潘字

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的偉大綱領(lǐng)，是馬克思主義科學(xué)體系誕生的重要標(biāo)志，也是我們中國(guó)搞特色社會(huì)主義社會(huì)思想的主要來(lái)源。不斷重讀《共產(chǎn)黨宣言》，不僅有利于加深理解其中深刻的思想內(nèi)涵，而且結(jié)合當(dāng)前我國(guó)國(guó)情，為進(jìn)一步完善和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想注入更多的思想活力和動(dòng)力。

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，至今已有169年，可以說(shuō)是一本老書(shū)，但是不管歲月如何蹉跎，時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，《宣言》中蘊(yùn)含的真理光輝未曾隕落，依然光芒照人。正如恩格斯所說(shuō)，不管時(shí)代如何變遷，發(fā)生多大的變化，《宣言》中闡述的一般原理總體來(lái)說(shuō)是完全正確的?！缎浴肥邱R克思主義誕生的標(biāo)志性著作，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源頭活水，是馬克思主義經(jīng)典之經(jīng)典，閱讀之只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，并且常讀常新。169年后的今天，我們?cè)俅沃販乜茖W(xué)社會(huì)主義這一最偉大的綱領(lǐng)性文件，依然可以獲得實(shí)踐指導(dǎo)和智慧啟迪。

一、追根溯源，科學(xué)認(rèn)識(shí)《宣言》的核心思想

馬克思和恩格斯在《宣言》中，系統(tǒng)而完整地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論思想。運(yùn)用唯物史觀的方法，推導(dǎo)出兩個(gè)“不可避免”、兩個(gè)“決裂”和兩個(gè)“自由發(fā)展”核心思想。

（一）馬克思運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾關(guān)系，深刻地分析了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的演變過(guò)程，指出“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，資產(chǎn)階級(jí)起到過(guò)巨大推進(jìn)作用。但是，任何歷史功績(jī)都無(wú)法掩蓋資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和私人占有之間的基本矛盾。1825年第一次歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，資本主義每隔8到10年，引發(fā)一次周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。生產(chǎn)力得到了發(fā)展，然而社會(huì)需求卻跟不上，造成生產(chǎn)過(guò)剩和資源浪費(fèi)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為無(wú)法容納甚至束縛生產(chǎn)力發(fā)展的枷鎖，唯有廢除資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。然而，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自動(dòng)消亡，必須要進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)自誕生開(kāi)始就進(jìn)行各種階級(jí)斗爭(zhēng)，尤其是在生產(chǎn)力不斷發(fā)展，交通工具逐步發(fā)達(dá)的條件下，地方性斗爭(zhēng)之支流能夠很快匯聚成全國(guó)性斗爭(zhēng)之洪流，從而使得階級(jí)斗爭(zhēng)成為可能。同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)又是最革命、最先進(jìn)和超越民族的階級(jí)，他所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。大工業(yè)的發(fā)展進(jìn)步并沒(méi)有改善工人的生活狀況，相反越來(lái)越惡劣和倒退，工人變成赤貧。因此，資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法與社會(huì)相融合，必然由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)取代其統(tǒng)治地位。所以，馬克思說(shuō)道， “資產(chǎn)階級(jí)首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?/p>

（二）馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人的本質(zhì)。但是，在崇尚私有制的資本主義條件下，人的勞動(dòng)卻發(fā)生了異化，人創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)產(chǎn)品成為統(tǒng)治者的束縛。因此，共產(chǎn)黨人必須消滅私有制，克服勞動(dòng)異化，建立一個(gè)全新的社會(huì)。所以，馬克思和恩格斯呼吁要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。兩個(gè)“決裂”思想，指明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須要消滅私有制，建立公有制，并不斷地調(diào)整社會(huì)意識(shí)形態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類的解放。

（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，消滅私有制，同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和觀念進(jìn)行最徹底的決裂。共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)是要消滅存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，建立一個(gè)聯(lián)合體，在聯(lián)合體那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。因此，消滅資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系，取得統(tǒng)治地位，并不是共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)，而是達(dá)到“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放”最終目標(biāo)的途徑之一。

二、與時(shí)俱進(jìn)，深入挖掘《宣言>的現(xiàn)實(shí)啟示

站在新的歷史條件下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，壓倒性地進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，狠抓理想信念教育。部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中存在理想信念動(dòng)搖或信仰缺失等問(wèn)題，產(chǎn)生這些問(wèn)題根源在于沒(méi)有解決好世界觀、價(jià)值觀和人生觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，忽視了主觀世界改造，有些甚至釀就了由天子驕子步入階下囚的悲劇。《共產(chǎn)黨宣言》中散發(fā)著真理光輝的核心思想值得我們細(xì)細(xì)品嘗和吸收，并用以照亮前方，啟迪今后。

