王要

摘 要：公共藝術(shù)散布于城市公共空間的各個角落，兼顧功能與美感，融深刻的理念于現(xiàn)實素材中，與觀眾之間形成一種親切互動的關(guān)系，影響人生態(tài)度和審美觀念。本文針對公共藝術(shù)的弊端提出了以相應(yīng)的管理辦法為綱，考慮整體的城市設(shè)計，重視藝術(shù)家的個性的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市公共空間；介入；互動；發(fā)展策略

隨著城市建設(shè)從追求規(guī)模到追求質(zhì)量的轉(zhuǎn)向，城市空間的文化形態(tài)和精神價值被重塑，城市的品質(zhì)、內(nèi)涵和歷史底蘊被賦予了更高的價值。城市的功能從物質(zhì)生產(chǎn)和交易中心拓展到凝聚大眾共同記憶、促進人文藝術(shù)交流、提供民主、多元、開放氛圍的共生空間。在城市日益注重文化氛圍的發(fā)展背景下，順應(yīng)市民交流、休閑、娛樂需求的聚集空間構(gòu)成了城市溝通感性經(jīng)驗的場所，傳達著城市人文形象的公共藝術(shù)也因此發(fā)揮著越來越重要的作用。

伊格爾頓在《文化的概念》中指出，有形的物質(zhì)文化可以最直接和生動地展現(xiàn)出一個城市的面貌，通過各類城市空間的建設(shè)，來表達蘊含的城市文化。精神文化則是一個城市的內(nèi)涵，它一方面以思想、記憶、感受等無形的狀態(tài)存在于市民的意識之中，另一方面則必須要通過一定的物質(zhì)載體來得以保留、傳達和體現(xiàn)。[1]公共藝術(shù)就是用有形的物質(zhì)載體表達無形的文化意識，用空間上的形態(tài)連接情感上的互動，通過城市雕塑、環(huán)境景觀甚至歌舞表演來記錄歷史文化，宣傳風土人情，頌揚城市精神。

一、公共藝術(shù)與城市公共空間的基本概念

公共藝術(shù)的含義分為廣義和狹義兩方面。從廣義上來看，公共藝術(shù)指的是所有設(shè)立在公共空間與大眾交流的藝術(shù)形式，其種類包括繪畫、雕塑、景觀、建筑、園藝、攝影等傳統(tǒng)藝術(shù)形式和聲、光、電等新媒體藝術(shù)，還有現(xiàn)場的藝術(shù)活動和藝術(shù)表演等。狹義的公共藝術(shù)還需要具備“公共性”，即作品應(yīng)該滿足公眾需求，符合大眾審美品位，將公眾的參與、互動和評價納入作品展示的一部分。這種“公共性”不是淺顯地迎合公眾的審美眼光，而是承載了公眾的利益，彰顯了公益精神，成為了人與自然人文環(huán)境溝通互動、人與其他人相遇交流的媒介。城市公共空間廣義上指的是城市公共設(shè)施用地，即大眾交流、交往、娛樂、學習的空間，既包括公園、廣場、街道、博物館等公共休閑空間，也包括公眾臨時交流的不固定空間，狹義所指的是城市居民日常生活使用的室外空間。本文提到的是狹義的公共藝術(shù)和廣義的城市公共空間。

二、介入的理念詮釋

顧名思義，“介入”即藝術(shù)家介入特定的現(xiàn)場開展事件性藝術(shù)，通常需要觀展者參與完成。藝術(shù)家需要結(jié)合現(xiàn)場環(huán)境的構(gòu)建進行布景，用視覺、聽覺、觸覺的符號營造生動的對話與情節(jié)，表達植根于現(xiàn)實社會中的文化、哲學和美學觀點。

