楊秀，余靜

摘 要：文章主要從新媒體技術(shù)發(fā)展、媒介融合、傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、新媒體傳播模式、新媒體政策及其治理、新媒體在社會(huì)、政治、文化領(lǐng)域的影響、網(wǎng)絡(luò)輿論七個(gè)方面對(duì)2017年新媒體研究的論文進(jìn)行了整理，以期梳理出2017年新媒體研究的關(guān)注熱點(diǎn)、突破及趨勢(shì)。研究發(fā)現(xiàn)，新媒體技術(shù)、媒介融合、網(wǎng)絡(luò)輿論是這年的三大研究重點(diǎn)，尤其是人工智能技術(shù)在傳播領(lǐng)域的發(fā)展及其所帶來(lái)的變化，媒介融合如何進(jìn)入深度融合，還有將輿論置于更為宏大的視角中以更好地揭示其社會(huì)意義等議題受到了學(xué)界的重點(diǎn)關(guān)注。

關(guān)鍵詞：新媒體；媒介融合；人工智能；網(wǎng)絡(luò)輿論

中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）05-0020-04

近年來(lái)，新媒體憑借新技術(shù)迭代發(fā)展，學(xué)界對(duì)新媒體的研究亦逐漸呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)。2017年的新媒體研究涉獵廣泛，筆者以中國(guó)期刊網(wǎng)CNKI為數(shù)據(jù)庫(kù)，以新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、全媒體等為關(guān)鍵詞，對(duì)國(guó)內(nèi)2017年1月1日至2017年12月31日的期刊論文進(jìn)行了檢索，剔除掉書評(píng)等文本后，收集到新聞與傳媒領(lǐng)域CSSCI期刊來(lái)源論文數(shù)百篇。本文主要從新媒體技術(shù)發(fā)展、媒介融合、傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、新媒體傳播模式、新媒體政策及其治理、新媒體在社會(huì)、政治、文化領(lǐng)域的影響、網(wǎng)絡(luò)輿論七個(gè)方面對(duì)所收集到的論文進(jìn)行整理，以期梳理出2017年新媒體研究的關(guān)注熱點(diǎn)、突破及趨勢(shì)。

一、新媒體技術(shù)發(fā)展研究

習(xí)近平指出：“以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命蓄勢(shì)待發(fā)，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)日新月異……將給人們的生產(chǎn)方式和生活方式帶來(lái)革命性變化。”[1]2017年的新媒體研究多聚集于技術(shù)面向，學(xué)者們主要將目光投注于人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)其所帶來(lái)的變革、問(wèn)題及其發(fā)展路徑進(jìn)行了探討。

（一）人工智能技術(shù)

2017年被稱為“人工智能”元年。皮埃羅·斯加魯菲（Piero Scaruffi）曾指出人工智能與機(jī)器人寫作是未來(lái)媒體十大發(fā)展趨勢(shì)之一。[2]現(xiàn)階段，人工智能技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在新聞生產(chǎn)和新聞分發(fā)方面。

從新聞生產(chǎn)方面，“機(jī)器人寫作”“智能化新聞”等都是人工智能滲透于新聞業(yè)的具體表現(xiàn)。學(xué)者們具體結(jié)合國(guó)外的Narrative Science、AX Semantics或國(guó)內(nèi)的Dreamwriter、快筆小新、 Xiaomingbot等寫作軟件，圍繞機(jī)器寫作對(duì)新聞生產(chǎn)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇展開了論述。目前，智能化在新聞行業(yè)的運(yùn)用還處于初級(jí)階段，多數(shù)機(jī)器人“有能”而“無(wú)智”，其從事的工作也基本屬于無(wú)智式勞動(dòng)——不具備價(jià)值判斷力。[3]但隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，彭蘭認(rèn)為未來(lái)的機(jī)器寫作也許會(huì)逐漸形成自己的寫作風(fēng)格，在某些領(lǐng)域生成個(gè)性化作品。[4]喻國(guó)明、姚飛也表示，在內(nèi)容生產(chǎn)方面，機(jī)器新聞寫作將會(huì)在明年有更多風(fēng)格化方面的嘗試。[5]