（一）以研促學(xué)，做積極的馬克思主義學(xué)習(xí)者。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)追根溯源，要老老實(shí)實(shí)、原原本本、仔仔細(xì)細(xì)地研讀馬克思主義經(jīng)典著作，下一番真功夫、苦功夫。毛澤東、鄧小平等先輩都把《共產(chǎn)黨宣言》作為他們的入門導(dǎo)師，在不同時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》的重要性。只有認(rèn)認(rèn)真真地研讀原著，解決好“真學(xué)”問(wèn)題，才能不斷地加深對(duì)馬克思主義真理性和科學(xué)性的認(rèn)知，解決好“真懂”問(wèn)題；只有這樣，才能把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去，解決好“真用”問(wèn)題。只有真學(xué)，才能真懂；只有真懂，才能真信；只有真信，才能真用。通過(guò)深學(xué)悟透《共產(chǎn)黨宣言》精髓，牢記兩個(gè)“不可避免”、兩個(gè)“決裂”和兩個(gè)“自由發(fā)展”思想，講政治、知敬畏、守規(guī)矩、有信念，做一名合格的共產(chǎn)黨人。

（二）以學(xué)促知，做忠誠(chéng)的馬克思主義守護(hù)者。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益繁榮、社會(huì)思潮愈加多元的時(shí)代背景下，一個(gè)真正的馬克思主義信仰者必須學(xué)會(huì)對(duì)任何曲解和誤解馬克思主義的各種不良思潮和敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行亮劍和發(fā)聲，運(yùn)用所學(xué)理論智慧，旗幟鮮明地進(jìn)行駁斥，做忠誠(chéng)的馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義守護(hù)者。當(dāng)前，有人認(rèn)為世界大部分發(fā)達(dá)國(guó)家都是資本主義國(guó)家，以為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，共產(chǎn)主義只不過(guò)是鏡中花水中月而已。其實(shí)，世界上只要還存在資本主義，還存在不平等、非公正，還存在壓迫和奴役，馬克思主義就一定不會(huì)過(guò)時(shí)。資本主義之所以還有生命力，在于這些資本主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真研讀了馬克思的著作后，緊鑼密鼓地進(jìn)行全球資本擴(kuò)張，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，以及善于自我調(diào)節(jié)。但是，這些仍無(wú)法掩蓋資本主義的險(xiǎn)惡本質(zhì)，資本主義的基本矛盾依然沒(méi)有發(fā)生改變。福山曾經(jīng)提出歷史終結(jié)論，認(rèn)為蘇聯(lián)解體和冷戰(zhàn)結(jié)束標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，人類歷史發(fā)展只能走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治這一條路。其實(shí)，蘇聯(lián)解體和東歐劇變并不是馬克思主義的失敗，而是教條主義的失敗。現(xiàn)實(shí)迫使福山對(duì)“歷史終結(jié)論”進(jìn)行修正和調(diào)整，甚至于2017年1月在《展望雜志》上發(fā)表了《美國(guó)已成為失敗國(guó)家》一文，認(rèn)為西方式民主制度在美國(guó)已經(jīng)失敗。

（三）以知促行，做執(zhí)著的馬克思主義踐行者?！榜R克思的整個(gè)世界觀，不是教義，而是方法”。做堅(jiān)定的馬克思主義踐行者，就是要把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，用馬克思主義基本原理和方法論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，忠于黨、忠于人民、忠于信仰。勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，擔(dān)當(dāng)實(shí)干，善作善為，勤勉為民，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力。

中國(guó)改革開(kāi)放現(xiàn)代化的實(shí)踐已經(jīng)證明《共產(chǎn)黨宣言》不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新時(shí)代新形勢(shì)下愈加綻放出其理論的思想光芒，好酒不怕巷子深，雖然在歲月的長(zhǎng)河中，它一度遭受質(zhì)疑和挫折，但是現(xiàn)在我們偉大的中國(guó)給所有當(dāng)初的質(zhì)疑者一有力回?fù)?，所以我們要進(jìn)一步更加自覺(jué)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》以及其他馬克思主義思想專著，不斷充實(shí)習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容，站在“四個(gè)偉大”時(shí)代條件下，我們要不忘初心，堅(jiān)定信念，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中擼袖拼搏加油干，在新的“趕考”路上書(shū)寫(xiě)優(yōu)異答卷！