蔣琳

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上生成意義、建構(gòu)理解，這意味著新知識的獲得是在舊知識的基礎(chǔ)上，在獲取新知識的過程中同時強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，這與主題教學(xué)的策略相契合。筆者認(rèn)為結(jié)合綜合同構(gòu)教學(xué)法推進主題教學(xué)，不失為一種更有效率的教學(xué)方式。綜合同構(gòu)教學(xué)法是學(xué)科教學(xué)的一種綜合性教學(xué)方法。它是在特定的主題或?qū)ｎ}下，緊扣關(guān)鍵性教學(xué)細節(jié)，維系上下文知識網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過發(fā)散思維和聚合思維，聯(lián)系學(xué)生已有認(rèn)識經(jīng)驗以及與主題相關(guān)聯(lián)的其他知識，構(gòu)建動態(tài)生成的知識體系，實現(xiàn)主要知識點之間的多維同構(gòu)，從而發(fā)展融會貫通能力的一種綜合性的教學(xué)方法。主題教學(xué)基于建構(gòu)主義、結(jié)合綜合同構(gòu)法，作為一種教學(xué)方式已被越來越多的人認(rèn)可。我所理解的主題教學(xué)是通過多維度的預(yù)設(shè)，圍繞一個主題緊扣學(xué)情，對多個文本內(nèi)容進行開發(fā)重組，過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，最終實現(xiàn)主題意義建構(gòu)的一種多元開放性教學(xué)。

一、定格主題。構(gòu)建生成與表述平臺

主題化教學(xué)最顯著特點就是弱化思想灌輸，強調(diào)在單一主題下多元解讀和自由表述。主題的本質(zhì)是無定義概念，不存在觀點和態(tài)度。其存在的意義在于使教學(xué)施受雙方獲取解讀和表述的平臺。《論語·侍坐》中的“志”是無定義的，只是一個概念?？鬃邮墙虒W(xué)中的施教者，四位弟子是受教者，以“志”為平臺，孔子引導(dǎo)學(xué)生表述自己觀點并解讀學(xué)生的觀點，學(xué)生從孔子的解讀中獲取成長并表述自己的觀點。在此平臺上，“情感態(tài)度與價值觀”作為顯性教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過程結(jié)束后完成；“知識與技能”是隱性教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的表述和審美的能力在弟子表述觀點和解讀他人表述的教學(xué)過程中自然而然的潛移默化的完成。

2004年開始，蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書采用版塊教學(xué)，如教材必修一有四個版塊，分別是“向青春舉杯”“獲得教養(yǎng)的途徑”“月是故鄉(xiāng)明”“像山那樣思考”。這四個版塊究其實質(zhì)就是專題性學(xué)習(xí)，屬于主題教學(xué)的范疇。如今主題教學(xué)已被廣泛實施，主題教學(xué)首先必須有主題，因此要定格主題。主題是主題教學(xué)的靈魂。筆者認(rèn)為高中語文主題教學(xué)應(yīng)該以“立德樹人”為核心，把社會主義核心價值體系融入我們的語文教學(xué)中，因此“主題”體現(xiàn)出“德”“人”的思想意義。如“家園”“文明”“人生”“科學(xué)”“夢想”“自然”等。如蘇教版高中必修四第二專題，以“人性”為主題，選編了3篇文章，《雷雨》《一滴眼淚換一滴水》《辛德勒名單》。3篇文章來自不同國度，內(nèi)容各不相同，但都是在探討“人性”。所有主題，都是給語文教學(xué)中的施受雙方提供平臺，以期在解讀與表述中完成高中語文教學(xué)的三維目標(biāo)，并促進人的全面成長。

