齊含旭

【摘 要】阿維森納（伊本西納）是中世紀阿拉伯歷史上一位著名的古代醫(yī)學家，有“醫(yī)學之王”、“中東醫(yī)圣”的美譽，在史世紀與西方的希波克拉底·蓋倫齊名，類似中國華佗、張仲景的聲譽，可見，他對人類醫(yī)學的發(fā)展作出了杰出的貢獻。

【關鍵詞】阿維森納;醫(yī)學;醫(yī)典

公元10世紀末，阿拉伯各地傳誦著一個故事：一位名醫(yī)為了研制治療腹絞痛的藥，不惜用自己的身體做試驗，以致腸于化膿潰爛。他死后，他的弟子遵照其遺囑，將一些神秘的藥品注入他體內。這時，奇跡出現(xiàn)了：其僵硬的身體變得柔軟，臉色漸漸微紅?？匆娎蠋熅鸵蓝鴱蜕?，弟子激動不已，手一哆嗦，手中的最后一劑藥滑落下來，滲進了沙土……名醫(yī)因此沒能復活，神秘藥方因此也沒能流傳下來。

這雖然只是一個傳奇的故事，但這位名醫(yī)的高超醫(yī)術卻永遠留在了人們的心中，他就是后來被人譽為“醫(yī)學之王”的阿維森納。

一、坎坷人生

公元980年（伊歷370年），阿維森納（<！--[if gte vml 1]> <！[endif]-->）出生在阿拉伯帝國布哈拉城附近的一個小鎮(zhèn)上。他由一位家庭教師指授，他十歲就熟記并能背誦《古蘭經》和許多阿拉伯文學著作。16歲時，他已成為當地的名醫(yī)，四面八方前來求診的病人絡繹不絕。18歲時，當時的薩曼王朝統(tǒng)治者埃米爾得了重病，許多醫(yī)生束手無策，他自告奮勇前去診治，結果醫(yī)治了埃米爾的病，因此得到埃米爾的賞識，委任他為御醫(yī)，并特許他進薩曼人的王室圖書館，這是只有極少數博學之士才能享受的特權。館里珍藏著各門學科成千上萬冊書籍，他如獲至寶，猶如饑餓之人見到面包，常常夜以繼日地讀書。憑借非凡的記憶力和理解力，他在短時間內讀完了讀書館內的書，這對于他后來學術上深湛的造詣有著極大的幫助。后來布哈拉的圖書館被燒毀，人們卻慶幸地說：智慧的寶庫并沒有毀掉，它已經轉移到“學者大師的大腦中去了?！?/p>

公元999年，埃米爾王朝滅亡，阿維森納背井離鄉(xiāng)，開始了長達15年的漂泊流浪的生活。在此期間，他完成了《起始與回復》一書，并開始寫作《醫(yī)典》。在他的一生中，從來沒有放松學習的機會，據說，為了弄懂古希臘學者亞里士多德的《形而上學》，他竟然從頭到尾看了40多遍，后來在一個舊書攤上，發(fā)現(xiàn)一本法拉比寫的《形而上學評注》，于是很快刑明白了亞里士多德那部論著的全部含義，他只有一年半的時間就學完了邏輯學和全部哲學問題。