介入是一種新穎的藝術(shù)理念。在形式上，它的新穎體現(xiàn)在藝術(shù)家采用豐富的媒介在現(xiàn)場、藝術(shù)家、觀眾、作品之間創(chuàng)造了多維度的對話環(huán)境；在內(nèi)容上，它的新穎之處在于利用現(xiàn)場環(huán)境呈現(xiàn)批判性的公共藝術(shù)，從藝術(shù)的視角去剖析社會現(xiàn)實領(lǐng)域，成為連接人際交往的橋梁、增進大眾交流的平臺。在當代藝術(shù)的審美語境中，這種嶄新的創(chuàng)作方式成了新路標，指示著藝術(shù)生成倫理的方向——融解藝術(shù)與現(xiàn)實生活的邊界，創(chuàng)造藝術(shù)與社會共生的綜合體。

三、當代我國公共藝術(shù)介入城市公共空間的亮點

（一）美感與功能并重

公共藝術(shù)作品基于其本身固有實體的視覺上的美感固然富有感染力，但是其深層次的美感革新了我們對于藝術(shù)與空間的關(guān)系的理解，這種有深度的美感不限制于作品本身的形體內(nèi)，而是擴展到了人與作品發(fā)生交互的領(lǐng)域。另外，作為公共空間形象的代表，公共藝術(shù)的功能是促成世界上的每個人和其他人相遇、和優(yōu)美的空間環(huán)境相遇，傳播歷史意蘊和現(xiàn)代精神，喚醒人們內(nèi)心深處對于藝術(shù)的共鳴——公共藝術(shù)因此而聯(lián)系著城市的健康發(fā)展與居民的安居樂業(yè)。藝術(shù)家單增在西湖國際雕塑邀請展上的作品《天行健》向觀眾展示了三個渾圓的、緩緩爬動的蝸牛形象，呈現(xiàn)出一種飽滿、真實、并富有自由運動和表現(xiàn)力的視覺美感。在觀眾與雕塑零距離的接觸時又拾起了童年的記憶，感悟到蝸牛自強不息的精神美感。

（二）現(xiàn)實與寓意交融

公共藝術(shù)立足于現(xiàn)實素材，蘊涵精神寓意，豐富了大眾對于視覺文化的解讀。它在現(xiàn)實的素材和設(shè)備中創(chuàng)造出想象的藝術(shù)形象，用通俗的敘述傳遞了高雅的藝術(shù)追求，通過啟發(fā)觀眾的感官來敘述永恒的概念。設(shè)計師匠心獨運地用自己的藝術(shù)理念重塑空間的內(nèi)涵，精心地將藝術(shù)融入空間，超越對藝術(shù)本身的關(guān)注，使公共藝術(shù)成為日常生活總體布局的一部分。公共藝術(shù)超越了人們?nèi)粘Ｉ畹耐庋?，其觸角延伸到情感與精神領(lǐng)域，它在流動的時間里譜寫精彩的視覺形象與空間畫面，給觀者建構(gòu)了多元的、自由的思想疆域。在“桃花源的理想一定要實現(xiàn)”大型戶外裝置中，藝術(shù)家徐冰以具有地域特色的山石為創(chuàng)作材料，精心營造出介于二維繪畫與現(xiàn)實之間的“二維半”效果，將理想的境界寄托在現(xiàn)實之中，表達出自己對城市及社會責任的獨特思辨。

（三）觀看與互動兼具

公共藝術(shù)對于城市公共空間的介入可以被理解為一種事件，它打破了藝術(shù)與生活的阻隔，將藝術(shù)滲入到日常生活中。它可以吸引大量的觀眾參與和互動，為他們營造一種全新的體驗藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的機會，這種藝術(shù)行為不同于往常的觀看方式——它傳達了主觀的審美趣味又解讀了個人和他人、社會之間的關(guān)系。在人際交往日益淡漠的當代社會，公共藝術(shù)的介入促進了交流溝通、增進了共同認知，對于修復(fù)社會交往的紐帶是有益的。公共藝術(shù)通過“介入”社會和生活來擺脫掉再現(xiàn)社會的傳統(tǒng)形式，體現(xiàn)了一種尋求突破、追求變革的進取精神，它創(chuàng)造了一個平等、文明的藝術(shù)交流氛圍，引導(dǎo)建立一種更具參與性和創(chuàng)造性的社會結(jié)構(gòu)。