二、貫通教學(xué)。解構(gòu)并生成新平臺

對教學(xué)內(nèi)容進行開發(fā)和重組，甚至可以補充課外材料。如蘇教版高中語文教材分必修和選修，必修一至五，選修有《唐詩宋詞讀本》《語言規(guī)范與創(chuàng)新》《傳記選讀》《（史記>選讀》等。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高中畢業(yè)只需修滿必修課的10學(xué)分，修滿10學(xué)分后從五個系列的選修中任意選修4門，獲得2學(xué)分，一共獲得12學(xué)分，達到報考高等學(xué)校的最低要求。那么選修的其他教材是不是就棄之不用呢？其實選修的教材可以作為我們主題教學(xué)的拓展材料，教師可根據(jù)主題教學(xué)和教學(xué)目標(biāo)的需要對選修教材進行合理運用。如必修二史鐵生的《我與地壇（節(jié)選）》在“珍愛生命”大專題下的“向死而生”專題，這一專題還有一篇勞倫斯的《鳥啼》。這個專題學(xué)習(xí)完這2篇文章就結(jié)束了嗎？不，縱觀整個高中必修和選修教材，我們可以提煉出其中一個主題“生死”?！段遗c地壇》《五人墓碑記》《漁父》《報任安書》《屈原列傳》都是在探討“生死”這一主題。甚至可以拓展到2014年江蘇省高考語文現(xiàn)代文閱讀《安娜之死》。這樣的主題教學(xué)以一篇帶動多篇，在已有的教學(xué)基礎(chǔ)上進行拓展和提升，圍繞主題，重組教材，適度拓展閱讀。教材選用文本目的不是文本本身解讀，而是為主題解讀提供示范樣本，葉圣陶說“教材不過是個例子”，為了教學(xué)目標(biāo)更有效實現(xiàn)，例子之間的結(jié)構(gòu)自然可以重組。

三、聚合發(fā)散，服務(wù)于目標(biāo)的多元教學(xué)方式

主題和內(nèi)容的選擇相對固定，而教學(xué)方式則是多樣。根據(jù)主題的需要和不同文本的特點，實現(xiàn)教學(xué)方式多樣化。是課程標(biāo)準(zhǔn)中教學(xué)建議之一的“大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，亦或是聽說讀寫的結(jié)合都可以。在開始主題教學(xué)之前，首先接觸文本，然后是深入文本。在接觸文本和深入文本的轉(zhuǎn)變過程中，讀是最好的方法。不管是什么樣的文本，首先必須要讀，讀是中國傳統(tǒng)語文教學(xué)一直重視的教學(xué)方式之一，是將書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言，用聲音來傳達文本富含的真實、細膩、自然的情感活動。在讀的過程中，授受雙方一起感知文字、感受聲律、賞析詞句、感悟情感、品味意境。自古就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”的古訓(xùn)，白居易“口舌生瘡”、韓愈“口不絕于六藝之文”。讀在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展智力、陶冶情操方面起著重要作用，是我們不可忽視的一種教學(xué)方式。主題教學(xué)在完成誦讀、提問、習(xí)得、抒情等一系列過程后是不是就可以結(jié)束了呢？我想如果能再配以主題式寫作就更加完滿。寫作是在閱讀之后，將自己的觀點表之成文。在主題閱讀的基礎(chǔ)上，對不同文本進行評價賞析，最后再以主題式寫作作為總結(jié)。主題式寫作是圍繞某一個主題進行的寫作方式，在主題教學(xué)過程中，學(xué)生通過相互之間思維的接力，觀點的碰撞，對主題已有了深刻的了解和認(rèn)識，形成了自己對社會的關(guān)注思考，對自我價值的審視等一系列感悟。在認(rèn)識和感悟的基礎(chǔ)上，自立主題，自選文體運用多種文體進行創(chuàng)作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

主題教學(xué)是一種教學(xué)方式，也是一種課程資源構(gòu)建模式。在掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，以“主題”串聯(lián)整個教學(xué)過程，對教學(xué)內(nèi)容進行開發(fā)重組，以學(xué)生為主體最終實現(xiàn)主題意義建構(gòu)的多元開放性教學(xué)。主題教學(xué)存同求異，以同為主再尋異。用綜合同構(gòu)法分析主題，引導(dǎo)學(xué)生貫連勾通，結(jié)合想象、聯(lián)想，實現(xiàn)不同文本的閱讀經(jīng)驗的多維同構(gòu)，從而發(fā)展學(xué)生融會貫通、活躍的思維。