摘 要：多種傳播媒介與傳播方式的交叉、并存及相互轉(zhuǎn)化，必然帶來詩(shī)歌文化功能的分化、轉(zhuǎn)移，從而導(dǎo)致詩(shī)歌內(nèi)容和形式的變化，促使詩(shī)歌創(chuàng)作觀念的變革。因此，近幾十年來文學(xué)傳播研究日益受到學(xué)術(shù)界重視，并取得了豐碩的成果。本文以古代文學(xué)傳播研究為例，對(duì)文學(xué)傳播研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并據(jù)此就建構(gòu)文學(xué)傳播學(xué)問題提一點(diǎn)粗淺的看法。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；傳播研究；現(xiàn)狀

隨著文學(xué)傳播研究的進(jìn)一步深入，重新審視傳播學(xué)與文學(xué)傳播學(xué)的關(guān)系、構(gòu)建文學(xué)傳播學(xué)學(xué)科體系顯得尤為重要。從傳播學(xué)與文學(xué)傳播學(xué)的學(xué)術(shù)旨趣和發(fā)展歷史看，二者更多的是交叉和借鑒關(guān)系，并非從屬關(guān)系，從文學(xué)研究分支而非傳播學(xué)分支確立文學(xué)傳播學(xué)學(xué)術(shù)目標(biāo)和理論系統(tǒng)更具學(xué)術(shù)發(fā)展空間。

一、 古代文學(xué)傳播研究的三種類型

若從研究思路和研究重點(diǎn)來看，大致有古代文學(xué)傳播史論、古代文學(xué)的傳播學(xué)解讀和古代文學(xué)傳播學(xué)建構(gòu)論等幾種類型。三種研究類型在內(nèi)容上各有側(cè)重，對(duì)推進(jìn)古代文學(xué)傳播學(xué)研究均具有重要意義。若從研究的最終歸宿來看，古代文學(xué)傳播史論和古代文學(xué)傳播學(xué)解讀兩種類型，主要是從古代文學(xué)的問題導(dǎo)向出發(fā)，應(yīng)用傳播學(xué)的理論和視角，其學(xué)術(shù)旨趣在古代文學(xué)。古代文學(xué)傳播學(xué)建構(gòu)論，更多的是運(yùn)用傳播學(xué)理論和概念，對(duì)古代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史過程及其活動(dòng)細(xì)節(jié)進(jìn)行傳播學(xué)觀照，其學(xué)術(shù)旨趣是建構(gòu)古代文學(xué)的傳播學(xué)理論框架，更多地屬于傳播學(xué)，古代文學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注的問題往往被忽略。

二、 文學(xué)傳播方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代的全面到來，文學(xué)存在的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生較為深刻而全面的變化，形式多樣甚至令人眼花繚亂的多媒體層出不窮，它們的出現(xiàn)共同改變了文學(xué)作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)門類的生產(chǎn)和傳播形態(tài)。較之于傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志或電視廣播等傳播媒介，自媒體有著自身獨(dú)有的特征和優(yōu)勢(shì)，門檻低、傳播快、受眾廣等優(yōu)勢(shì)都令新媒體自面世以來快速解構(gòu)了傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)文化傳播的環(huán)境，文學(xué)生產(chǎn)的環(huán)境有所變化，文學(xué)傳播的途徑和方式也在悄然發(fā)生變化。

包括微信在內(nèi)的新媒體形式，對(duì)于我們生活的影響是深刻而廣泛的，新媒體成了文學(xué)和文化傳播的主陣地，傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志等在傳播文化、影響社會(huì)輿論等方面的效力有斷崖式下滑的情況，各種文學(xué)和文化知識(shí)通過微信的網(wǎng)絡(luò)途徑生產(chǎn)和傳播。如各種微信公眾號(hào)的出現(xiàn)，使每一個(gè)社會(huì)個(gè)體理論上都可以是文學(xué)和文化的生產(chǎn)者，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體理論上都可以通過微信檢索到更為豐富多彩的資料，在這種情況下，新媒體對(duì)報(bào)紙雜志產(chǎn)生了很大的沖擊，近年來各級(jí)各類文學(xué)刊物發(fā)展的困境就是明證。對(duì)于我們來說，歷史發(fā)展的大趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的，也是不需要、不應(yīng)該逆轉(zhuǎn)的，在這種條件下我們要追問的是，互聯(lián)網(wǎng)信息化的快速發(fā)展給傳統(tǒng)文學(xué)和文化的健康可持續(xù)發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，留給了我們?nèi)绾卧谛旅襟w時(shí)代重新建構(gòu)文學(xué)和文化創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播新模式的時(shí)代難題，但必須指出，這是巨大的挑戰(zhàn)，也是巨大的機(jī)遇，需要我們積極探索和研究新媒體背景下文學(xué)和文化的生產(chǎn)傳播。