雕塑家王中的鄭州“1904公園”解讀了如何用公共藝術(shù)激發(fā)空間的活力，讓大眾不再是藝術(shù)作品被動的接受者，而成為活躍的參與者。其中的火車頭雕塑完全由網(wǎng)架做成，孩子們可以鉆進鉆出，嬉戲玩耍，車廂可供大人談天說地；鐵軌的一端有一對手拉手軋鐵軌的小情侶的銅塑，30米的鐵軌刻有中國古代描繪愛情的詩歌，引導(dǎo)情侶進行愛情占卜；還有“鐵軌上的軋道車”和“打信號燈的人”都接納各個年齡段的人群參與互動。“1904公園”賦予了藝術(shù)以生命，讓大眾在言談和運動之間回味一座城市的歷史。

四、當前我國公共藝術(shù)存在的弊端

（一）未能深入人心

有些藝術(shù)作品的主旨與現(xiàn)實生活的聯(lián)系不緊密，超出了大眾文化判斷素養(yǎng)的范疇，難以被大眾理解和接受?；蛘撸驗橛^眾理解某些現(xiàn)象的方式與藝術(shù)家有差別，所以導(dǎo)致藝術(shù)家的創(chuàng)作思路不被認可，甚至被曲解。還有一些作品因為過于平淡無奇而容易被人群忽視，它們的活力在大都市龐雜華麗的大背景下顯得微不足道，因此沒有足夠的力量來制衡于外在的環(huán)境。藝術(shù)品的好壞不能用物化的標準來衡量，其價值在于是否創(chuàng)造了人與人、人與作品相遇的故事。這些或曲高和寡、或索然無味的作品即使選用了精品的材質(zhì)和的工藝，也不能給觀者打動人心的體驗，故而稱不上成功地介入了公共空間的藝術(shù)。

（二）表現(xiàn)手法欠缺個性

在求快求多的范式驅(qū)使之下，當下中國的公共空間規(guī)劃呈現(xiàn)出同質(zhì)化的傾向，充斥著引人注目的幾何形體和冷峻的材質(zhì)。創(chuàng)作者們繼承了之前的創(chuàng)作流派和風格，模仿著其他人的創(chuàng)意，將熟悉的語匯嵌套進千篇一律的敘述方式，藝術(shù)品不再閃爍著哲思的光輝，而褪色成了平凡的路邊裝置。創(chuàng)作不再有個性與激情，過程變成了道具，方法變成了目的。

（三）與建筑、環(huán)境、城市沒有關(guān)聯(lián)

由于“規(guī)劃滯后，建設(shè)先行”的現(xiàn)象普遍存在，雖然我國有很多優(yōu)秀的公共藝術(shù)家，但是在缺乏統(tǒng)一的前期規(guī)劃指導(dǎo)的條件下，他們無法構(gòu)建出和諧有序的整體空間。在這種情況下，有一些放置在公共空間中的藝術(shù)作品與相鄰的建筑物、景觀既沒有形象上的聯(lián)系，也沒有深層次的關(guān)聯(lián)，甚至與社會文化格格不入，成了所處的建筑、設(shè)施、城市的大背景中極不和諧的音符。

五、發(fā)展公共藝術(shù)的策略和方法

（一）制定合理的政府文化政策

以規(guī)范的、成熟的機制來指導(dǎo)公共藝術(shù)規(guī)劃，可以克服文化建設(shè)的重復(fù)，避免空間分布的雜亂無序，以科學為基石將公共藝術(shù)與城市公共空間有機結(jié)合起來。另外，城市公共藝術(shù)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，需要行政、規(guī)劃、交通、建設(shè)等部門的合作，如果只遵照單一部門的意愿就無法妥善地推進公共藝術(shù)項目的進行。公共藝術(shù)規(guī)劃還應(yīng)該貫徹公共性原則，在以政府為主導(dǎo)的前提下建立公開透明的評審制度，體現(xiàn)公民意志，還公眾以話語權(quán)。

