摘 要：校歌承載了一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨、教育理念與人文風(fēng)骨，更是深深地印刻著一個時代的記憶。1927年11月，蔡元培、蕭友梅于上海法租界陶爾斐司路創(chuàng)立國立音樂院，這是中國現(xiàn)代的第一所專業(yè)音樂院校，對于該校的校歌，不僅值得我們從文學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)的角度去分析研究，音樂專業(yè)的角度更值得探尋。希望這些研究能引發(fā)大家的思考，并對現(xiàn)代教育的建設(shè)與發(fā)展有所啟迪。

關(guān)鍵詞：蕭友梅;國立音樂院;校歌

1 蕭友梅

蕭友梅先生是近代中國偉大的音樂理論家、作曲家、教育家，是我國音樂教育事業(yè)的先驅(qū)者和奠基人。1901—1920年是蕭友梅先生努力求學(xué)的20年。他先后赴日本、德國留學(xué)，學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂、理論、作曲、指揮等幾乎所有音樂專業(yè)學(xué)科。在萊比錫大學(xué)專修教育學(xué)的同時，也在萊比錫音樂院學(xué)習(xí)音樂理論。蕭友梅先生的博士論文《十七世紀(jì)以前中國管弦樂隊的歷史的研究》是我國近代音樂史上第一部中國古代樂器、樂隊的專著。研究深入地分析了我國近代音樂文化發(fā)展滯后的狀況及原因，同時也提出只有重視音樂教育、著重培養(yǎng)專業(yè)音樂人才，才能促進(jìn)中國音樂的發(fā)展。海外學(xué)習(xí)多年，蕭友梅一直致力于音樂與教育的研究和學(xué)習(xí)，目的就是回國后，將自己的一生無私地奉獻(xiàn)給祖國的音樂教育事業(yè)。1920～1940年是蕭友梅先生為音樂教育事業(yè)鞠躬盡瘁的20年。他懷著滿腔的熱情回到了祖國的懷抱，毅然地踏上了“教育救國”的道路，并為此竭盡終生。1920年至1927年間，他的工作重心在北京，先后擔(dān)任了北大音樂研究會導(dǎo)師、北京女子高等師范學(xué)校音樂體育專修科主任和北京藝專音樂系的主要負(fù)責(zé)人。1927年11月，在蔡元培先生的鼎力支持下，蕭友梅先生轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海，創(chuàng)辦了中國第一所專業(yè)的高等音樂學(xué)府——國立音樂院，作為教育家，蕭友梅先生當(dāng)之無愧;作為音樂理論家，蕭友梅先生撰寫了大量極為重要的音樂理論文著，也為音樂學(xué)院撰寫了許多專業(yè)教程，如《和聲學(xué)》《普通樂學(xué)》等;作為作曲家，蕭友梅先生創(chuàng)作了大量的器樂曲、藝術(shù)歌曲，他還為諸多大學(xué)創(chuàng)作了校歌，如《國立音樂院校歌》《交通大學(xué)校歌》《湖南大學(xué)校歌》《安徽大學(xué)校歌》等。蕭友梅先生的音樂創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的時代感，開啟了運(yùn)用歐洲作曲技法創(chuàng)作民族音樂的新篇章，從此中國的音樂教育事業(yè)也走上了專業(yè)道路。

2 國立音樂院

1927年11月，在蔡元培、蕭友梅兩位先生的不斷奔走下，國立音樂院在上海成立。短短兩年，國立音樂院由成立之初的20余名學(xué)生增加至80余名，其中包括冼星海、賀綠汀、丁善德、張曙等推動我國音樂事業(yè)發(fā)展的著名音樂家。由于時局動蕩，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)十分緊張，師生們常常居無定所，學(xué)校也屢遷校址。1928年2月，由法租界陶爾斐司路（今南昌路）遷往霞飛路（今淮海中路）;1929年7月改名為國立音樂?？茖W(xué)校;1931年遷至辣斐德路（今復(fù)興中路）;1935年后又遷至江灣市京路;抗戰(zhàn)勝利后，改名為國立上海音樂?？茖W(xué)校;1956年正式改名為上海音樂學(xué)院。

3 《國立音樂院院歌》

蕭友梅先生一生致力于我國的音樂教育事業(yè)，他認(rèn)為教育是振興中華民族的重要途徑，教育可以教化人心、鼓舞士氣。蕭友梅先生把高等學(xué)校作為重要陣地，他運(yùn)用西方作曲技法，創(chuàng)作了許多校歌，《國立音樂院院歌》作為我國第一所專業(yè)音樂學(xué)院的校歌，顯得尤為特別。

這首校歌由國文詩歌教授易韋齋先生作詞，蕭友梅先生譜曲，兩大教授攜手，內(nèi)容上表現(xiàn)了厚重的歷史責(zé)任感，技法上展示了當(dāng)時音樂、文學(xué)創(chuàng)作的頂級水準(zhǔn)。

從歌詞上看，歌曲古樸，工整押韻，巧妙地將四言、五言、七言相結(jié)合，看似古風(fēng)盈盈，具有儒家風(fēng)范，卻又帶著強(qiáng)烈的新時代印記，激勵莘莘學(xué)子為國家民族的振興而努力拼搏。

