王松豹

摘要：今天，人們逐漸忽視了中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化。如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，是我國(guó)園林行業(yè)的一個(gè)迫切問題。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師可以建立他們自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)，他們可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的理解與認(rèn)識(shí)融入到景觀設(shè)計(jì)中，這與中國(guó)的國(guó)情相一致，也可以反映中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)；文化；應(yīng)用

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過程中，許多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的中國(guó)元素融入到園林景觀中，從而形成了當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的景觀，并取得了良好的景觀設(shè)計(jì)效果。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

中國(guó)傳統(tǒng)元素主要是指中國(guó)傳統(tǒng)文化。為了滿足更多的需要，人們創(chuàng)造了一種藝術(shù)享受和一種生活樂趣。人們通過建立與社會(huì)、自然和他人的和諧關(guān)系來形成道德和法律規(guī)范。有中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)的文化是在歷史發(fā)展的過程中，一種文化為了生存和繁殖，繁榮和物質(zhì)生活和精神生活的需求逐漸形成，中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成是一個(gè)過程，主要是在進(jìn)化過程中儒家、道教、儒教和道教互補(bǔ)，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要是將儒家和道家思想形成的文化色彩，以及對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的地域和民族歷史的發(fā)展，將傳統(tǒng)的中國(guó)色彩添加到園林中。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之間的應(yīng)用關(guān)系

中國(guó)有幾千年的傳統(tǒng)文化，這些元素的色彩更加多樣，但也是我們寶貴的財(cái)富，藝術(shù)是唯一展現(xiàn)其特征的，是其他藝術(shù)元素?zé)o法比擬的，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)元素代代相傳，呈現(xiàn)出豐富多彩的傳統(tǒng)元素。中國(guó)將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，景觀設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)師一直在尋找的，中國(guó)將傳統(tǒng)元素與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，更好地體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，更多體現(xiàn)景觀色彩的多樣性。但意識(shí)到景觀設(shè)計(jì)，必須付出相應(yīng)的努力需要克服許多問題在景觀設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)，處理和理論的基礎(chǔ)上使用傳統(tǒng)的元素，充分體現(xiàn)藝術(shù)的傳統(tǒng)元素，將使景觀表現(xiàn)出時(shí)代的特征。

當(dāng)然，許多設(shè)計(jì)師通過不懈的努力來實(shí)踐設(shè)計(jì)的概念，例如，長(zhǎng)壽圖、龍鳳圖案目前在景觀設(shè)計(jì)中，雖然還沒有達(dá)到頂峰，但也讓現(xiàn)代景觀沒有色彩?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中有許多隱藏的因素。如何充分展示這些隱藏的因素，也是設(shè)計(jì)師們關(guān)注的焦點(diǎn)。它包含了我們傳統(tǒng)元素的本質(zhì)，例如，“人與自然的和諧”的設(shè)計(jì)理念。在今天的景觀設(shè)計(jì)中，人們對(duì)環(huán)境有很高的要求。雖然園林是由人類建造的，但設(shè)計(jì)師一直在尋找自然的環(huán)境，也就是說，景觀設(shè)計(jì)的結(jié)果與自然相似，可以與人建立和諧的共存。合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代高科技，完美結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的景觀設(shè)計(jì)。

三、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化表達(dá)的意義

（一）增加文化內(nèi)涵

城市園林是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它是一種文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含著人類文化的結(jié)晶。現(xiàn)代園林更體現(xiàn)在對(duì)文化內(nèi)涵的追求上。這座城市的歷史和文化反映了深厚的文化底蘊(yùn)。城市景觀設(shè)計(jì)的歷史與文化的融合，可以增加園林的歷史文化內(nèi)涵。

（二）弘揚(yáng)城市文化

文化是歷史的積淀。它仍然在城市里，它融合在人們的生活中，對(duì)公民的概念和行為有一種無形的影響?，F(xiàn)代城市園林由于其公共性質(zhì)，不僅滿足了人們對(duì)娛樂和娛樂的需求，同時(shí)也肩負(fù)著發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示現(xiàn)代文明的重要任務(wù)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念融合

在具體的設(shè)計(jì)操作中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循布局和花園雕塑的設(shè)計(jì)理念，用花卉、樹木等植被來裝飾風(fēng)景，使整體景觀呈現(xiàn)出濃郁的東方氣息。在景觀美化的過程中，我們必須考慮到現(xiàn)有的自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)景觀和自然景觀的和諧布局，突出景觀的主題，構(gòu)建具有國(guó)家利益和現(xiàn)代審美意識(shí)的美麗畫面。例如奧林匹克公園的中心區(qū)域在下沉的庭院中，設(shè)計(jì)師們將“鐘”“馨”“鼓”“簫”等象征獨(dú)特的民族元素“禮樂”文化，該文化是中國(guó)古代一種獨(dú)特的歡迎習(xí)俗，和奧林匹克公園的歡迎客人的概念是一致的。整個(gè)景觀的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代景觀技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)色彩表達(dá)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的融合

中國(guó)景觀設(shè)計(jì)在自然環(huán)境與景觀的完美融合中，作為最強(qiáng)烈的不可避免因素的視覺沖擊，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中不可缺少的一部分，色彩景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在季節(jié)和氣候變化中加以考慮。在氣候變化的過程中，各種植被和景觀的和諧不能被破壞。在萬科第五花園的景觀設(shè)計(jì)中，植物的顏色主要是綠色，除去大的花葉植物，整個(gè)景觀顏色更加純凈，所以為了保存自然景觀和天空的顏色，整體的顏色和建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格自然而和諧。

（三）結(jié)合新材料、新技術(shù)進(jìn)行輔助

隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新，新材料在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用已經(jīng)成為不可或缺的，在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用程序，除了磚，天然石，與制造業(yè)的概念、新材料有時(shí)可以起到更好的效果，目前常用的設(shè)計(jì)滲透陶瓷磚、金屬材料、納米材料新材料。陶瓷材料，像玻璃磚和陶瓷織錦磚可以突出設(shè)計(jì)的古代和簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)的魅力，也可以很好地展示視覺效果。

五、結(jié)束語

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)文明的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該給中國(guó)人民帶來強(qiáng)烈的民族自豪感。設(shè)計(jì)者應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林設(shè)計(jì)的哲學(xué)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵上的含義，如果我們能充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的景觀設(shè)計(jì)元素，就能讓為我國(guó)人民帶來更多的歸屬感，綻放祖國(guó)的魅力。