韓中凌

幾次讀《七顆鉆石》，都覺得在三年級以愛為主題的單元中，這一篇有點兒突兀。與其他課文相比，它是唯一的童話體裁；它的博愛思想也比真實可感的父愛、母愛和友愛空泛得多。聽很多老師上這一節(jié)課，也多收束為似是而非的高調(diào)：只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。

面對“這一篇”，到底如何使用教材，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么？也許還得回到文本，回到作者，才能找準(zhǔn)出發(fā)點。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家和哲學(xué)家。他的代表作是《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等皇皇巨著。

那么，大文豪為何要創(chuàng)作這樣一篇小童話呢？

提到托爾斯泰，就不得不提“托爾斯泰主義”。在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判外，還熱切引導(dǎo)人們確立宗教的“博愛”思想，期望人人能夠進行“道德自我完善”，創(chuàng)建理想的一個大同世界。而“道德的自我完善”便是拋棄利己主義，能夠經(jīng)受各種道德考驗，不斷戰(zhàn)勝自我，最終擁有博愛的情懷。

托爾斯泰不但自己身體力行，還在1871年—1872年辦學(xué)進行教育實踐，為學(xué)生專門編寫了《啟蒙讀本》。這也是文化巨人唯一一部專門為少年兒童創(chuàng)作的讀本，他本人將它視為“紀(jì)念碑”式的作品。

《七顆鉆石》正是其中的一篇。

所以，這一文本的宗教博愛主題，特別是一個人（小姑娘）在成長中的“道德自我完善”，遠遠超越了教材導(dǎo)讀中的設(shè)定：“通過一個個生動的故事，共同感受人間真情。”

再細讀文本，發(fā)現(xiàn)編者刪改了大師之作，課文插圖更是明顯錯誤，課后習(xí)題設(shè)置為“我要帶著美好的感情來讀這篇課文”。簡直莫名其妙——“美好的感情”指向朗讀者的情感，而非朗讀形式，讓師生無所適從。更何況本文體裁為童話故事，具有極強的故事性，使它適宜于講，而非讀。甚至文本本身，雖是文學(xué)巨匠的創(chuàng)作，在結(jié)構(gòu)安排上也有值得商榷之處。

面對三年級下學(xué)期的學(xué)生，如何切近托爾斯泰創(chuàng)作的原意，如何巧妙利用教材本身的BUG，培養(yǎng)他們的審辯式思維，筆者做了如下嘗試。

一、凸顯童話體裁的“神奇性”

河田隼雄在《童話心理學(xué)》中寫到：與傳說相比，寓言和童話往往遠離特定的地點和時間，更容易接近故事的內(nèi)在現(xiàn)實。它用“很久很久以前，在某個地方……”開頭，一下子將受眾的心從外部現(xiàn)實帶往原型性體驗中的世界。

托爾斯泰的創(chuàng)作也是如此，將個人毫不利己的道德自律、毫無差別地愛世間萬物的社會理念，寄寓到童話這一抽象化的現(xiàn)實之中。

所以在教學(xué)中，首先要讓學(xué)生明確體裁，不能等同于本組其他以寫實為主的散文。抓住文中顯而易見的神奇變化，挖掘變化后的真正寓意，才能趨近這一童話的真正主題。

師：這個童話故事中，水罐共有4次變化。請同學(xué)們默讀課文，填空完成思維導(dǎo)圖。

（默讀后小組討論完成）

師：你覺得這個變化神奇嗎？哪一次最神奇？

生：太神奇了！發(fā)生了大旱災(zāi)，就說明哪兒也找不到水，可小女孩竟然一覺醒來，水就滿了。并且是“清澈新鮮的水”。

生：水罐掉在地上，竟然能端端正正地放著，水一點兒沒灑，還是滿滿的。這也很神奇。

生：還有水罐能從木罐變成銀罐，又變成金罐。這簡直是在變魔術(shù)啊。

生：最神奇的就是水罐里能跳出鉆石，涌出水流，而且鉆石還能升到空中，變成星星。

師：對啊，無處不神奇，這正是童話故事的特點。小女孩在找水、讓水的過程中，簡直是如有神助。下面，就讓我們回到這個童話故事發(fā)生的背景，去找一找水罐之所以能如此神奇變化的原因吧。輕聲讀讀第一自然段，哪個詞告訴你，這是一個童話故事，不是真事？

