姜霄燁

摘要：中國是一個(gè)擁有燦爛文明的古老國度，祖先留給我們的不僅有馳名中外的歷史古跡和豐富的精神力量，還有充滿了民族感的演奏樂器。古箏，作為我國民族樂器的代表，在新時(shí)代的今天，它的技藝傳承是必要的。但在這個(gè)現(xiàn)代的背景下，古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的教學(xué)要顛覆以往的傳統(tǒng)，進(jìn)行順應(yīng)新發(fā)展的改變。本文將從古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)視角出發(fā)，結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)歷，對古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)展開的必要性、展開現(xiàn)狀、教學(xué)實(shí)踐及實(shí)踐后的思考幾方面進(jìn)行討論，望能夠?qū)窈蟮墓~樂室內(nèi)樂發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：古箏;現(xiàn)代室內(nèi)樂;教學(xué)現(xiàn)狀及思考

中圖分類號：J632.32-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-0230-01

由于近代文化交流逐漸隨著全球化的加強(qiáng)，現(xiàn)代室內(nèi)樂對于我國古代傳統(tǒng)演奏樂器表現(xiàn)了它的要求。改變傳統(tǒng)的古箏教學(xué)方式，要求其適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)樂的規(guī)則，是如今古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)所面對的問題。對于教學(xué)現(xiàn)狀小到從對古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的演奏，大到對其樂曲的創(chuàng)作等等，提出專業(yè)科學(xué)的思考方向。

一、對古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂概述

區(qū)別于比較大型管弦樂器的演奏，室內(nèi)樂所要求的演奏樂器大多是一件或幾件的小型樂器。演奏的曲子大多以重奏曲和合奏曲為主。這類音樂的表演形式，最早起源于西方的宮廷，在房間內(nèi)所演奏的。后來隨著西方社會(huì)的發(fā)展，一些在較小場所在小場所演奏的音樂被也稱為室內(nèi)樂，打破了音樂的階級隔閡。室內(nèi)樂在二十世紀(jì)之初，受到了來自新時(shí)代的挑戰(zhàn)。不單單是室內(nèi)樂樂器順應(yīng)人類審美的大量增加，更重要的是新的世紀(jì)被電子音樂所充斥著，新的現(xiàn)代室內(nèi)樂作曲方法由此改變。富于變化，組合多樣。我國古代，存在著一種類似于室內(nèi)樂的表演形式。我國古代人民用一些傳統(tǒng)的管弦樂器，進(jìn)行小型的演奏表演。但這些民眾所演奏的樂曲，完全來自于自身對音樂的演奏，沒有具體人進(jìn)行整體編曲。在二十世紀(jì)初期，音樂的專業(yè)化也改變了我國的音樂創(chuàng)作。在之后的一段時(shí)期，所創(chuàng)作的現(xiàn)代室內(nèi)樂是扎根于我國的傳統(tǒng)的演奏樂器之中的，也促使了我國室內(nèi)樂的飛速發(fā)展。對于如今的現(xiàn)代室內(nèi)樂，在我國融合我國古代傳統(tǒng)演奏樂器，使現(xiàn)代室內(nèi)樂更加富有生機(jī)。本文要講述的古箏，作為一個(gè)我國重要傳統(tǒng)樂器，對于現(xiàn)代室內(nèi)樂也改變了其傳統(tǒng)的固有風(fēng)格。這保證了我國室內(nèi)樂穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)，也是在向世界宣揚(yáng)我們國家的優(yōu)秀民族文化，告知世界我國的現(xiàn)代室內(nèi)樂自成一派，在現(xiàn)代室內(nèi)樂的浪潮中獨(dú)樹一幟。

