曠志華

摘 要：湘南地區(qū)地理位置優(yōu)越，它位于湖南，江西，廣東，廣西四個(gè)省的交界處，在古代的時(shí)候該處的古文化建筑便十分具有特色，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀使得該處的建筑文化深厚有很大的研究?jī)r(jià)值。而石泉村表示湘南中有代表性的一個(gè)村落，該村落中各種民國(guó)時(shí)期的建筑類(lèi)型豐富，在該村中可以發(fā)現(xiàn)整個(gè)湘南建筑文化的發(fā)展進(jìn)程。我們?cè)诋?dāng)?shù)剡M(jìn)行了實(shí)地考察，運(yùn)用了多種科學(xué)的方法，將每一個(gè)時(shí)期的每一種建筑類(lèi)型都進(jìn)行了精確的記錄并進(jìn)行了對(duì)比，然后根據(jù)石泉村的環(huán)境因素，從石泉村的自然環(huán)境，歷史問(wèn)題，文化沖突與融合等多個(gè)方面去分析，這次實(shí)地考察為研究整個(gè)相貌文化提供了研究資料。

關(guān)鍵詞：建筑特征;石泉村;湘南地區(qū)

0 引言

傳統(tǒng)村落代表著我們這一段時(shí)期的歷史文化，是我們當(dāng)時(shí)的地域文明的寄托物，我們從中可以發(fā)現(xiàn)我們祖輩的歷史文化，和當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。當(dāng)我們走進(jìn)傳統(tǒng)部落時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)科技那么不發(fā)達(dá)的情況下，能夠建出那么美麗的房子，而且可以在這個(gè)地方屹立幾百年不倒，這是多么偉大的歷史工程呀。但現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，大量的傳統(tǒng)村落都在逐漸消失，我們要意識(shí)到這些傳統(tǒng)建筑是不能再生的，破壞了它也將消失。隨著時(shí)代的腳步不斷加快，保護(hù)傳統(tǒng)村落不被破壞的任務(wù)也是迫在眉睫，所以本文介紹了石泉村的整個(gè)建筑文化，希望能讓更多的人意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，和傳統(tǒng)建筑的研究要求，“吃水不忘挖井人”，我們不能“忘本”，應(yīng)該將老祖宗的東西保護(hù)起來(lái)。而湘南地區(qū)的古建筑是整個(gè)中國(guó)古建筑中具有典型代表性的一類(lèi)，但對(duì)其的研究基礎(chǔ)卻相對(duì)薄弱，所以希望筆者的這次研究能對(duì)湘南地區(qū)的古建筑文化起到保護(hù)作用。

1 石泉村的地理環(huán)境和文化沖突

整個(gè)湘南地區(qū)處于湖南，江西，廣西，廣東四省交界處，地理位置優(yōu)越，湘南地區(qū)的水來(lái)自三個(gè)水系分別是，湘江，珠江和贛江，這就是人們所稱(chēng)的水注三江。而且湘南地區(qū)可謂是山峰疊巒，地走龍蛇，它的地形地貌復(fù)雜多變，東西南北四個(gè)方向都有崇山峻嶺，可謂是一片風(fēng)水寶地。而且湘江地區(qū)水系發(fā)達(dá)，其處于湘江的上游，水流充足，雨量充沛，氣候溫和，屬于亞熱帶季風(fēng)性濕熱氣候區(qū)，四季如春。綜上所述，湘江地區(qū)可以用仙境來(lái)稱(chēng)呼了，那么身處湘江地區(qū)的石泉古村，自然也受著大自然的恩寵，從而促使了古建筑文化的形成，使古建筑群具有代表性的特色。

它的文化也是由各種文化沖突融合而來(lái)，它的文化中包括中原文化，客家文化和西洋文化等多種文化。正是因?yàn)楦鞣N文化的沖撞，從而形成了湘南地區(qū)的獨(dú)特的建筑文化氣息。而石泉村則是文化沖撞的直接影響區(qū)域，所以在石泉村我們可以發(fā)現(xiàn)建筑特征獨(dú)特，建筑歷史悠久，建筑排列井然有序，建筑被保存得非常完整。所以我們?cè)谑宓挠涗浭鞘志_而且具有代表性的，可以以我們的研究結(jié)果作為方向，使各種傳統(tǒng)民居都能發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。

2 石泉村的歷史由來(lái)