從新聞分發(fā)方面，憑借機(jī)器算法的智能分發(fā)和個(gè)性化推薦是人工智能新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容分發(fā)的厘革，但盡管算法提高了信息整合與傳播的效率，學(xué)者們?nèi)詫?duì)潛藏于算法中的問(wèn)題提出了質(zhì)疑：一方面，由算法衍生的“信息繭房”效應(yīng)會(huì)令用戶逐漸失去對(duì)外界的全面感知，使得社會(huì)整合困難；[4]另一方面，算法的運(yùn)行參數(shù)由開發(fā)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)，并由具備價(jià)值觀或利益特權(quán)的預(yù)期用戶進(jìn)行配置，設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀和預(yù)期用途將滲透于算法的設(shè)計(jì)與功能之中。[3]有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前用戶洞察和算法還存在局限性，好的算法需要依靠關(guān)系數(shù)據(jù)以解決對(duì)用戶需求的“洞察”，但其資源的獲得需要開放關(guān)系數(shù)據(jù)資源，這是當(dāng)前難以突破的困境。[5]

未來(lái)，算法還會(huì)參與到創(chuàng)作、審核、互動(dòng)過(guò)程中，算法所擁有的強(qiáng)大力量也使得以用戶為導(dǎo)向的新聞、信息生產(chǎn)趨勢(shì)正在形成。智能化時(shí)代下，如何堅(jiān)守新聞專業(yè)性，如何堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)，是傳媒工作者需要面對(duì)的重要課題。[3]有學(xué)者提出，盡管個(gè)性化算法在對(duì)用戶需求的解讀與匹配方面還會(huì)隨著技術(shù)發(fā)展而優(yōu)化，但它不能成為未來(lái)新聞行業(yè)唯一的分發(fā)方式。媒體工作者也需要對(duì)算法加強(qiáng)警惕，更加敏銳地察覺由算法所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與問(wèn)題（特別是信息偏見與不均衡問(wèn)題）。[4]

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)

隨著VR視覺傳播技術(shù)開始向媒體靠攏，VR話題成為了傳媒領(lǐng)域的熱點(diǎn)，而媒體與VR技術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合，也為學(xué)界提供了新的研究對(duì)象。有學(xué)者認(rèn)為，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)代表著未來(lái)媒體的發(fā)展趨勢(shì)，具有廣泛應(yīng)用空間。[6]

與新媒體所構(gòu)建的符號(hào)化虛擬環(huán)境不同的是，VR/AR技術(shù)為用戶直接體驗(yàn)三維虛擬世界提供了途徑，將用戶置身于臨場(chǎng)化環(huán)境中，[4]媒體運(yùn)用VR/AR技術(shù)所生產(chǎn)的“沉浸式新聞”，就為用戶營(yíng)造了一種“身臨其境”的在場(chǎng)感。[7]虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在逐步邁向發(fā)展成熟的過(guò)程中，VR視覺傳播的新媒體報(bào)道也逐步得到認(rèn)識(shí)和接受，但有學(xué)者認(rèn)為，VR要成為下一代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主角，仍有相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的距離。[8]此外，也有研究者提出VR、AR隱藏著巨大的信息安全、信息失真等風(fēng)險(xiǎn)及倫理困境，需要人們理性和審慎對(duì)待。[6]

總的來(lái)說(shuō)，諸如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)正推動(dòng)著傳媒生態(tài)、業(yè)態(tài)的重構(gòu)，但人們的技術(shù)焦慮也隨之升起。技術(shù)的發(fā)展不會(huì)停止，人與技術(shù)之間也并非不可調(diào)和的關(guān)系，相對(duì)于“恐慌”而言，重要的是要在技術(shù)創(chuàng)新中彰顯“人的主體價(jià)值”。技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展，而技術(shù)是否有益于提升人的理性和自由，是否有助于人類更加自由地流動(dòng)、靈活地掌控與更加理性地思考，則應(yīng)該成為我們看待一切技術(shù)的價(jià)值。[9]正如凱文·凱利（Kevin Kelly）所說(shuō)：“人類既是技術(shù)元素的主宰者，也是它的奴隸……我們將始終對(duì)科技存在矛盾心理，難以做出選擇?？墒俏覀兊膿?dān)憂不應(yīng)該包括是否擁抱科技……而是與它共進(jìn)退。”[10]

