shù)終會被人們所接受、欣賞。