聶煒

●那人那事 摔了這碗鞭策“毒雞湯”

最近，有篇題名為《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億：你的同齡人，正在拋棄你》的文章正迅速火遍朋友圈，引發(fā)爭議頻頻。文章中提到，80后摩拜創(chuàng)始人胡煒煒因美團收購摩拜而得以套現(xiàn)15億。該文作者迅速得出結(jié)論，過著普通生活的你，正在被你的同齡人拋棄。

或許文章作者的原意是想激勵那些不斷通過奮斗和努力以此實現(xiàn)財務自由的年輕人，但事實上，該文卻事與愿違地帶給年輕人更強烈的焦慮感?？梢哉f，焦慮感已成為我們這個時代的普遍情緒。細究這種焦慮感的內(nèi)核，一個是謀事而未成事的焦慮，另一個則是歸屬感喪失的焦慮。從心理學的角度出發(fā)，歸屬感是人的心理需求中一項基本的心理需要，而中國文化對歸屬感尤其重視，如果我們感覺自己正被“同齡人”，尤其是“成功同齡人”這一精英群體拋棄，那這種心理恐慌感的威力可稱得上是非常巨大了。

●從心出發(fā) 停止傳播焦慮

人好像都喜歡橫向比較，其實這種習慣性比較的背后折射出的是一種對自我的不自信，尤其當你的自我價值完全由別人的評價而決定。這篇網(wǎng)絡紅文的作者似乎也逃不開這個邏輯，作者將一個商業(yè)精英作為當下年輕人的評價標準，這有致命的破綻。最為重要的是，作者的行文邏輯背后存在一個隱含的價值理念前提：財務越自由的人便越成功，而只有這樣的成功才是生活的意義。這個理念是否站得住腳？而生活意義的真正來源又是什么？

私以為，生活的真正意義應該以個人的幸福感作為標準，而幸福感又是個非常主觀的概念。我們每個人都有自己的價值觀和人生目標，這些目標可大可小，沒有是非對錯，只要個人達成了對應的目標愿望，那他就能收獲相應的幸福感，其實就有資格被認定為“成功人士”。作為現(xiàn)代人的我們看來需要去學會尊重、接受和欣賞個人不同意愿，因為每個個體都是獨特而值得被尊重的。

●行動對標 幸福是欣欣向榮的過程

毫無疑問，每個人都希望自己的人生充滿幸福感，那么我們怎樣去創(chuàng)造自己的幸福感呢？

理清你自己的人生目標

認識自己，了解自己的需求，客觀評估自己，而不是由外界決定你是什么樣的人、你需要什么。如果此時你抓著頭皮想了又想，說你自己也不知道究竟想要什么，這倒是可被理解的。我們的孩子從小就不被鼓勵擁有屬于自己的夢想，所以很多青年人連思考這個問題的意識和動力都匱乏。那么，現(xiàn)在讓我們做個想象游戲吧。想象你一覺醒來后，奇跡出現(xiàn)了，你的人生目標實現(xiàn)了，你現(xiàn)在充滿了幸?？鞓贰，F(xiàn)在看看你是處在怎樣的一個場景，周圍都有什么人，而你正在做什么，想想這個場景究竟為什么讓你感到幸福。

行動創(chuàng)造幸福

真正的內(nèi)在幸福本質(zhì)上并不僅僅是一種感覺，而是由種種實際行為產(chǎn)生的。數(shù)千年前，亞里士多德告訴我們：“別再憧憬明天的幸福了。真正的幸福是投入到這一過程中去。”美國古典學家海倫·莫雷爾斯則說：“幸福是用一種實現(xiàn)自身目標的方式來生存，它是一個欣欣向榮的過程?！?/p>

總之，你的生活意義由你自己決定，你的幸福感由你自己內(nèi)心而來，你的成功由你自己定義，任何人都沒有資格對你指手畫腳。只要不自棄，則沒有任何人能拋棄你。