二、媒介融合

目前，我國(guó)媒體融合已進(jìn)入深度融合時(shí)期，據(jù)所收集的文本來(lái)看，2017年我國(guó)學(xué)者多數(shù)對(duì)媒體融合進(jìn)入深度融合時(shí)期所浮現(xiàn)的問(wèn)題及其推進(jìn)策略進(jìn)行了研究。

有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)媒體深度融合中關(guān)于媒體融合發(fā)展的認(rèn)識(shí)還存在著諸多誤區(qū)，而數(shù)字技術(shù)、跨媒運(yùn)營(yíng)管理人才的稀缺則導(dǎo)致了深度融合中“兵源不足”。此外，盈利模式的不成熟，也是阻礙深度融合進(jìn)程中的“瓶頸”。[11]為此，明晰媒體融合的發(fā)展方向，了解媒體融合在不同階段的深層意涵，才能推動(dòng)媒體融合進(jìn)一步發(fā)展。[12]

2017 年，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展邁入“下半場(chǎng)”，媒介融合的訴求從“大而全”向“專而精”發(fā)生了轉(zhuǎn)移。[13]而當(dāng)下的媒介融合基本都以生產(chǎn)者或傳播者的角度為主，喻國(guó)明認(rèn)為這種融合的起點(diǎn)邏輯是錯(cuò)誤的，媒介融合正確而有效的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是市場(chǎng)融合和需求融合，用戶需求、消費(fèi)和市場(chǎng)的改變與現(xiàn)實(shí)才應(yīng)當(dāng)是決定媒介融合方式及其構(gòu)造的基本出發(fā)點(diǎn)。[14]

如何實(shí)施有效深度融合，是推進(jìn)媒體融合發(fā)展，建設(shè)新型主流媒體中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。[15]鄭自立認(rèn)為，為推進(jìn)媒體深度融合，應(yīng)當(dāng)在深化管理體制改革，加強(qiáng)對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，健全以IP開發(fā)為核心的盈利模式，完善扶持政策等方面入手。此外，還應(yīng)做好財(cái)政補(bǔ)貼、專項(xiàng)試點(diǎn)等方面的工作，鼓勵(lì)主流媒體企業(yè)提供公益性、全媒體傳媒文化服務(wù)，以激發(fā)深度融合發(fā)展的市場(chǎng)潛力。[11]

三、傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究

新技術(shù)的介入加速了傳媒邊界的消融與媒介產(chǎn)業(yè)格局的重組，傳媒的產(chǎn)業(yè)模式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、盈利方式等都發(fā)生了相應(yīng)的變化。

傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可分為三個(gè)不同階段：第一階段主要追求規(guī)模經(jīng)濟(jì)，第二階段主要追求范圍經(jīng)濟(jì)，而時(shí)下，喻國(guó)明、趙睿認(rèn)為傳媒產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了集成經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)，是傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三階段——集成經(jīng)濟(jì)模式。他們認(rèn)為，第一、二階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在規(guī)模臨界點(diǎn)，而集成經(jīng)濟(jì)則不囿于此，它對(duì)系統(tǒng)內(nèi)外的關(guān)聯(lián)資源進(jìn)行了整合利用，通過(guò)革新結(jié)構(gòu)和拓寬產(chǎn)品線以形成集成競(jìng)爭(zhēng)力，是傳媒產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型進(jìn)程中沖破界限、擴(kuò)展價(jià)值鏈的內(nèi)在邏輯要求。[13]

在經(jīng)濟(jì)形態(tài)方面：譚天認(rèn)為，“關(guān)系經(jīng)濟(jì)”就是新媒體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并將“新媒體經(jīng)濟(jì)”界定為：“以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，以關(guān)系傳播為紐帶，以關(guān)系產(chǎn)品和關(guān)系轉(zhuǎn)換為核心并創(chuàng)造出新的商業(yè)模式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”，關(guān)系產(chǎn)品、轉(zhuǎn)換機(jī)制、價(jià)值實(shí)現(xiàn)是其三要素，而怎樣打造出好的關(guān)系產(chǎn)品，如何通過(guò)關(guān)系法則與轉(zhuǎn)換機(jī)制以實(shí)現(xiàn)共享、交換價(jià)值，并摸索出盈利模式則是其全部?jī)?nèi)容和基本任務(wù)。[16]

