趙雅茹 楊寅秋 周光云

摘 要：文化衍生品開發(fā)已是博物館工作中不可或缺的內(nèi)容之一。蚌埠市博物館作為國家二級博物館，擁有豐富的文化歷史資源，但在其文化衍生產(chǎn)品開發(fā)上卻存在著諸多不足。通過分析蚌埠市博物館館藏展品衍生品開發(fā)現(xiàn)狀，提出了一些建設(shè)性意見，以期推進(jìn)蚌埠市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

關(guān)鍵詞：蚌埠市博物館;雙墩文化;淮河文化;文化衍生產(chǎn)品

0 前言

博物館文化衍生產(chǎn)品是承載傳統(tǒng)文化絕妙的載體，使傳統(tǒng)文化生動具象，不再是一堆冰冷的文字說明或隔絕在玻璃后的物體，轉(zhuǎn)變?yōu)橐患蛞幌盗杏|手可及具體化人性化的產(chǎn)品。文化衍生產(chǎn)品濃縮了悠久的歷史，是歷史文化的一個延伸。合理精準(zhǔn)的運(yùn)用傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，豐富人民的精神需求，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，凝聚國民力量。

蚌埠市位于淮河之畔，是道路交通要塞，擁有豐富的歷史傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)蚌埠市處于經(jīng)濟(jì)上升的時期，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重要階段。政府響應(yīng)政策，在發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上予以支持，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供環(huán)境，引進(jìn)外來資源融資，現(xiàn)在是發(fā)展蚌埠市文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最佳時期。結(jié)合蚌埠市博物館及當(dāng)?shù)匚幕?，分析調(diào)研，研究開發(fā)設(shè)計蚌埠地區(qū)的文化衍生產(chǎn)品，是推動蚌埠發(fā)展的必然趨勢。

1 蚌埠市博物館館藏展品概況

蚌埠市博物館成立于1974年.展廳面積約1.2萬平方米，館內(nèi)藏品4000多件，種類繁多，以蚌埠地區(qū)的出土文物和文化傳承器物為主.蚌埠地區(qū)歷史悠久，歷代歷史遺跡眾多，出土文物豐富.同時，以蚌埠片淮河流域民間文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著數(shù)量龐大的傳承品。

館藏最古老的文物是在蚌埠市五河縣西尤遺址出土的三萬年前舊石器時代的古生物化石，為古生物演化滅絕提供了寶貴信息。重要藏品還包括在蚌埠市淮上區(qū)雙墩鎮(zhèn)北距今七千年新石器時代的“雙墩文化”遺址出土的大量的陶器、石器、骨角器等。其中“陶塑紋面人頭像”被定為國家一級保護(hù)文物。該遺址的一批具有刻畫符號的文物也是重要館藏品，對中國文字起源研究具有重要研究價值。蚌埠市還有包括涂山向南淮河?xùn)|岸的距今四千余年的禹會諸侯遺址、市東郊曹山的明初大將湯和墓地等歷史遺跡，出土了一大批重要?dú)v史文物.現(xiàn)在館內(nèi)展出。

蚌埠博物館的館藏品還包括了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承品，包括花鼓燈、泗州戲、五河民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承品.博物館的藏品展示了從古生物時代到近現(xiàn)代數(shù)萬年間蚌埠地區(qū)的文化積淀，是蚌埠地區(qū)文化匯集升華之地.有著不可估量的科學(xué)、歷史、文化價值。

2 蚌埠市博物館藏品衍生產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 開發(fā)博物館藏品衍生品是地區(qū)文化建設(shè)需要

蚌埠市正處于經(jīng)濟(jì)上升的時期，蚌埠地區(qū)人民經(jīng)濟(jì)水平屬于中上階段，據(jù)統(tǒng)計，2017年，蚌埠市全年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）1550.7億元，增長9.1%，高于全省0.6個百分點(diǎn)，增速居全省第2位。截止到2017年，蚌埠市全年社會消費(fèi)品零售總額725.1億元，增長12.6%，總量和增速分居全省第5和第1位。全年全市文化、體育、娛樂類用品銷售較好，其中體育娛樂用品類增長53.2%，電子出版物及音像制品類增長49.8%，家具類增長42.8%，化妝品類增長35.9%，金銀珠寶類增長18.7%，汽車類增長14.6%?？梢姲霾菏械慕?jīng)濟(jì)水平日益上升，經(jīng)濟(jì)水平的上升促使城市建設(shè)更加美好，也吸引了許多外地的游客，近十年蚌埠市的入境人口井噴式增長。

經(jīng)濟(jì)的增長促進(jìn)人口增長，人口的增長推動著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩者相輔相成。城市人口的增加和居民收入的增長使得居民和旅游人口對于公共文化設(shè)施和產(chǎn)品的需求日益凸顯。

另一方面，蚌埠作為新興旅游城市，開發(fā)特色旅游紀(jì)念品是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。特別是開發(fā)具有蚌埠地區(qū)文化特色的產(chǎn)品，既能夠成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長點(diǎn)，又能夠?qū)⒌貐^(qū)文化以鮮活的形式宣傳，成為重要的城市名片。