生：很久很久以前……

師：對啊，童話故事一般都會這樣開頭的。還有哪些故事也會用這個詞？

生：傳說故事。

生：神話故事。

師：對。而且童話故事發(fā)生的地點也是不確定的，比如課文中寫的是——

生：地球上。

師：了解了這些，我們就可以去探究一下，作者到底要通過這樣一個小童話，來表達什么呢？

二、體認(rèn)道德完善的“抉擇性”

“愛”是托爾斯泰道德學(xué)說的基礎(chǔ)和宗旨，他相信通過愛：愛自己、愛他人、愛仇敵、愛一切人，讓所有人相親相愛，這才能夠平息紛亂、消除罪惡，從而創(chuàng)建一個道德完善、沒有暴力、幸福光明的理想世界。

這篇500余字的小童話，故事情節(jié)一波三折，小女孩在大旱之年找水、獲水的過程充滿了各種“巧合”。每一次巧合，都是對人性的考驗，都是一次“利己”還是“利他”的抉擇；而每一次，小女孩都經(jīng)受住了考驗，實現(xiàn)了道德上的自我完善，人與人、人與萬物的相親相愛才升華為“博愛”。對此，作者設(shè)置的是不斷提高水罐外在材質(zhì)上的價值，由木而銀而金，進而“涌出巨大的水流”，拯救了全世界。意即，只有愛，才能救世。最后，鉆石又化為星星，為人類指引方向。

但這一切在童話中的表達都是極簡的，小女孩的每次抉擇似乎都未經(jīng)歷道德困境，顯得自然而又輕松。如何讓學(xué)生體驗到她毫不利己的精神，設(shè)身處地去體認(rèn)道德抉擇并非易事。我通過教給學(xué)生“假設(shè)法批注”的閱讀策略，讓他們體會“博愛”與平日所言之“愛”的區(qū)別。

師：現(xiàn)在讓我們回到這個童話故事發(fā)生的背景，結(jié)合重點詞句，試著想一想，并用這樣的句式說一說，“如果我就生活在那時，可能……”

生：如果我就生活在那時，可能已經(jīng)渴死了。因為所有河流、水井都干涸了，植物干枯，人和動物沒有水當(dāng)然活不下去了。

師：是啊，水是生命之源。還有其他可能嗎？

生：如果我就生活在那時，可能正在到處找水喝。頭上是熱辣辣的大太陽，地上沒有一點兒陰涼，我汗流浹背，可到處都找不到水，已經(jīng)絕望了。

師：請大家采用“假設(shè)法”來想象說話，“如果此時，我有一罐清澈新鮮的水，我會……”

生：如果此時，我有一罐清澈新鮮的水，我會趕緊跑回家送給媽媽。

師：你可真是孝順的孩子。有人有不同的想法嗎？

生：如果此時，我有一罐清澈新鮮的水，我會送給過路人喝。

師：啊，你們都像童話中的小女孩一樣偉大，只想到別人。試想一下，你已經(jīng)三天沒水喝了，嗓子冒煙，身體虛弱，奄奄一息，已經(jīng)走不動路了。有罐水，正在你身邊，而你渴得要死……

生：我想，我也許會喝一口的。

生：我會痛飲一番，然后繼續(xù)去找水，再給別人喝。

師：是啊，在這種情境下，水就等于生命。生命屬于我們只有一次，它是無比寶貴的。讓出水，就等于是讓出生命。

下面，我們就在水罐的4次變化的原因中，選擇一處畫出來，試著用“如果是我……；可她竟然……”的句式來作批注。

通過批注交流，學(xué)生才認(rèn)識到由“木罐”而“銀罐”、由“銀罐”而“金罐”、由“金罐”而“鉆石罐”，水罐在不斷升值。這背后是小姑娘愛的境界在不斷提升，由愛自己的媽媽這種血緣之愛，到愛一只毫無關(guān)系的小狗；由愛自己女兒的倫理之愛，到愛一個非親非故、全然陌生的過路人，逐步升華到了“大愛”“博愛”的最高境界，象征著作者寄寓的社會理想得以實現(xiàn)。

這才叫“世界將會變成美好的人間”。

三、“給大人們挑挑錯”

