張利娟

摘要：詩(shī)性文本中的模糊文體又稱模糊學(xué)，其模糊性是由內(nèi)外因共同作用造成的。美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)——艾米麗·狄金森，其筆下充滿模糊和碰撞的詩(shī)性文本就是由19世紀(jì)美國(guó)自由多元的時(shí)代背景、女性在父權(quán)社會(huì)下的特殊地位及自身思想精神的綜合作用的結(jié)果。由這種模糊文體而產(chǎn)生的“雙重視域”或“多重視域”使人更深刻的從詩(shī)性文本中體驗(yàn)到世界的變幻與多樣。

關(guān)鍵詞：艾米麗·狄金森；詩(shī)歌；模糊性；模糊文體

一.引言

詩(shī)歌作為四大文學(xué)體裁之一，其高度凝練的語(yǔ)言是作者豐富思想情感的載體，若把詩(shī)性文本放在一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)中考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)模糊體或模糊性是詩(shī)歌的重要特性之一。模糊體的詩(shī)性語(yǔ)言包含了雙重甚至多重意義，讀者在解構(gòu)和重新建構(gòu)詩(shī)歌意義的過程中，更進(jìn)一步豐富了詩(shī)歌內(nèi)涵。19世紀(jì)的女詩(shī)人艾米麗·狄金森在美國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，其詩(shī)歌在風(fēng)格與主題等方面特有的模糊性也已引發(fā)了讀者經(jīng)久不衰的解讀興趣。狄金森模糊的詩(shī)歌語(yǔ)言總會(huì)讓受話人感覺某句話有表達(dá)多重意義的可能性，探討其中原因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這與她強(qiáng)調(diào)運(yùn)用隱喻、象征的詩(shī)歌技巧及19世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展、思想意識(shí)的多元變化是密不可分的，即狄金森模糊性的詩(shī)歌語(yǔ)言是特定文化和時(shí)代特征的反映。

二.模糊文體的理論范疇

2.1模糊性產(chǎn)生的根源

模糊性產(chǎn)生的根源可從內(nèi)外部?jī)煞矫孢M(jìn)行分析。從外部原因看，詩(shī)性文本的模糊源于生活和世界（客體）的模糊?？腕w是運(yùn)動(dòng)不居的，這種運(yùn)動(dòng)反映到詩(shī)歌作品中就會(huì)造成模糊，加之詩(shī)人主體對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)總是即時(shí)的、不全面的，而客體的未知領(lǐng)域總是會(huì)激起主體的好奇心和詩(shī)性想象，詩(shī)人把這些不全面的認(rèn)識(shí)和想象以文學(xué)作品的形式表現(xiàn)出來就形成了富有詩(shī)性的創(chuàng)作。所以，詩(shī)性文本最大的特點(diǎn)就是模糊性，它以主體的想象來代替對(duì)客體的真理性認(rèn)識(shí)。從內(nèi)部原因來看，詩(shī)性語(yǔ)言是人類表達(dá)情感的一種方式，它與科學(xué)性語(yǔ)言有本質(zhì)的區(qū)別：科學(xué)語(yǔ)言要求表達(dá)客觀、精準(zhǔn)，而詩(shī)性語(yǔ)言則帶有很大的主觀性，是一種主客體高度一體化的意語(yǔ)言。詩(shī)性文本是詩(shī)人情感的載體，其主要目的就是交流感情，追求感情感染力，激發(fā)讀者積極的情感參與。這種情感交流的過程是作者主觀認(rèn)識(shí)建構(gòu)編碼及讀者重新建構(gòu)解碼的過程。所以，為了追求話語(yǔ)的感染力，詩(shī)性文本總是選用那些復(fù)意、多義、模糊的詞，通過理解上的設(shè)限和障礙來增強(qiáng)讀者的體驗(yàn)感，從而增強(qiáng)感染力。