而在傳媒產(chǎn)業(yè)盈利方面，內(nèi)容行業(yè)在2017年出現(xiàn)了退潮征兆，市場(chǎng)的人口紅利幾近耗竭，商業(yè)資源漸匯于頭部?jī)?nèi)容和機(jī)構(gòu)化媒體，對(duì)于尾部創(chuàng)業(yè)者而言，新內(nèi)容市場(chǎng)中的傳統(tǒng)廣告模式已失去了原有的勢(shì)能，學(xué)者認(rèn)為，與內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的市場(chǎng)相比，知識(shí)付費(fèi)更具有市場(chǎng)盈利潛力。而隨著技術(shù)的跟進(jìn)，場(chǎng)景消費(fèi)也將成為傳媒產(chǎn)業(yè)盈利的新一輪風(fēng)口。[13]

此外，有學(xué)者提出，隨著近年來(lái)境外跨國(guó)資本在中國(guó)新媒體市場(chǎng)的匯集，我們也應(yīng)警惕在此條件下所形成的新媒體平臺(tái)和信息的壟斷，以及資方意志如何滲透于輕松娛樂(lè)的媒體內(nèi)容之中，對(duì)我國(guó)話語(yǔ)權(quán)、新聞專業(yè)主義、公共領(lǐng)域等造成沖擊和挑戰(zhàn)。[17]

四、新媒體傳播模式研究

在傳播模式方面，韋路、方振武通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，由博德維克和范·卡姆從“控制”視角提出的“信息傳播新模式”及其之后的發(fā)展并沒有將新媒體環(huán)境下個(gè)體角色的變化及其理論意涵作為參考因素，而當(dāng)下個(gè)體對(duì)媒介中心的消極控制、個(gè)體性媒介中心對(duì)機(jī)構(gòu)性媒介中心的積極控制已在傳播實(shí)踐中成為現(xiàn)實(shí)。因此，他們引入了吉登斯的控制辯證法思想，并提出傳播的“控制辯證模式”，以期能更加確切地闡述個(gè)體和媒介中心的復(fù)雜關(guān)系，為更加完整地分析新媒體環(huán)境下的信息傳播實(shí)踐提供一個(gè)框架。[18]

在傳播形式上，短視頻的迅速發(fā)展為學(xué)界提供了研究對(duì)象?，F(xiàn)今，用戶注意力日益成為稀缺資源，短時(shí)間內(nèi)獲取用戶關(guān)注并保持黏性成為了競(jìng)爭(zhēng)核心，而短視頻則能以其特有的性能成為當(dāng)前的主流傳播形式。[19]諸如抖音、火山小視頻等視頻類應(yīng)用軟件的出現(xiàn)正契合了新環(huán)境下用戶的需求，下載量逐日上升，學(xué)界也興起了研究短視頻的風(fēng)潮。但目前為止，學(xué)者們對(duì)短視頻的研究還多數(shù)處于對(duì)其特征和發(fā)展現(xiàn)狀的描述階段。[20]

而隨著信息傳播平臺(tái)的發(fā)展，微公益等活動(dòng)信息傳播也逐漸受到學(xué)者青睞。有學(xué)者對(duì)新媒體上個(gè)人捐贈(zèng)行為的動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行了研究，通過(guò)情感社會(huì)學(xué)的同情理論，發(fā)展出了新媒體慈善行為中的情感動(dòng)力模式：移情-信任-同情-慈善行為，他們認(rèn)為，同情是現(xiàn)代社會(huì)的“粘合劑”，因此網(wǎng)絡(luò)慈善行為中的情感動(dòng)力必須得到重視，如若產(chǎn)生反轉(zhuǎn)，不僅阻礙慈善行為的再次發(fā)生，也將對(duì)促進(jìn)社會(huì)信任和團(tuán)結(jié)產(chǎn)生一定的消極影響。[21]

五、新媒體政策及其治理研究

隨著傳播技術(shù)發(fā)展，版權(quán)問(wèn)題、互聯(lián)網(wǎng)治理的規(guī)制問(wèn)題日益凸顯，成為學(xué)者們關(guān)注較多的問(wèn)題。