對于教材改寫、課文插圖，甚至托爾斯泰的創(chuàng)作，都還不夠盡善盡美。如何將自己備課中的發(fā)現(xiàn)，作為課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維，深化對童話的理解，進行更有創(chuàng)造性的讀寫結(jié)合呢？我采取了“向大人挑戰(zhàn)”的方式：

師：同學(xué)們，教師在備課中發(fā)現(xiàn)了幾個編輯老師犯的小錯誤，你敢給大人們挑挑錯嗎？先來看插圖，我認(rèn)為畫錯了，你呢？

生：沒有七顆鉆石。

生：噴出的水流太小了。

師：再仔細觀察一下，要結(jié)合整個童話故事來思考才行，而且要憑證據(jù)講話。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)了，那個過路人老爺爺穿的不對。課文說是大旱災(zāi)，肯定是夏天，特別熱。小女孩穿的是裙子，可他穿的卻是冬天的衣服，那么厚。

師：你太厲害了！再仔細看，這個老爺爺原來是誰？

生：圣誕老人！

師：對啊，圣誕老人應(yīng)該是圣誕節(jié)時才會來。所以，這個過路人畫錯了。那么，你覺得過路人可能是誰？

生：可能是個非常窮的老爺爺，他出來給家里的老伴兒找水，穿得破破爛爛。

生：可能是個小男孩，也出來給生病的媽媽找水喝。

生：還可能是個叔叔，出來給全家人找水喝。

師：對，這個過路人可能是任何人，但小姑娘不會因為貧富貴賤、年老年少而區(qū)別對待。也就是說，任何一個陌生人要水喝，她都會怎么樣呢？

生：給他喝！

師：我們接著來看第二處。教材編寫老師在把托爾斯泰這篇文章編進課本時，刪掉了最后一句話：這就是人們說的大熊星座。你覺得應(yīng)該刪嗎，為什么？

生：不應(yīng)該，因為那是托爾斯泰寫的啊。

師：呵呵，對大作家是要尊重。但還是讓我們先來看看大熊星座什么樣吧，（出示圖片）大熊尾部的七顆星連起來，你認(rèn)識嗎？

生：勺子星！

生：北斗七星！

師：對。最亮的這顆就是北極星。在黑夜，這七顆星是給人們指引方向的，而且是恒星。作者在這里，是用大熊星座來象征愛是人們的道德準(zhǔn)則。可不是隨隨便便的什么星都能替代，有這樣深寓意的句子，能不能刪除?。?/p>

生：不能！

師：對此，德國有個著名的思想家康德，和托爾斯泰一樣，將星星與道德準(zhǔn)則相提并論：有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。請大家把這句話齊讀一遍！

（生齊讀）

師：那么，接下來，你敢給大文豪托爾斯泰提提建議嗎？

生：不敢。

生：敢！

師：偉大的人物確實偉大，但往往是因為我們跪著。沒關(guān)系，勇敢些，讓我們來試一試吧。我們已經(jīng)知道作者是通過水罐的4次變化，來代表愛的境界不斷提高?？催@個結(jié)構(gòu)圖，你覺得可以適當(dāng)做些調(diào)整嗎？也就是可以先寫哪次，后寫哪次，為什么？

生：老師，我發(fā)現(xiàn)了，2和3可以調(diào)一下。因為愛女兒，是每個媽媽都能做到的，但能夠愛小狗是很難的。我就知道有的人根本不愛小動物，怎么可能把生命讓給小狗呢？

生：我覺得1和3可以調(diào)。因為人們都說母愛最偉大最無私了，可孩子卻很難像媽媽愛自己一樣愛媽媽。

生：我覺得應(yīng)該做些大的調(diào)整，先愛親人，再愛陌生人，都是對人的愛，最后再愛小狗。因為能夠拿出生命愛動物，應(yīng)該是最難的，也是境界最高的。

師：同學(xué)們非常了不起！就算是大文豪托爾斯泰，在童話創(chuàng)作上也可能存在著需要改進的地方。那就讓我們按照自己的順序，來重新創(chuàng)編這個童話故事。你可以加上更豐富的想象，比如增加小姑娘做出抉擇的難度，水罐有更特殊的變化，來突出道德完善的力量。