綜上所述，詩(shī)歌的模糊性源于主體認(rèn)識(shí)客體的欲望和客體難以認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)，是內(nèi)、外因綜合作用產(chǎn)生的。

2.2 模糊文體的發(fā)展歷程

“模糊性”原指文體上表意不清、易引發(fā)歧義的缺陷，但是自20世紀(jì)英國(guó)著名評(píng)論家、詩(shī)人威廉·燕卜蓀之后，讀者被納入了詩(shī)歌意義建構(gòu)的領(lǐng)域，“模糊含混”由于有利于激發(fā)讀者思考積極建構(gòu)詩(shī)歌意義，因此在其震驚西方現(xiàn)代文學(xué)界的著作《朦朧的七種類型》中“模糊含混”的意義就從貶損變?yōu)榘?jiǎng)，用以指一種審慎的詩(shī)歌手段，即用一個(gè)詞表達(dá)兩種或多種意義，并由此成為了批評(píng)界廣泛接受的術(shù)?！澳：浴钡倪M(jìn)一步發(fā)展是在1965年，美國(guó)系統(tǒng)科學(xué)家扎德（L.A.Zadeh）發(fā)表的著名論文《模糊的集合》宣告了模糊數(shù)學(xué)的誕生。此后，模糊學(xué)—描述和處理模糊學(xué)問題的學(xué)科逐漸形成，后又出現(xiàn)了“模糊語(yǔ)言學(xué)”、“模糊美學(xué)”等。20世紀(jì)末，學(xué)者們對(duì)“模糊文藝學(xué)”等進(jìn)行理論反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，產(chǎn)生了“模糊詩(shī)學(xué)”。“模糊詩(shī)學(xué)”認(rèn)為世界、作品、作家、讀者四者是一個(gè)整體，只有把詩(shī)性文本置于這樣一個(gè)統(tǒng)一系統(tǒng)中才能把握其真意。因此，“模糊詩(shī)學(xué)”是宏觀的而不是微觀的，它涵蓋了“世界”（客體）、“作家”（主體），正是由于兩者的相互作用才產(chǎn)生了詩(shī)性文本及文本內(nèi)部的象征、隱喻、悖論等表現(xiàn)手法。在這種文學(xué)理論指導(dǎo)下，學(xué)者們反思人類的各種生存困境、人與自然的復(fù)雜關(guān)系。作為一名“宗教詩(shī)人”、“自然詩(shī)人”，狄金森引起了學(xué)術(shù)界的廣泛重視，學(xué)者們?cè)噲D從她模糊性的詩(shī)歌文本挖掘隨時(shí)代流動(dòng)的新意。

三.狄金森詩(shī)歌中的模糊文體例釋

模糊性作為詩(shī)歌語(yǔ)言最實(shí)質(zhì)的特性之一，一直都被認(rèn)為是解讀狄金森詩(shī)歌的關(guān)鍵。狄金森在宗教、生死和自然之間徘徊思索著，她的創(chuàng)作猶如在這有限的圓內(nèi)畫圖且圖中還是充滿矛盾和含糊的，正是這種矛盾和含糊激發(fā)讀者積極的情感體驗(yàn)，并在體驗(yàn)過程中把自身的社會(huì)語(yǔ)境帶入了文學(xué)作品，而語(yǔ)境的不可窮盡則暗示了意義的無(wú)限多樣化。其中具有代表性的《一桿實(shí)彈槍》大約寫于1863年，是狄金森進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作成熟期的作品，下文就以此為例具體闡釋狄金森詩(shī)歌中模糊的特性。

