祁祿　陳瑋瑜　徐芃

摘要：目的：探討廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活方式、自尊與生活滿(mǎn)意度的特點(diǎn)。方法：采用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)708名在校學(xué)生進(jìn)行了生活方式、自尊及生活滿(mǎn)意度的調(diào)查。結(jié)果：廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式和生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異；核心家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異；核心家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異；大城市的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異。結(jié)論：自尊具有文化普遍性。

關(guān)鍵詞：生活方式；自尊；生活滿(mǎn)意度

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）20-0067-02

一、問(wèn)題提出

自尊是個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中自我概念的核心部分，是個(gè)體評(píng)價(jià)自己的程度及對(duì)自己的價(jià)值感、重要感的體驗(yàn)，它表明了一個(gè)人在多大程度上相信自己是有能力的、有價(jià)值的、重要的和成功的，其與生活滿(mǎn)意度的關(guān)系存在密切關(guān)系。而區(qū)域跨文化心理學(xué)認(rèn)為，不同區(qū)域的文化存在很大差異，其心理也必然存在很大差異。因此，本研究選取在新疆上學(xué)的維吾爾族大學(xué)生和在廣州讀書(shū)的廣東漢族大學(xué)生為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生的生活方式、自尊以及生活滿(mǎn)意度進(jìn)行區(qū)域跨文化方面的比較，其目的在于揭示區(qū)域亞文化對(duì)人的心理的影響，試圖發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)文化背景中個(gè)體和群體心理發(fā)展變化的規(guī)律，為中國(guó)不同文化下的心理現(xiàn)象的研究提供了嶄新的視角。

二、研究方法

1.研究對(duì)象。問(wèn)卷調(diào)查了新疆和廣東在校大學(xué)生共800人，收回有效問(wèn)卷757份，除去哈薩克族被試49人，最終獲得有效問(wèn)卷708份，有效率為88.5%。其中廣東漢族大學(xué)生357人（男129，女228），新疆維吾爾族大學(xué)生351人（男118，女233），廣東大學(xué)生平均年齡21.6歲，新疆維吾爾族大學(xué)生平均年齡23.1歲。

2.調(diào)查工具。①青少年生活方式問(wèn)卷（Chinese Adolescent Lifestyle Scale，CALS）由高文斌等人于2010年編制，共49個(gè)題目，分為兩部分。第一部分為客觀行為，包含8個(gè)因子：飲食習(xí)慣、睡眠狀況、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、體育鍛煉、娛樂(lè)活動(dòng)、人際關(guān)系、應(yīng)對(duì)方式；4點(diǎn)計(jì)分，1—4分別代表從不、偶爾、經(jīng)常、總是，客觀行為分?jǐn)?shù)越高，表示生活方式越健康；該部分Cronbach α系數(shù)為0.91。第二部分為主觀評(píng)價(jià)，包含1個(gè)因子：生活滿(mǎn)意度；4點(diǎn)計(jì)分，1—4分別代表很不滿(mǎn)意、不太滿(mǎn)意、比較滿(mǎn)意、非常滿(mǎn)意，分值越高，代表對(duì)生活越滿(mǎn)意；該部分Cronbach α系數(shù)為0.83。②自尊量表（The Self-Esteem Scale，SES）由Rosenberg于1965年編制，用以評(píng)定青少年關(guān)于自我價(jià)值和自我接納的總體感受，包括l0個(gè)項(xiàng)目，分4點(diǎn)計(jì)分，其中項(xiàng)目3、5、8、9和10題為反向計(jì)分?？偡址秶鸀?0—40分，分值越高，表明自尊程度越高；重測(cè)信度為0.85。③自編人口學(xué)信息情況調(diào)查表包括性別、家庭結(jié)構(gòu)（單親、核心、大家庭）、家庭所在地（大城市、中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村）。

3.實(shí)測(cè)與數(shù)據(jù)處理。以學(xué)生上課班級(jí)為單位，采用團(tuán)體方式測(cè)試，測(cè)驗(yàn)時(shí)間約為30分鐘，當(dāng)場(chǎng)收卷。所有數(shù)據(jù)采用spss19.0進(jìn)行錄入與處理。

三、結(jié)果與分析

1.廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度比較。t檢驗(yàn)結(jié)果表明，廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣（t=2.21，p<.05）和應(yīng)對(duì)方式（t=3.50，p<.01）上存在顯著差異，且維吾爾族大學(xué)生均好于廣州大學(xué)生；廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異（t=2.52，p<.05），維吾爾族生活滿(mǎn)意度要高于廣東大學(xué)生；但廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在自尊上未表現(xiàn)出顯著差異（t=-0.50，p>.05）。

