折禹金

摘要：通過對陜西省旅游紀(jì)念品市場各種問題現(xiàn)狀的分析，就“如何強化陜西省地域特色”展開論述，闡述陜西旅游紀(jì)念品和陜西地道民俗的必然關(guān)聯(lián)性，并針對如何解決此問題提出解決方案，為陜西旅游業(yè)積極發(fā)展帶來新思路。

關(guān)鍵詞：陜西;旅游紀(jì)念品;民俗文化;設(shè)計開發(fā)

中圖分類號：F592.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0117-01

一、前言

“文化”是一個城市乃至一片地域的靈魂，和旅游也是密不可分的，而在展現(xiàn)、宣傳本地文化上，旅游紀(jì)念品占很大比重，游客玩過之后通常都會帶一些可以紀(jì)念此次旅行的物品。在陜西，每個景點都有其特色的旅游紀(jì)念品（如兵馬俑玩偶），但涉及到陜西區(qū)域民俗的旅游紀(jì)念品卻少之又少，少有的一部分也大多缺乏美感、設(shè)計感和實用性，難以吸引游客。如此一來，“宣傳陜西特色民俗文化”就變得難以實現(xiàn)，而如何改善這種情況，做出更好、更適合市場和發(fā)展需要的旅游紀(jì)念產(chǎn)品就顯得尤為重要。

二、陜西地道民俗文化與旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀

（一）陜西民俗概述

陜西歷史源遠(yuǎn)流長，幾千年都一直作為各朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心而存在，是中華民族歷史文明最早走向世界的地方。經(jīng)過歷史長河的洗禮，陜西當(dāng)?shù)厝嗽谝隆⑹?、住、行、樂等方面逐漸形成了一些獨特的民俗文化，可以說這些民俗文化方方面面都伴隨著陜西人，甚至在當(dāng)今陜西街頭都很常見。陜西民俗眾多，而最經(jīng)典的莫過于關(guān)中“八大怪”。

（二）陜西關(guān)中地道民俗“陜西八大怪”文化概述

“陜西八大怪”主要指：“面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、辣子是道菜、凳子不坐蹲起來、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、碗盆分不開、秦腔不唱吼起來”，是陜西歷史悠久的民俗文化，具有很強的歷史性和經(jīng)典性，也是上幾代陜西人難以磨滅的記憶。雖然關(guān)中八大怪集中出現(xiàn)在陜西的關(guān)中地區(qū)，但在陜西其他地區(qū)也會時常看到這類現(xiàn)象，作為區(qū)別于其他省市的民俗文化，完全可以代表陜西的地域特色，然后以此宣傳陜西的地域文化。

（三）陜西旅游紀(jì)念品的開發(fā)現(xiàn)狀

由于千年的歷史文化積淀，陜西的古代遺址、景區(qū)特別多，由此帶來的旅游業(yè)也是飛速發(fā)展。這樣按理來講，陜西的旅游紀(jì)念品市場應(yīng)該很龐大、有序，可實際上陜西旅游紀(jì)念品市場亂象繁生?？梢钥吹礁鞣N景區(qū)出售的紀(jì)念品大多都質(zhì)量差、功能性弱、價格高、原創(chuàng)性少，大多是在模仿其它商品的基礎(chǔ)上無限壓低成本，且只有和景區(qū)有關(guān)的及一些到處都有的雷同產(chǎn)品，關(guān)于陜西民俗、關(guān)中八大怪的少之又少，僅在西安回民街有一些簡單的八大怪泥塑產(chǎn)品。再者現(xiàn)存旅游紀(jì)念品價格低的有十元十幾元的劣質(zhì)產(chǎn)品，稍高些都是五十元以上，價格適中質(zhì)量好的產(chǎn)品少之又少，對低價出行的受眾群體很不友好。有待改善的旅游紀(jì)念

品市場不但令游客難以滿意，同時也增加了宣傳陜西深厚文化內(nèi)涵的難度。

三、陜西民俗旅游紀(jì)念品的開發(fā)要求

（一）美觀性

當(dāng)下社會由于人民生活質(zhì)量普遍提高，廣大群眾審美也有了質(zhì)的飛躍，這直接導(dǎo)致早至十幾年甚至幾年前推出的大部分旅游紀(jì)念產(chǎn)品都已不再被大眾接受，旅游市場急需更符合大眾審美的紀(jì)念品。所以有關(guān)陜西民俗的旅游紀(jì)念品一定要在美觀程度上下足功夫，做出外觀有趣、大眾喜歡的紀(jì)念品才是重點。