首先，音律和句法方面，狄金森舍棄了傳統(tǒng)的五部抑揚(yáng)格，轉(zhuǎn)而用比較自由的韻律，采用了短小簡(jiǎn)練的短語(yǔ)句，用破折號(hào)代替了規(guī)約的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如“在墻角里——直到有一天——主人經(jīng)過——認(rèn)了出來——把我扛上肩——”，這種偏離常規(guī)的手法的運(yùn)用是對(duì)父權(quán)主流文化貌似依存的、無(wú)聲的反抗，“這桿槍”喻意敘述者經(jīng)過漫長(zhǎng)寂寞的等待后，被“主人認(rèn)出來”的極度欣喜，和“把我扛肩上”與主人合二為一、并肩作戰(zhàn)的喜悅和甜蜜，破折號(hào)的使用和短句碎句的運(yùn)用都加劇了意蘊(yùn)的模糊含混，為讀者多角度建構(gòu)詩(shī)歌文本意義提供了可能性。

其次，詩(shī)中的“槍”是一個(gè)詞義含糊而意味深長(zhǎng)的意象。有一種解讀是把男女之間的愛情比喻為“槍”和獵人的關(guān)系，說話者自喻是一支“放在角落里，上膛的槍”，默默等待人來注意和發(fā)現(xiàn)，喻意是說話者表面平靜，內(nèi)心卻沖涌著愛的波濤，滿心期待有人能走進(jìn)她充滿愛的內(nèi)心世界。從這種意義上講，“槍”的情況就是狄金森內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的寫照：狄金森雖隱居獨(dú)處，但她的內(nèi)心感情卻是熾熱如火，像極了一支“上膛的槍”，一觸即發(fā)。從這一角度理解，我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌模糊性的背后隱藏著詩(shī)人悲觀、被動(dòng)的愛情哲學(xué)，只是內(nèi)心有愛等愛卻不曾主動(dòng)積極爭(zhēng)取。其中，“當(dāng)夜晚來臨時(shí)——我們結(jié)束了快樂的時(shí)光——我守護(hù)著主人的床頭——這比鴨絨床墊——更為舒坦——”隱喻詩(shī)人甘愿為愛承擔(dān)責(zé)任，“守護(hù)”愛，內(nèi)心卻是“舒坦”，充滿喜悅的。另一種解讀是“槍”這一凸顯冷酷的意象是折射了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)詩(shī)人心靈的沖擊，“火山”則象征女性滿腔的情感力量無(wú)處宣泄，“維蘇威火山”象征詩(shī)人被壓抑的感情和藝術(shù)表現(xiàn)力?？傊?，狄金森極具模糊性的詩(shī)歌語(yǔ)言使讀者對(duì)詩(shī)歌的解讀多元化和復(fù)雜化，但無(wú)可置疑的是《一桿實(shí)彈槍》折射了詩(shī)人苦澀的愛情和心理，詩(shī)歌所暗示的悲觀的愛情哲學(xué)和充滿感情似火山的內(nèi)心，是詩(shī)人對(duì)男權(quán)社會(huì)下女性身份的寫照。這首詩(shī)中的意象“槍”無(wú)論是喻意詩(shī)人用一顆充溢著愛的心等待被愛，還是隱喻戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)心靈的沖擊，都包含著一種似要說出但又回避，似是冷漠但又滿腔愛心的矛盾甚至對(duì)立的復(fù)雜情感，這是詩(shī)人受性別和時(shí)代的影響，采用回避、委婉或緘默等模糊文體所達(dá)到的藝術(shù)效果。

四.模糊性背后的神秘力量

詩(shī)性的模糊源于客觀世界的運(yùn)動(dòng)與多變及主體認(rèn)識(shí)的模糊與有限，詩(shī)性文本又是一種主客體一體化的語(yǔ)言，因此，詩(shī)性的模糊文體中必然蘊(yùn)含著特定的心理、價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)層面的涵義，這就是模糊性背后的力量，它們是特定時(shí)代精神風(fēng)貌的反映。所以，狄金森所處的19世紀(jì)美國(guó)的社會(huì)圖景可為其詩(shī)歌中的模糊、回避、委婉提供可能的解釋。本文主要從以下兩方面重點(diǎn)闡釋：