具體而言，在版權(quán)制度方面，新媒體環(huán)境下新聞作品的保護(hù)和限制以及新媒體體育賽事轉(zhuǎn)播侵權(quán)是突出問(wèn)題。就新聞作品而言，怎樣認(rèn)定時(shí)事新聞報(bào)道在新環(huán)境下的合理使用，是版權(quán)司法保護(hù)所要面臨的議題之一。有學(xué)者認(rèn)為，為適應(yīng)新媒體技術(shù)的發(fā)展，須要拓寬新環(huán)境下合理使用的主體，恰當(dāng)界定“為報(bào)道時(shí)事新聞”而制作的作品類型，并放松對(duì)“不可避免地再現(xiàn)或引用”他人已發(fā)表作品的合理使用范圍的限制。[22]而對(duì)于新媒體體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)問(wèn)題，學(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)代立法的過(guò)程中，不能只注重新媒體體育賽事節(jié)目制作者與播出者的個(gè)人利益，新媒體體育賽事節(jié)目的公共屬性等一系列特征也應(yīng)當(dāng)被納入考量范圍。[23]

在互聯(lián)網(wǎng)治理方面，喻國(guó)明認(rèn)為，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)治理規(guī)制構(gòu)建前期滯后、后期過(guò)猛，在具體治理中多照搬傳統(tǒng)規(guī)制，對(duì)其復(fù)雜性缺乏理解，創(chuàng)新度較低。而互聯(lián)網(wǎng)治理的關(guān)鍵，是要在治理目標(biāo)和治理訴求的基礎(chǔ)上建立相關(guān)規(guī)則體系，以及基于該體系上的實(shí)踐邏輯。因此，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)制構(gòu)建還需要考量治理對(duì)象、問(wèn)題辨識(shí)、互聯(lián)網(wǎng)治理的社會(huì)屬性、互聯(lián)網(wǎng)治理主體以及互聯(lián)網(wǎng)治理的全球競(jìng)爭(zhēng)力標(biāo)準(zhǔn)這幾個(gè)重要原則，而在其治理中，則應(yīng)盡可能放低規(guī)則邊界。[24]

宏觀而言，當(dāng)代中國(guó)的媒體政策變化到目前為止大體經(jīng)歷了三個(gè)范式：政治一統(tǒng)政策范式（1949-1978）；混和治理政策范式（1978-2013）；融合治理政策范式（2013-至今）。劉健、陳昌鳳認(rèn)為，我國(guó)剛進(jìn)入融合政策范式時(shí)期，當(dāng)下的工作主要是處理混合政策時(shí)期所遺留下的問(wèn)題以及新出現(xiàn)的問(wèn)題，未來(lái)則需要做出更多的探索與變革，而這將要求我們要有權(quán)力高度集中和態(tài)度強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)人以及制度上的進(jìn)一步創(chuàng)新。[25]

六、新媒體在社會(huì)、政治、文化領(lǐng)域的影響研究

新媒體的快速發(fā)展也使得各行業(yè)、領(lǐng)域開始探尋如何讓自身搭上新媒體的“順風(fēng)車”，走上更符合時(shí)代發(fā)展的道路。在2017年的新媒體研究中，學(xué)者們多以“工具”“手段”視角，對(duì)新媒體帶給各領(lǐng)域的影響以及行業(yè)如何借由新媒體促進(jìn)自身發(fā)展進(jìn)行了研究。

新媒體環(huán)境下，馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播和高校青年思想政治教育是學(xué)者們?cè)谟绊懷芯糠矫娓叨汝P(guān)注的問(wèn)題。傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)大眾化主要采用單向的灌輸式傳播，容易讓人心生排斥，[26]而學(xué)者們認(rèn)為，在新媒體構(gòu)造的“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中，人們更容易產(chǎn)生“共鳴”，[27]應(yīng)以構(gòu)建新老媒體有機(jī)融合的新傳播體系、創(chuàng)新宣傳方式等提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。[28]針對(duì)高校青年思想政治教育，研究者認(rèn)為目前的高校思想政治教育工作新媒體平臺(tái)總體上力量分散、聲音不大、效果不佳，[29]而新媒體環(huán)境下的新傳播方式將變革未來(lái)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，高校應(yīng)以“為我所用”的姿態(tài)積極適應(yīng)變化中的教育形勢(shì)。[30]