三、 對(duì)構(gòu)建文學(xué)傳播學(xué)的思考

近年來，有部分學(xué)者提出建構(gòu)文學(xué)傳播學(xué)的構(gòu)想，這是一種值得肯定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新的勇氣，如文言《文學(xué)傳播學(xué)引論》是我國(guó)僅見的一部文學(xué)傳播學(xué)理論專著，但全書主要內(nèi)容是以西方傳播學(xué)理論體系構(gòu)建的邏輯框架。這種思路是將文學(xué)傳播學(xué)納入現(xiàn)代傳播學(xué)理論系統(tǒng)，將文學(xué)傳播學(xué)作為現(xiàn)代傳播學(xué)的一個(gè)分支。③這種思路似乎不符合各自學(xué)科的發(fā)展歷史和學(xué)術(shù)目標(biāo)。從研究實(shí)際看，一些研究成果因受西方傳播學(xué)理論框架的制約，往往借用傳播學(xué)的理論概念和學(xué)術(shù)框架觀照文學(xué)，其研究?jī)?nèi)容和基本觀點(diǎn)，仍是傳統(tǒng)文學(xué)研究中的一些既有命題和結(jié)論，沒有在研究領(lǐng)域和觀點(diǎn)建樹方面提供新思想、新結(jié)論，導(dǎo)致文學(xué)傳播學(xué)研究一定程度上的空泛化、表層化傾向，這也是近年文學(xué)傳播學(xué)研究遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的原因。有一些成果則從傳播學(xué)視角關(guān)注文學(xué)傳播現(xiàn)象，而不是簡(jiǎn)單搬用傳播學(xué)的理論概念，對(duì)以往文學(xué)研究中忽視的一些問題進(jìn)行有益的探索，對(duì)文學(xué)研究起到了有益的推進(jìn)作用。鑒于以上對(duì)傳播學(xué)與文學(xué)傳播學(xué)產(chǎn)生歷史、發(fā)展背景和學(xué)術(shù)旨趣的梳理，在此有必要明確，文學(xué)傳播學(xué)的學(xué)術(shù)目標(biāo)應(yīng)是作為文學(xué)研究的分支學(xué)科，研究旨趣在于立足文學(xué)本位，借鑒傳播學(xué)相關(guān)理論和研究方法，拓展和深化文學(xué)研究領(lǐng)域，而不是將之作為傳播學(xué)分支學(xué)科，來豐富傳播學(xué)學(xué)科體系。若從文學(xué)分支學(xué)科的學(xué)術(shù)目標(biāo)出發(fā)，文學(xué)傳播學(xué)大有可為的研究領(lǐng)域至少如下面幾個(gè)方面：

第一，文學(xué)傳播學(xué)理論研究，構(gòu)建文學(xué)傳播學(xué)理論體系；第二，文學(xué)傳播歷史研究，梳理和總結(jié)文學(xué)傳播學(xué)發(fā)展歷史；第三，文學(xué)傳播過程研究，描述文學(xué)活動(dòng)行為，還原文學(xué)生態(tài)；第四，文學(xué)傳播方式研究，傳播媒介、傳播方式及功能與效果、文學(xué)的跨媒介、跨文化傳播等；第五，文學(xué)傳播內(nèi)容研究，文學(xué)母題的流變，新舊文學(xué)的滲透與轉(zhuǎn)化、新媒體與新的文學(xué)形式、文學(xué)的文化、旅游資源轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式等；第六，文學(xué)傳播效果研究，文學(xué)接受與受眾分析；第七，文學(xué)傳播控制研究，文學(xué)生產(chǎn)與傳播的政治文化制度、文學(xué)批評(píng)等；第八，文學(xué)研究的傳播學(xué)方法研究，調(diào)查與實(shí)驗(yàn)方法及統(tǒng)計(jì)法在文學(xué)研究中的運(yùn)用等。

四、 結(jié)束語(yǔ)

文學(xué)傳播研究伴隨著文學(xué)研究的產(chǎn)生而出現(xiàn)，有著悠久的歷史，我國(guó)的文學(xué)傳播研究是20世紀(jì)80年代傳播學(xué)傳入國(guó)內(nèi)后逐漸興起的，近二十年來得到迅速發(fā)展。因其受到西方主流傳播學(xué)理論體系的制約，有相當(dāng)一部分成果簡(jiǎn)單借用傳播學(xué)理論概念描述中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象，空泛化、表層化傾向明顯。針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的這種現(xiàn)狀，構(gòu)建文學(xué)傳播學(xué)就顯得十分必要了。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

劉玉峰，四川省南充市，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師教育系。