第一方面，由工業(yè)革命而引起的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步催生了階級(jí)的產(chǎn)生，帶來了牛頓力學(xué)和達(dá)爾文的進(jìn)化論，多元化的思潮猛烈的沖擊了人們的意識(shí)和價(jià)值觀，人們心中的至上的上帝的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，神圣永恒的思想觀念受到震顫。在這種宗教變化、知識(shí)革命、工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)代沖擊下，人們陷入了一種混亂甚至是不知所措的狀態(tài)，各種不同的思想沖突并存，文學(xué)作品風(fēng)格混雜，形成了美國(guó)文學(xué)史上的第一次繁榮。這種民主自由的文化充分促進(jìn)了語(yǔ)言意義的多樣性和復(fù)雜性，思想和語(yǔ)言來勢(shì)洶涌的自由使文字的意義呈現(xiàn)出不確定性。狄金森明顯受到了這個(gè)各方面巨變的社會(huì)的深刻影響，所以她用模糊性的策略把個(gè)人與文化力量之間的沖突帶入了詩(shī)歌創(chuàng)造領(lǐng)域，一方面增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，另一方面顯示出她自身的思想矛盾與困惑，包括對(duì)于宗教既信仰又蔑視的復(fù)雜感情，及對(duì)自然既親近溫和又冷漠殘酷的復(fù)雜感受。

另一方面，狄金森的詩(shī)性模糊還與她的性別身份密切相關(guān)。狄金森的性別角色是矛盾的，她在隱居生活中抵制一些性別上的標(biāo)準(zhǔn)，例如婚姻和母性，履行了其它標(biāo)準(zhǔn)，例如忠誠(chéng)的女兒、局限于家庭空間、避免公開場(chǎng)合露面等，她的矛盾行為是在極力迎合父權(quán)社會(huì)期待的規(guī)范下進(jìn)行的反抗。這一點(diǎn)體現(xiàn)在詩(shī)歌中就是狄金森詩(shī)性的模糊含混風(fēng)格切合了當(dāng)時(shí)女作家所信奉的“沉默美學(xué)”，狄金森努力使自己的作品符合父權(quán)社會(huì)的規(guī)范和傳統(tǒng)期待，她使用“緘默政策”，運(yùn)用間接、含糊手段達(dá)到展示自我的目的。狄金森語(yǔ)言的間接性、多義性和模糊性與男權(quán)話語(yǔ)的清晰性、直接性形成鮮明對(duì)照，體現(xiàn)出女性在父權(quán)社會(huì)中的弱勢(shì)地位。

所以，作為19世紀(jì)美國(guó)文化轉(zhuǎn)型期重要的詩(shī)人之一，狄金森在家庭、宗教、經(jīng)濟(jì)生活中的各種權(quán)威的壓力和碰撞下，孤獨(dú)著、思索著、矛盾著，在充滿矛盾的詩(shī)性表達(dá)中守護(hù)著靈魂和自我。

五.結(jié)語(yǔ)

狄金森的詩(shī)歌由于其模糊、矛盾甚至對(duì)立而如同謎語(yǔ)，面對(duì)如此的復(fù)雜性，她對(duì)讀者的期待或許不在于揭開謎底，而在于讀者每次閱讀思考都能構(gòu)建新的意義。劉曉輝在《狄金森與后浪漫主義研究》中這樣寫道：“經(jīng)典作品之所以可以抵制時(shí)間的‘侵蝕，成為不朽之作，在于它具有包含意義卻未被意義抽空的能力，在于本原意義不可能達(dá)成一致，內(nèi)容又可能前后矛盾的特性?！钡拇_如此，隨時(shí)間流動(dòng)卻常讀常新的作品就是經(jīng)典，狄金森詩(shī)歌中的模糊性和沖突性不僅指向她自己的文化，也向前指向了我們的文化，詩(shī)歌中的意蘊(yùn)值得人久久沉思。

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[5]劉潤(rùn)清，胡壯麟.《理論文體學(xué)》.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究初版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：張利娟（1987.11—）女，漢族，河南安陽(yáng)人，鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。