在政治方面，學(xué)者主要對(duì)政務(wù)新媒體發(fā)展和政府形象建構(gòu)進(jìn)行了研究。政務(wù)新媒體正逐漸成為政務(wù)工作的常用工具，但學(xué)者認(rèn)為，政府、新媒體和人民之間要達(dá)成理想的良性互動(dòng)、構(gòu)建信任關(guān)系還有相當(dāng)?shù)木嚯x，因而進(jìn)一步向“社群化”發(fā)展將成為政務(wù)新媒體的新要求和新方向。[31]此外，有研究者對(duì)北京居民開展調(diào)查分析后發(fā)現(xiàn)：公眾獲取政府相關(guān)信息更多依托于新媒體渠道，其接觸官方新媒體的頻率對(duì)政府形象有積極效果，新媒體接觸也可通過(guò)引起公眾對(duì)官媒信任的變化而間接對(duì)政府形象構(gòu)建產(chǎn)生影響。此類發(fā)現(xiàn)，將對(duì)政府傳播信息、與公眾開展對(duì)話協(xié)商，以及進(jìn)行政務(wù)工作大有裨益。[32]

而在文化領(lǐng)域，如何與新媒體協(xié)同發(fā)展是學(xué)界頗為關(guān)注的問(wèn)題?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要“創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。實(shí)施中華文化新媒體傳播工程?！盵33]孫茂華認(rèn)為，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在規(guī)?；?、品牌化方面的發(fā)展要明晰新媒體的變革趨勢(shì)，找準(zhǔn)實(shí)踐的著力之處，積極利用新媒體的有利條件，形成產(chǎn)業(yè)化思維模式，將新媒體運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來(lái)。[34]也有學(xué)者提出從跨媒介敘事入手，建構(gòu)新傳統(tǒng)文化形態(tài)、推動(dòng)移動(dòng)新媒體場(chǎng)景入口建設(shè)、開發(fā)核心文化資源，是助推傳統(tǒng)文化發(fā)展的新路徑。[35]但也有學(xué)者考慮到新媒體是把“雙刃劍”，一方面，傳統(tǒng)文化在新媒體語(yǔ)境下獲得了新的發(fā)展契機(jī)；另一方面，新媒體所帶來(lái)的“速食文化”容易使傳統(tǒng)文化被膚淺解讀。[36]

七、網(wǎng)絡(luò)輿論研究

2017年，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)輿論研究主要關(guān)注于三個(gè)方面：一是對(duì)于輿論研究本身的學(xué)術(shù)探討；二是具體結(jié)合突發(fā)事件或熱點(diǎn)話題，對(duì)不同平臺(tái)的輿情信息傳播進(jìn)行分析；三是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論力量的分析及其啟示。

張志安、晏齊宏認(rèn)為國(guó)內(nèi)以往的新媒體與輿論研究多數(shù)以傳播學(xué)視角為主，偏向于討論媒介的不同形式對(duì)于輿論的影響，相對(duì)忽視了“輿論”本身，且未能將輿論置于更為廣闊的視角來(lái)分析。他們提出，新媒體背景下的輿論研究應(yīng)注重其研究的社會(huì)性意義，研究者需從歷史觀照和現(xiàn)實(shí)把握、場(chǎng)域聯(lián)通和信息處理、議題建構(gòu)和技術(shù)驅(qū)動(dòng)等幾方面著手，提升該研究領(lǐng)域的問(wèn)題意識(shí)。[37]

此外，陳力丹強(qiáng)調(diào)了輿論研究中“表述準(zhǔn)確”的重要性。他認(rèn)為，大量有關(guān)輿情的文章討論的“輿情”只是少部分人的網(wǎng)上意見，并非關(guān)于輿論的真實(shí)情況。對(duì)于輿論、輿情數(shù)量及其發(fā)生范圍的準(zhǔn)確估量，關(guān)系到對(duì)其形勢(shì)的判斷，以及相應(yīng)政策、策略的正確與否。若常把少數(shù)人意見視為“輿情”上報(bào)，易導(dǎo)致“輿情脆弱性”。因此要對(duì)輿論有科學(xué)而明確的認(rèn)識(shí)才能把握其真實(shí)情況，得出與之相符的研究結(jié)論，相應(yīng)措施才會(huì)穩(wěn)妥、得當(dāng)。[38]