歌曲分為兩段，第一段：“神州大地蟠東方，沉沉數(shù)千載，典樂復(fù)職宏國光;學(xué)府植立堅中央，與民游藝聲堂堂。朝陽威風(fēng)，一噦嗚高岡。析理、善術(shù)、審音、辨物，大同之聲，盈耳兮洋洋！”喻指我們的國家像一條沉睡的巨龍，盤踞在東方，沉沉數(shù)千載。國立音樂院的成立肩負(fù)著強(qiáng)烈的歷史使命，要復(fù)興典樂，上至國家中央，下至百姓民眾，以弘揚(yáng)中華民族的國光。歌詞將教育理念、教學(xué)內(nèi)容貫穿其中，學(xué)院風(fēng)骨濃郁、專業(yè)特點(diǎn)突出?！拔隼?、善術(shù)、審音、辨物”表達(dá)出教授們努力將西方音樂技法引入中國，以求改變中國落后閉塞的音樂教育現(xiàn)狀。

第二段：“來兮！有志毋相忘！大道康莊，美兮！美兮！示以周行，嗚聲和兮樂未央！一弦一管，化盡宇宙之?dāng)v槍！一唱一和，平盡世俗之披猖！鐘鼓樂之，琴瑟友之，天下公之！永與天地壽無疆！”體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂教育的神圣職責(zé)以及美好愿景，喚起學(xué)生、民眾的社會責(zé)任感，激發(fā)民族覺醒的精神價值。同時也體現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)揚(yáng)，以及對儒家思想的推崇，注重音樂教育對人的教化作用。

從音樂創(chuàng)作上看，作品為單二部曲式。蕭友梅先生根據(jù)歌詞特征，把握校歌的風(fēng)格特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用典型的西方作曲技法，用4/4拍，將歌詞與進(jìn)行曲風(fēng)相融合。以四聲部合唱為載體，同時運(yùn)用了富有中國傳統(tǒng)旋律的曲調(diào)，突出了其在音樂藝術(shù)上“中西結(jié)合”的藝術(shù)主張及教育理念。

蕭友梅先生創(chuàng)作的校歌多以四部合唱為主，一方面，突出了集體歌曲的特殊性，另一方面，是對西方和聲技法的推廣和使用，使其在推動音樂教育發(fā)展方面發(fā)揮最大效應(yīng)。全曲在和聲的選擇上較為樸實(shí)，但也不失豐富。作品以Ⅰ級（主和弦）、Ⅴ級（屬和弦）及Ⅳ級（下屬和弦）為主，其中也運(yùn)用了Ⅱ級、Ⅲ級、Ⅵ級等副三和弦，還運(yùn)用了SD7和弦解決到下屬和弦再到主和弦的連接?？梢?，蕭友梅先生匠心獨(dú)具，將和聲技法教科書般地運(yùn)用到了這首歌曲的創(chuàng)作當(dāng)中。

節(jié)奏方面，歌曲根據(jù)歌詞的韻律，有堅定、穩(wěn)定的拍子× × × × |×× ×× × 0|，表現(xiàn)厚重沉穩(wěn)的文化底蘊(yùn);也運(yùn)用了許多弱起節(jié)奏0× | × 0× × 0× |，表現(xiàn)昂首挺胸、積極向上的姿態(tài)和精神面貌;還運(yùn)用了許多附點(diǎn)節(jié)奏，使旋律曲調(diào)富有動力、連綿向前。蕭友梅先生在這首作品中運(yùn)用了幾個延長記號，用以加強(qiáng)語氣，使整個作品的語句、聲韻更富有中國的民族韻味。

在音樂表現(xiàn)方面，蕭友梅先生運(yùn)用了大量的力度、速度標(biāo)記，以及表情術(shù)語的提示，讓整個作品音樂形象飽滿、立體突出，表現(xiàn)力豐富。

4 啟示

反復(fù)觀察歷史是啟迪未來的一個重要且有效的途徑?，F(xiàn)在雖距離蕭友梅先生踏出國門，東渡日本之時已逾百年，但作為近代中國音樂教育的先驅(qū)，蕭友梅先生是功績未止于過去，在現(xiàn)代仍然影響著一代又一代的教育工作者。進(jìn)入21世紀(jì)以來，教育事業(yè)仍然是我們興國、強(qiáng)國的重要陣地。教育是孕育，是新生，是希望，我們?nèi)栽跒楹霌P(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)而努力奮斗。因此，需要更多“蕭友梅”去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的專業(yè)知識，需要更多的音樂家為我國的民族音樂注入能量，也需要更多的教育工作者為我們的傳承與發(fā)展不懈努力。讓我們共同攜手，開創(chuàng)美好新時代，努力使民族音樂綻放新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)我們心中的中國夢。

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作者簡介：張瑩，碩士，副教授，重慶人文科技學(xué)院音樂學(xué)系副主任，從事音樂教育、鋼琴表演與教學(xué)研究。