二、古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的教學(xué)現(xiàn)狀及若干思考

1.古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)現(xiàn)狀：首先，分別針對古箏和現(xiàn)代室內(nèi)樂來說，隨著國民素養(yǎng)的提高，需要古箏和現(xiàn)代樂知識、技藝的人數(shù)呈井噴式增長。那么順應(yīng)時(shí)代的浪潮，開設(shè)古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的課程是每個(gè)音樂教育門戶，現(xiàn)在面臨的最大問題。就像我們知道的，這是一個(gè)不平衡的供求關(guān)系。供不應(yīng)求，一些教育機(jī)構(gòu)或者相關(guān)的音樂高校可能會(huì)因?yàn)檫@一個(gè)巨大的商機(jī)缺口而聘請專業(yè)知識素養(yǎng)不夠達(dá)標(biāo)的人員作為導(dǎo)師。專業(yè)化，是教學(xué)質(zhì)量的基本要求，務(wù)必保證這一點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，才能保證古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的健康發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀的古箏現(xiàn)代樂人員。其次。學(xué)生機(jī)械式的學(xué)習(xí)方法，無法保證學(xué)習(xí)的專業(yè)知識和技能的完全消化吸收，所以要?jiǎng)?wù)必給予相應(yīng)的藝術(shù)熏陶，讓學(xué)生們從內(nèi)心做到感知和理解。另外，在早期的傳統(tǒng)現(xiàn)代室內(nèi)樂的演奏中，一個(gè)演奏人員通?？梢允炀氝\(yùn)用多個(gè)樂器進(jìn)行演奏，更不要說要古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂這種演奏形式中有那么多種類不同的演奏形式或者相配合的樂器。那么，反觀如今的現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)，反而要求的是求精與一門樂器，這嚴(yán)重局限了學(xué)生們對于現(xiàn)代室內(nèi)樂的整體感知。也遏制了學(xué)生們對于室內(nèi)樂的創(chuàng)作，掌握不了古箏與現(xiàn)代室內(nèi)樂之間的聯(lián)系便無法將古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂學(xué)習(xí)透徹。除此之外，學(xué)生的自身也可能存在問題。惰性是人的最大通病，學(xué)生沒有良好的獨(dú)立自主性，也是大部分的教學(xué)現(xiàn)狀。

2.古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)的若干思考。既然我們了解了在古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了一些羅列展示，那么對此也有些想法思考。首先，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和高校要秉持著“寧缺毋濫”、不要“誤人子弟”的原則，拋下在藝術(shù)追求道路上對于利益的看重。這樣不僅僅是從根源上保證了學(xué)生們所學(xué)知識和技藝的質(zhì)量，也是古箏室內(nèi)樂穩(wěn)定的發(fā)展的重要基石。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也要做出靈活多變的對策。刪去學(xué)習(xí)方法中的“死勁頭”，要將知識、技藝進(jìn)行生動(dòng)的學(xué)習(xí)。傳授者也要針對學(xué)生學(xué)習(xí)的這一普遍特點(diǎn)，要對其進(jìn)行相應(yīng)的音樂知識素養(yǎng)的熏陶。例如，在進(jìn)行古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂教學(xué)時(shí)，講述有關(guān)古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的相關(guān)發(fā)展和有趣的小故事。讓學(xué)生真正的能在教學(xué)過程匯中體會(huì)古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的魅力，激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣，這樣可以與學(xué)生自身的惰性相互抵制，由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)另外，在教學(xué)課堂上，老師要對各類與現(xiàn)代室內(nèi)樂的相關(guān)樂器進(jìn)行剖析和技藝的傳授講解。促使學(xué)生們至少做到對大多數(shù)樂器的了解，因材施教，保證了日后對于古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

隨著國民文化素質(zhì)的穩(wěn)定提高，人們對于古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的關(guān)注度也會(huì)越來越高。要保證古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂的教學(xué)過程，盡最大的可能讓學(xué)生理解吸收所學(xué)的知識技能。要將質(zhì)量保證作為教學(xué)的根本源頭的同時(shí)，還要讓學(xué)生在樂趣與興趣中主動(dòng)學(xué)習(xí)，將課堂賦予生機(jī)，改變傳統(tǒng)的機(jī)械式教學(xué)。古箏現(xiàn)代室內(nèi)樂這種演奏形式，必定會(huì)在優(yōu)秀的教學(xué)下蓬勃發(fā)展，讓我國的民族文化得到重視。