也有多個(gè)學(xué)者借用爬蟲、Matlab、Gephi等軟件對(duì)“南海仲裁案”“九寨溝地震”等熱門話題的網(wǎng)絡(luò)輿情信息傳播進(jìn)行了實(shí)證研究。例如，王晰巍等人通過(guò)Matlab軟件對(duì)新浪微博“南海仲裁案”相關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿情的演化規(guī)律、預(yù)警規(guī)律、演化模型等進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)移動(dòng)端的突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情信息具有傳播更快、更深、更廣的特點(diǎn)，而運(yùn)用相應(yīng)的理論模型進(jìn)行計(jì)算，可預(yù)測(cè)出網(wǎng)絡(luò)輿情蔓延期時(shí)長(zhǎng)、進(jìn)入消散期時(shí)間，以及界定預(yù)警級(jí)別等，這對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管具有一定的指導(dǎo)和幫助作用。[39]

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)走向多元化，學(xué)者們也將研究目光對(duì)準(zhǔn)了網(wǎng)絡(luò)輿論新生力量：一類是逐漸呈現(xiàn)出左右輿論、動(dòng)員網(wǎng)民能力的“中間階層”，一類是“公知”“自干五”“小粉紅”這類“新意見群體”。對(duì)于“中間階層”，單凌認(rèn)為，他們?nèi)鄙侔踩?、滿足感，在公共事件中往往質(zhì)疑執(zhí)法機(jī)關(guān)、涉事企業(yè)，在輿論場(chǎng)上更像是“無(wú)組織的組織”。但總體來(lái)說(shuō)，他們?nèi)栽谡螀f(xié)商框架內(nèi)參與公共事務(wù)，其心態(tài)與地位決定了他們對(duì)執(zhí)政黨的擁護(hù)。[40]而對(duì)于“新意見群體”，何志平等人認(rèn)為，從“忤逆”官方意見的“公知”，到認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的“自干五”，再到只談愛國(guó)的“小粉紅”的演替現(xiàn)象，是網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)機(jī)制的外在呈現(xiàn)。由此，執(zhí)政黨要有“輿情自信”，鼓勵(lì)不同輿論主體協(xié)同共建網(wǎng)絡(luò)空間。[41]

八、小 結(jié)

2017年，新媒體往年的研究主題在智能化的時(shí)代背景下呈現(xiàn)出新的研究路徑和特點(diǎn)。這一年，我國(guó)新媒體研究進(jìn)一步關(guān)注于媒介融合、新媒體技術(shù)、政策及其治理等研究主題在新傳播環(huán)境下的變化和發(fā)展，其中，新媒體技術(shù)、媒介融合、網(wǎng)絡(luò)輿論是這年的三大研究重點(diǎn)。尤其是人工智能技術(shù)在傳播領(lǐng)域的發(fā)展及其所帶來(lái)的變化，媒介融合如何進(jìn)入深度融合，還有將輿論置于更為宏大的視角中以更好地揭示其社會(huì)意義等問(wèn)題受到了學(xué)界的重點(diǎn)關(guān)注。再有，與以往對(duì)新技術(shù)的廣泛認(rèn)可不同的是，學(xué)者們對(duì)于新技術(shù)所帶來(lái)的影響有所警惕，批判性話語(yǔ)相對(duì)提升，學(xué)術(shù)研究趨于理性化發(fā)展。總體而言，2017年，我國(guó)新媒體研究對(duì)象涉及各個(gè)領(lǐng)域，研究視野進(jìn)一步拓展，學(xué)術(shù)研究整體呈現(xiàn)出網(wǎng)狀化、精細(xì)化的特點(diǎn)。但目前我國(guó)新媒體研究多聚集于新媒體傳播實(shí)踐層面，對(duì)理論研究仍顯不足，學(xué)界應(yīng)更加關(guān)注于理論研究，以為學(xué)科知識(shí)體系的建立提供扎實(shí)的立足點(diǎn)，使新媒體研究趨向于平衡化發(fā)展。

[收稿日期：2018-04-12

作者簡(jiǎn)介：楊秀，男，重慶大學(xué)新聞學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，新聞學(xué)博士、法學(xué)博士后，主要從事新聞傳播法、策略傳播（廣告與公關(guān)）、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等領(lǐng)域的研究；余靜，女，重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生，主要從事網(wǎng)絡(luò)與新媒體研究。]

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