2.廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的性別比較。t檢驗(yàn)結(jié)果表明，新疆維吾爾族男大學(xué)生在應(yīng)對(duì)方式上明顯地不同于廣東漢族男大學(xué)生（t=2.69，p<.01），其他維度上二者未表現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)學(xué)差異；而新疆維吾爾族女大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式和生活滿(mǎn)意度方面與廣東漢族女大學(xué)生存在顯著差異（t=2.18，p<.05；t=2.64，p<.01；t=2.45，p<.05）；廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生自尊的性別差異不顯著（t=-0.65，p>.05）。

3.廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的家庭結(jié)構(gòu)比較。t檢驗(yàn)結(jié)果表明，無(wú)論是來(lái)自于核心家庭還是大家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在應(yīng)對(duì)方式上都存在明顯的不同（t=2.10，p<.05；t=3.01，p<.05）；核心家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異（t=3.56，p<.001）；單親家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度上均不存在顯著差異。

4.廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的家庭所在地比較。t檢驗(yàn)結(jié)果表明，來(lái)自大城市的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異（t=2.89，p<.01）；來(lái)自中小城市中廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在飲食習(xí)慣上存在顯著差異（t=-2.41，p<.05）；來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在睡眠狀況、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式4個(gè)維度上存在顯著差異（t=-0.35，p<.05；t=0.21，p<.05；t=0.91，p<.05；t=3.39，p<.01）。

四、討論

1.民族對(duì)大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的影響。本研究結(jié)果顯示，新疆維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式以及生活滿(mǎn)意度上顯著高于廣東漢族大學(xué)生，這可能是兩方面的原因，一方面是因?yàn)樾陆S吾爾族學(xué)生長(zhǎng)期受伊斯蘭教文化的熏陶，表現(xiàn)為個(gè)性外向，性格豪爽，情感外露。另一方面，新疆維吾爾族大學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境中，保留了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，他們更加關(guān)懷自己的心靈，時(shí)刻感恩生命，心理的滿(mǎn)意程度較高。

2.性別對(duì)廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的影響。新疆維吾爾族男大學(xué)生在應(yīng)對(duì)方式上的健康程度上明顯地好于廣東漢族大學(xué)生，而新疆維吾爾族女大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式和生活滿(mǎn)意度方面好于廣東漢族女大學(xué)生。這可能與區(qū)域文化和父母教育理念的差異有關(guān)。

3.家庭結(jié)構(gòu)對(duì)廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的影響。本調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，核心家庭和大家庭中的新疆維吾爾族大學(xué)生應(yīng)對(duì)方式與廣東漢族大學(xué)生相比更健康。這可能是與父母的教養(yǎng)方式有關(guān)，在新疆地區(qū)的家庭通常都會(huì)有2個(gè)或2個(gè)以上的孩子組成，而廣東地區(qū)的家庭大多是獨(dú)生子女。這種家庭環(huán)境結(jié)構(gòu)的差異也往往會(huì)影響父母的教育方式，進(jìn)一步影響到孩子的應(yīng)對(duì)方式。

4.家庭所在地對(duì)廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度的影響。研究結(jié)果顯示，大城市中新疆維吾爾族大學(xué)生生活滿(mǎn)意度高于廣東漢族大學(xué)生生活滿(mǎn)意度，這跟廣東大城市的發(fā)展?fàn)顩r比新疆好得多有關(guān)。中小城市中廣東漢族大學(xué)生飲食習(xí)慣這一生活方式維度上比新疆維吾爾族大學(xué)生要健康，這可能與中小城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，新疆地區(qū)的中小城市經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)，人們的飲食結(jié)構(gòu)單一，健康意識(shí)相對(duì)比較薄弱。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中新疆維吾爾族大學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和應(yīng)對(duì)方式這三種生活方式的維度上健康程度高于廣東漢族大學(xué)生。

五、結(jié)論

（1）廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式和生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異，且新疆維吾爾族大學(xué)生好于廣東漢族大學(xué)生；（2）廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族男大學(xué)生在應(yīng)對(duì)方式上存在顯著差異；廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族女大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式和生活滿(mǎn)意度方面差異顯著；（3）核心家庭和大家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在應(yīng)對(duì)方式上都存在明顯的不同；核心家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異；單親家庭的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活方式、自尊和生活滿(mǎn)意度上均不存在顯著差異；（4）大城市的廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在生活滿(mǎn)意度上存在顯著差異；中小城市中廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在飲食習(xí)慣上存在顯著差異；鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中廣東漢族大學(xué)生和新疆維吾爾族大學(xué)生在睡眠狀況、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)對(duì)方式4個(gè)維度上存在顯著差異。（5）自尊具有文化普遍性。

參考文獻(xiàn)：

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