（二）將公共藝術(shù)與建筑、環(huán)境、城市的規(guī)劃結(jié)合起來

發(fā)展公共藝術(shù)需要重視作品和所處的物質(zhì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)。藝術(shù)家在創(chuàng)作公共藝術(shù)時需要注意作品與周圍的建筑、設(shè)施、景觀在空間上的抗衡、擴張、調(diào)和、穿透等關(guān)系，讓作品不僅有視覺焦點或視線通廊的效果，還發(fā)揮情感交流中心和城市意象符號的作用。藝術(shù)家要善于在外形多樣、制作精巧、意蘊豐富的公共藝術(shù)與幾何的、龐大的、冷靜的建筑物之間建立對比統(tǒng)一的關(guān)系，要巧于用自己的作品強化和豐富附近的景觀設(shè)施的空間層次感，要敢于營造一種依托于城市精神的氣勢和氛圍。唯有將公共藝術(shù)作品融入背后的環(huán)境，才能帶來強大的視覺美感和精神力量，使人們在這種交互共融的空間中收獲情感和價值。

（三）藝術(shù)家獨立地探索藝術(shù)

藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)該擁有為了藝術(shù)而鉆研藝術(shù)的純粹，堅持獨立思考的習慣，以整個社會環(huán)境為視角進行觀察，探索自己的內(nèi)心世界。保持自己個性的藝術(shù)家與創(chuàng)作對象之間不是人與物的關(guān)系，而是和諧的對話式的關(guān)系，藝術(shù)家會尊重自己的內(nèi)心世界并把自己的思緒、情感、理念都投射到對話的對象上，在心與物之間建立獨一無二的聯(lián)結(jié)。這樣一來，藝術(shù)品就不再是其他佳作藝術(shù)風格的模仿了，它具有自身的感染力、行動力、思考價值以及討論價值。發(fā)展公共藝術(shù)應(yīng)該發(fā)起更多的公共藝術(shù)展覽，邀請藝術(shù)家展現(xiàn)自己的個性和才華，從而最大限度地激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作才能。

六、結(jié)語

精心設(shè)計的公共藝術(shù)是人和城市公共空間聯(lián)結(jié)的媒介，在視覺形象和精神世界兩方面起溝通作用。城市公共空間中的形態(tài)往往是抽象的，屬于無機的藝術(shù)形象，而公共藝術(shù)用造型來敘述具體的精神內(nèi)容。人棲居在天地間，自我的內(nèi)在世界的塑造源于無機界也高于無機界，公共藝術(shù)可以給觀者的心理起過渡作用，使人的意識從物質(zhì)世界轉(zhuǎn)換到藝術(shù)境界，再延伸到自己內(nèi)在的精神世界里。

近年來，中國的公共藝術(shù)發(fā)展迅速，但仍然存在難覓知音、缺乏創(chuàng)新、建設(shè)無序等問題。要改變現(xiàn)狀，就需要相關(guān)部門和藝術(shù)家通力推進公共藝術(shù)的規(guī)劃變革，通過執(zhí)行切實可行的規(guī)劃政策、將公共藝術(shù)的發(fā)展置于整個城市的規(guī)劃中、鼓勵藝術(shù)家的獨立構(gòu)思來為城市公共空間的建設(shè)和美化謀篇布局。公共藝術(shù)對城市公共空間的介入需要一定階段的磨礪，新時代的中國公共藝術(shù)將以嶄新的姿態(tài)、精妙的情感和深邃的人文精神亮相于美麗的城市空間中。

注釋：

[1][英]特瑞·伊格爾頓.文化概念[M].南京：南京大學出版，2003.

參考文獻：

[1]王旻.公共藝術(shù)介入城市文化建設(shè)的形式[D].江南大學，2013.

[2]曹武，鄭衛(wèi)民.藝術(shù)對城市公共空間的介入——淺談我國當代城市公共藝術(shù)[J].中外建筑，2006，（03）.

作者單位：

中央美術(shù)學院雕塑系