阿維森納辛勤工作，最終因積勞成疾而去世，為了紀念他，后人在哈馬丹給了他建造了陵墓。陵墓的墓室是一座巨大的圖書館，外面豎立的12根圓柱象征著12門學科的知識。

二、百萬字巨著《醫(yī)典》及其醫(yī)學觀點

阿維森納一生著作很多，成績卓著。他的成就首先表現(xiàn)在醫(yī)學方面?！夺t(yī)典》則是他的代表作之一。《醫(yī)典》共5卷37章，每卷分若干章，每章分若干節(jié)。此書包括生理學、病理學、診斷治療方法、處方等方面的內容。《醫(yī)典》所記載的許多治療方法;其表達方式之清晰及邏輯推理之嚴密，在醫(yī)學文獻中都堪稱瑰寶。他討論了礦物的、動物的和植物的毒素，討論了狂犬病、靜脈切開術、乳腺癌、水囊腫、腫瘤、分娩等等一系列醫(yī)學問題。他對膀胱結石的癥狀敘述得詳細而又精確，幾乎與現(xiàn)代醫(yī)學的描述相同。他還從結石的大小、軟硬和顏色把膀胱和結石區(qū)別開來。他是第一個正確描述胞膜炎把它與類似病區(qū)分開來的醫(yī)生，也是最早進行皮下注射和外科手術中使用麻醉劑的醫(yī)師之一。他還描述了眼球的六對運動肌，并討論了淚腺導管的作用。

對于《醫(yī)典》一書，不同時代的不同作者，做了不同的評價。有的認為它是知識的寶庫，有的（如阿凡佐爾）則認為其價值等于廢紙，瑞士人帕拉賽塞斯則以為眾焚毀他的著作的行動來顯示他與傳統(tǒng)權威的徹底決絕。但是，我們都不可否認，阿維森納好比是醫(yī)學界的一盞明燈，照亮了世界醫(yī)學界發(fā)展的道路，他和他的著作及醫(yī)學觀點都在世界醫(yī)學界史上占了重要的地位，促進了世界文明的進步。

三、才華橫溢的偉大

阿維森納有多方面的才能，他不僅是著名的醫(yī)學家，而且也是哲學家、科學家和文學家。在醫(yī)學、哲學、心理學、天文學、物理學、化學、數學、文學等諸多領域，他都取得了一定的成果，為中世紀時期人類知識的保存和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

阿維森納一生撰述了400多部著作，列入世界各國圖書館的就有160多部，其中代表作還有《靈魂治療大全》。這本書包括邏輯學、物理學、數學和形而上學等，是一部包羅萬象的百科全書。阿森維納用10年時間寫成這一書，他說：“我的目的是要把古人所有所造成的科學成果都收集到這本書里，這些成果都經過了我的檢查，并且都經過了長期追求真理的思想家所造成的全面的演繹或歸納，我努力把整個哲學領域中盡可能多的內容編入本書”?！拔覜]有忽略前人著作中任何有價值的東西。如果你沒有在通常的地方或上下文里找到某一部分的內容，那是因為我已經把它放到一個我認為更適合的地方了?！边@本書包括了當時被看作是哲學組成部分的某些學科內容，介紹了他之前的哲學家亞里士多德、伯拉圖等人的思想。

阿森維納曾經在伊斯法罕修建了一座天文臺，用自制的觀天儀觀察星座，發(fā)明了用幾把固定仰角大直尺組合而成的專門測量儀，測量出發(fā)光天體的地平經度和地平緯度，糾正了古代歷法中一些計算不精確的部分，制定出新的星歷表。

在哲學思想上，阿森維納也有自己的見解，他指出，人類研究哲學的目的是盡力探索，了解事物的真理。他認為，只要我們不斷對事物進行研究，我們就能逐步接近或了解事物的本質。

總之，阿維森納的學術成果，是全方位的、豐富多彩的。郭沫若說：“阿維森納是中世紀輝煌的阿拉伯文化所孕育出來的大師。在中世紀，大部分歐洲人在科學上文化上處于‘黑暗時代，中國唐朝的文化和阿拉伯文化是當時人類文化的高峰。阿拉伯文化上承古希臘的文化成就，近代的歐洲文化的發(fā)展受賜于阿拉伯文化很多。人類文化的總成果是東方和西方的每一個民族，每一代人的勤懇的努力所累積而成的。在紀念阿維森納時，使人特別深刻地說到這一點。”

參考文獻：

[1]唐寶才、楊德生、岳家明，“醫(yī)中之王”——伊本·西納《西亞·非洲》，1984.

[2]朱明（譯）《阿維森納醫(yī)典》人民衛(wèi)生出版社，2010.