蚌埠市博物館的藏品集中體現(xiàn)了蚌埠地區(qū)特色文化和歷史傳承。以博物館藏品為基礎(chǔ)設(shè)計文化衍生產(chǎn)品，能夠充分利用這一地方文化的寶庫。

2.2 文化元素分析

蚌埠市的傳統(tǒng)文化數(shù)量和種類繁多，各具特色。從年代上看，其館藏品涵蓋了新石器時代，商、周、兩漢、三國、南北朝、唐、宋、元、明等多個歷史時期的文物。從種類來看，包括了石器、陶器、青銅器、鐵器、織物、竹木器、瓷器、紙制品、書籍、字畫、錄音影像制品等。從視覺元素上來說，可以提取元素的原型形式多樣，種類繁多。因此，選取最具代表行動館藏品，提取其視覺元素開發(fā)衍生品是較為合適的選擇。

（1）陶塑紋面人頭像。蚌埠市雙墩遺址是新石器時代遺址，其出土器物數(shù)量多，內(nèi)容豐富的。其器物上刻畫的雙墩符號是中國文字起源的一大重要代表。雙墩符號刻畫內(nèi)容主要原始人類的一些日常生活記事和自然生態(tài)寫實(shí)，符號生動活潑、凝聚了原始先民的智慧，鮮活地展現(xiàn)了七千年前人類生活的畫面。雙墩遺址中出土的“陶塑紋面人頭像”被評為國家一級保護(hù)文物，這件器物的出土使一些專家感到驚訝，原來在遠(yuǎn)七千年前，人類就開始學(xué)會裝飾自己。

（2）古菱齒象化石。在參觀蚌埠博物館時，首映眼簾的是一座巨大的古生物化石——蚌埠市五河縣出土的西尤遺址，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的古生物古菱齒象化石中最為完整的。并且遺址還伴有同時期生活的生物化石，這些化石的出土對研究更新世時期淮河流域生活氣候、生物演化與滅絕提供了重要幫助。

（3）春秋鐘離墓文物。在蚌埠博物館蚌埠古代歷史文化陳列展廳中，鐘離君“柏”墓讓人大為驚嘆，博物館直接向人們展示了鐘離墓真實(shí)的模樣，俯瞰墓穴，發(fā)現(xiàn)陪葬的不僅有人，還有牲畜。墓中還發(fā)現(xiàn)了許多銅器，彩繪陶器、一些裝飾器物、樂器、兵器和日常使用品。種類繁多，向我們展示了春秋時期的時代文化。

（4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一百年前，蚌埠還只是一個小集市，但1908年，隨著津浦鐵路的開通。作為津浦線上重要的沿線站點(diǎn)，蚌埠人口急劇增加，南北商人紛至沓來，開始在蚌埠建立商鋪。外地商人在此經(jīng)營，定居，也帶來了各地的文化習(xí)俗。南北地區(qū)文化交融下，形成了蚌埠地區(qū)特有的地方文化，結(jié)出了豐碩的果實(shí)，如已列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的花鼓燈、泗州戲和五河民歌，在手工藝上有楊家微雕、葫蘆雕刻、余家皮影戲等，在飲食上還有雪圓小吃、湖溝燒餅等。歌舞韻、淮水情、百業(yè)興，展館的各個物品，彰顯了蚌埠人民用雙手和智慧打造的文化魅力。

2.3 現(xiàn)有博物館藏品衍生品的開發(fā)現(xiàn)狀

在蚌埠市博物館附屬紀(jì)念品商店里，有一定量的基于蚌埠市博物館文化的文化衍生產(chǎn)品，主要有以下幾類：

目前，蚌埠博物館紀(jì)念館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品提取的元素主要集中在雙墩遺址中的雙墩符號、陶紋面人頭、禹墟遺址出土文物、春秋鐘離墓遺址等方面。地方非物質(zhì)文元素應(yīng)用率不高，銷售情況不佳，市場影響力和文化影響力較低。

2.4 陶瓷小人筆筒蚌埠市博物館藏品衍生產(chǎn)品存在的問題

蚌埠博物館的大多數(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品直接運(yùn)用表面元素，復(fù)刻原始產(chǎn)品，沒有進(jìn)行加工提煉，運(yùn)用形式也較為簡單生硬。作為其載體的產(chǎn)品本身也存在實(shí)用性差，使用率低的問題，導(dǎo)致這些衍生品銷售狀況不佳。地方非物質(zhì)文化元素利用較低，僅有蚌埠方言漫畫畫冊出售。

3 博物館藏品衍生產(chǎn)品的改良設(shè)計

博物館藏品與普通現(xiàn)代產(chǎn)品不同，其本身是特定歷史年代或特定地域中所使用的產(chǎn)品。有著其獨(dú)特的使用語境。但需要注意的是，這些藏品本身作為產(chǎn)品的使用語境在現(xiàn)代社會中已經(jīng)消失，其使用價值已不復(fù)存在。因此簡單粗暴的提取照搬博物館藏品的造型元素，功能元素，并運(yùn)用在衍生產(chǎn)品上，這種衍生產(chǎn)品在現(xiàn)代社會中存在與使用語境格格不入的尷尬境地。這也是許多此類衍生產(chǎn)品銷售不佳的原因。解決這一問題，在衍生產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