石泉村之所以叫石泉，是因?yàn)樵谒纬臅r(shí)候這個(gè)村落是胡氏人的聚集地，而胡氏的先祖號(hào)石泉，石泉村就因此而得。石泉村也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，在大革命時(shí)期，彭德懷大將軍率部進(jìn)軍湘南、攻打汝城，征戰(zhàn)汝城集龍、熱水、大坪、縣城、馬橋、濠頭等地，與胡鳳璋部和湘軍激戰(zhàn)20余天，先后殲滅胡部官兵500多人、湘軍數(shù)百人，繳槍數(shù)百支，取得了轉(zhuǎn)戰(zhàn)汝城的重大勝利，威震湘粵贛邊區(qū)，鞏固了中央革命根據(jù)地。所以該地方也是紅色旅游景點(diǎn)。石泉村的歷史文化悠久，它的布局也極其具有特色，石泉村布局形似一頭趴著的老虎，古籍中有記載“其尾從乾方伸至坤方，兩后爪伸至離方，兩前爪伸至巽方，頭臥艮方”。這種特色是代表著當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候的民風(fēng)民俗的特色，從中我們可以看出農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)民對(duì)神靈的敬仰，希望神靈保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，同時(shí)村落面對(duì)著水，背靠著山林，只是對(duì)風(fēng)水的研究，說(shuō)明這是塊風(fēng)水寶地，可以保佑人們安居樂(lè)業(yè)，莊稼年年豐收。而且石泉村的建筑保留了一百多座古建筑，其中有多個(gè)市級(jí)省級(jí)文化保護(hù)單位?？梢?jiàn)石泉村古建筑部落的重要性，而且石泉村中也有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，比如舞香龍王，中元節(jié)，過(guò)夏，抗菩薩，灶公牌等傳統(tǒng)習(xí)俗。在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，石泉村人還在過(guò)著慢節(jié)奏中老一輩人的生活，可以說(shuō)石泉村真的是一個(gè)古色古香的古老村落。

3 石泉村的建筑類(lèi)型

3.1 胡氏宗祠

宗祠采用三間二進(jìn)一天井的結(jié)構(gòu)，該宗祠是用磚木材料做成，他分為兩個(gè)結(jié)構(gòu)——朝門(mén)和宗祠。門(mén)梁上各種雕刻，龍飛鳳舞，極其優(yōu)美，讓人有一種極其震撼的優(yōu)美，這象征著該主人的顯赫榮耀的地位。而該宗祠是采用天井排屋式，天井排屋式就是先確定一個(gè)中心體，然后以中心體為核心，在中心體兩側(cè)建造牌屋，而且兩側(cè)的屋子都是對(duì)稱(chēng)排列，這體現(xiàn)了我們古代人民追求完美的性格，而且中心體和屋子之間形成了街巷，然后將街巷連接成縱向條狀天井，行為在湘南地區(qū)并不多見(jiàn)完全無(wú)覆蓋的街巷。而中心體的也被稱(chēng)為側(cè)廳，或者是書(shū)廳，花廳，因?yàn)檫@大多是主人看書(shū)賞花的地方。這種房子有人稱(chēng)之為四方印大宅。胡氏宗祠的主人居住于此，可以看出他們的身份，和他們對(duì)于生活的熱愛(ài)，對(duì)于藝術(shù)的追求。其朝門(mén)前有一副對(duì)聯(lián)為“左仰豸臺(tái)文風(fēng)丕振聲望族，右瞻虎榜高標(biāo)性字煥名門(mén)”。

3.2 古民居群

因?yàn)槭鍤v史悠久，故在其中保留下來(lái)的民居也是有多種類(lèi)型，同時(shí)民居類(lèi)型的時(shí)代跨度也比較大，從中不難觀察出古民居的發(fā)展歷程。石泉村中的古民居多達(dá)130多座，而且古民居都是以胡氏宗祠為中心向四周展開(kāi)，從這可以看出中國(guó)古代人民的長(zhǎng)幼有序，尊崇先祖。而且古民居群也是根據(jù)胡氏宗祠對(duì)稱(chēng)，均錯(cuò)有秩。古民居群主要分為單體青瓦建筑和院落式住宅兩種類(lèi)型，單體青瓦建筑最多有三層，中間以木板隔開(kāi)，而院落式住宅以中間為堂屋，兩側(cè)為臥室，雜房分布。而且古民居的窗欞，房梁上都有龍飛鳳舞的精美雕刻，讓人看起來(lái)賞心悅目，再加上青瓦，青磚，形成了獨(dú)具特色的石泉村古建筑。

3.3 洋樓

由于石泉村里面洋樓眾多，而且都具有各種各樣的類(lèi)型，很難統(tǒng)一的說(shuō)出所有的特色，所以我們選出了胡鳳璋的洋樓來(lái)說(shuō)明。胡鳳璋曾任蔣介石國(guó)民革命軍第一游擊中將司令，汝桂警備團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，他的一生雖然不如意，也做過(guò)大地主，大反派，是當(dāng)時(shí)湘南地區(qū)武裝最強(qiáng)的割據(jù)勢(shì)力，被別人稱(chēng)為湘南王。但他的洋樓還是具有代表意義的。他的洋樓于1933年建造，是一個(gè)面朝北，由磚木結(jié)構(gòu)建成的三層青瓦磚房。洋樓是一個(gè)封閉式院落由七棟正房，廚房，柴屋，巷道，空坪組成。由于他是最大的武裝割據(jù)勢(shì)力，所以他的房子占地面積大，他的房子既具有東方建筑的輝煌大氣，也具有西方建筑的精致優(yōu)雅，裝飾簡(jiǎn)單卻不有失優(yōu)雅，水磨青磚凈水墻，讓人感覺(jué)到歷史的厚重感，而其正門(mén)上安有門(mén)簪，上面的花紋體現(xiàn)出主人的生活品質(zhì)，棟與棟之間由走廊相連，每棟建筑物屋角都設(shè)有槍眼，這種建筑風(fēng)格使別人說(shuō)這是一個(gè)碉堡都沒(méi)問(wèn)題。