（二）延展性

由于陜西民俗對于陜西當(dāng)?shù)厝藖碚f非常親切，能引起他們的共鳴，所以陜西民俗文化旅游紀(jì)念產(chǎn)品本身更傾向于吸引陜西本地受眾。但實際上每年在陜西旅游的人中，陜西本地人比例很少，所以在紀(jì)念品的設(shè)計上應(yīng)該更注重延展性，不但可以吸引陜西本地人，對外來游客也要一并產(chǎn)生吸引。這就要求旅游紀(jì)念產(chǎn)品要在整體風(fēng)格上更貼近當(dāng)代大眾審美，且在功能性方面選擇適用大部分人群而不只是陜西人的功能。

（三）實用性

作為旅游紀(jì)念產(chǎn)品，每個產(chǎn)品的功能都應(yīng)該非常具體，比如擺件一定要很精致耐看，水杯一定要做工精良、使用方便舒適，只有產(chǎn)品功能足夠優(yōu)秀，才能增加售出量，以及增加后續(xù)的使用壽命，不會很快被同類新產(chǎn)品替代，間接增加商品用作宣傳民俗文化功能的時間。

（四）性價比

這也是購買力中等偏低的人群最關(guān)注的問題。目前市面上的旅游紀(jì)念品大多粗制濫造卻又開很高的價錢，導(dǎo)致游客對購買有心無力。而新的紀(jì)念品不論種類，都應(yīng)該在成本和質(zhì)量上達(dá)成平衡，增加游客的購買欲望才能更好優(yōu)化產(chǎn)品市場，更好達(dá)到宣傳陜西文化、形象的目的。

四、陜西民俗旅游紀(jì)念品的開發(fā)策略

（一）政府政策扶持

政府應(yīng)積極完善相應(yīng)政策，主動舉辦相關(guān)比賽，鼓勵和引導(dǎo)專業(yè)設(shè)計團(tuán)隊、學(xué)生從事旅游紀(jì)念品設(shè)計，提高旅游產(chǎn)品市場整體水平;鼓勵商家出售相關(guān)非山寨旅游紀(jì)念品，為相關(guān)產(chǎn)品打開銷路。同時政府應(yīng)盡好監(jiān)管職能，打擊山寨、仿制產(chǎn)品的大量出售，保護(hù)設(shè)計者知識產(chǎn)權(quán)，如此才能促進(jìn)旅游紀(jì)念產(chǎn)品的良性循環(huán)，促進(jìn)旅游業(yè)積極發(fā)展。

（二）配合民俗紀(jì)念品市場宣傳民俗文化

由“熊本熊”等案例可以得出結(jié)論，一些產(chǎn)品賣的好往往是因為其本體有足夠特色吸引大眾。熊本熊的產(chǎn)品是衍生物，而“熊”才是本體;同理，本策略中陜西民俗旅游紀(jì)念產(chǎn)品是衍生物，而“陜西民俗文化”才是最主要的本體。

要宣傳陜西特色的民俗文化，旅游紀(jì)念產(chǎn)品是很好的渠道;而想把產(chǎn)品賣的好，讓更多人了解陜西民俗文化當(dāng)然必不可少，甚至將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化、新思維和陜西民俗文化互相結(jié)合做出一些新花樣也是很必要的舉措?？梢栽谠O(shè)計、生產(chǎn)、售賣相關(guān)旅游紀(jì)念產(chǎn)品的同時，在譬如電視、廣播、車站，甚至政府機構(gòu)內(nèi)的接待部門、博物館、文化館、地鐵口、公交車站等人流聚集區(qū)域做投放宣傳。二者相輔相成、相互促進(jìn)，才能達(dá)成最好的結(jié)果。

（三）提高旅游紀(jì)念產(chǎn)品市場的監(jiān)管力度

不得不再提一遍，這也是全國各地旅游市場的通病。當(dāng)前一款新的旅游紀(jì)念產(chǎn)品研發(fā)上市，馬上就會有大批低成本粗制濫造的仿品出現(xiàn)。這些小作坊、商販不但行為惡劣、會讓原創(chuàng)設(shè)計者失望，還很容易讓外地游客對陜西產(chǎn)生不良印象，繼而影響旅游產(chǎn)品市場發(fā)展。政府要盡職盡責(zé)，完善保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律，對違規(guī)仿制者予以重懲，提高市場監(jiān)管力度，這樣才能吸引更多的原創(chuàng)設(shè)計者，以及更多的游客購買。

五、結(jié)語

陜西民俗文化讓陜西省變得有了識別性，但如果不在這方面開發(fā)相關(guān)的旅游紀(jì)念產(chǎn)品、及各種其他形式宣傳的話，未來的陜西特色或許會向著雷同于大眾的方向發(fā)展。且旅游紀(jì)念品的開發(fā)有很多環(huán)關(guān)鍵，環(huán)環(huán)相扣，哪一環(huán)出了差錯整個產(chǎn)業(yè)鏈就會斷掉。目前陜西旅游產(chǎn)品市場尚處于不成熟階段，希望有關(guān)機構(gòu)能對此多加關(guān)注。