3.1 具有當(dāng)代實(shí)用功能

在設(shè)計博物館藏品衍生產(chǎn)品時，讓產(chǎn)品在現(xiàn)代語境中仍然具有合適的功能是保證產(chǎn)品生命力的重要前提。就蚌埠博物館現(xiàn)有的衍生產(chǎn)品來看，無論是編鐘復(fù)制品還是三足鬲，都失去了其原有的應(yīng)用價值。現(xiàn)代生活中已經(jīng)不再使用編鐘作為演奏樂器，同樣也不再使用三足鬲作為盛水或者烹飪的器具。這一類衍生產(chǎn)品的設(shè)計初衷就是將其設(shè)定為“裝飾擺件”。

作為裝飾品，一定要適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境。簡單縮小博物館藏品復(fù)制品的尺寸，而不在設(shè)計上進(jìn)行優(yōu)化改良，在很多情況下就會與現(xiàn)代生活環(huán)境沖突。再加上復(fù)制品不菲的價格，更會讓消費(fèi)者望而卻步。

將博物館藏品元素進(jìn)行提煉，并以現(xiàn)代產(chǎn)品作為功能載體。使產(chǎn)品既具有博物館藏品的歷史元素的外觀，又保持現(xiàn)代產(chǎn)品的實(shí)用性。這樣的設(shè)計才真正具備在現(xiàn)代社會語境下的生命力。北京故宮博物院發(fā)行的“朝珠耳機(jī)”正是結(jié)合了傳統(tǒng)朝珠的外觀與現(xiàn)代耳機(jī)的功能，從而取得了不錯的銷量。

3.2 衍生品在設(shè)計上要“去嚴(yán)肅化”

博物館藏品衍生產(chǎn)品存在的另一個問題是“嚴(yán)肅化”。博物館的藏品大多是歷史文物。這些文物本身由傳統(tǒng)材料制作而成。如竹木，青銅，陶瓷，石料，鑄鐵等等，這些傳統(tǒng)材料從質(zhì)感上就帶有“歷史氣息”。同時作為文物，其背后蘊(yùn)含的歷史典故、人物以及時代文化又進(jìn)一步賦予了藏品濃厚的歷史風(fēng)味。在這種情況下，即使是普通的古代生活器具，在現(xiàn)代也被其蘊(yùn)含的歷史覆上了一層厚重了外衣，變得嚴(yán)肅起來。

消費(fèi)者觀賞了解藏品是在博物館里。博物館作為公共文化設(shè)施，本身具有嚴(yán)肅莊嚴(yán)的氛圍。這種氛圍與博物館藏品的“歷史氣息”相輔相成。衍生品的本身不具備文物價值，其收藏價值也較低。但在對博物館藏品進(jìn)行提煉設(shè)計時，如果僅僅只是照搬其設(shè)計元素，或者刻意模仿博物館藏品的“歷史氣息”。最終結(jié)果是，在脫離了博物館特有的環(huán)境和文化語境后，“高仿”的衍生產(chǎn)品的嚴(yán)肅氣息與現(xiàn)代社會格格不入。消費(fèi)者往往在購買以后將其束之高閣，久而久之也會對這類衍生品失去興趣。

消費(fèi)者購買博物館藏品衍生品的往往是出于對博物館藏品的興趣而“愛屋及烏”。但在衍生品的設(shè)計上恰恰要對原有藏品形式上的“歷史感”進(jìn)行削弱，而加強(qiáng)其通俗化和親和力。

4 結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)等軟實(shí)力發(fā)展的前景是巨大的，而目前我國的大多數(shù)的文化衍生產(chǎn)品仍然處在設(shè)計缺乏創(chuàng)造力、美觀性，只簡單將博物館藏品形狀復(fù)制的不成熟階段，文化衍生產(chǎn)品的銷售與文化的傳播是相輔相成，這類產(chǎn)品沒有情感的融入，難以打動消費(fèi)者并實(shí)現(xiàn)文化的傳播。真正實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的發(fā)展，需要跟隨時代趨勢、尊重傳統(tǒng)文化、符合大眾美學(xué)，投入感情化設(shè)計，通過互聯(lián)網(wǎng)+等一定媒介大力宣傳，才會設(shè)計出受到消費(fèi)者推崇的文化衍生產(chǎn)品，文化產(chǎn)品得以銷售，傳統(tǒng)文化就得以傳承;經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，社會就得以穩(wěn)定?；诖?，做好以蚌埠市博物館文化為基本，提煉其文化元素，融合現(xiàn)代大眾美學(xué)，研究開發(fā)蚌埠地區(qū)傳統(tǒng)的文化衍生產(chǎn)品。不僅將促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升城市文化水準(zhǔn)，更加會凝聚國民精神，促進(jìn)國家和諧發(fā)展。

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