董詩意

摘 要：《縱樂的困惑：明代的商業(yè)與文化》，是當(dāng)代知名漢學(xué)家卜正民教授的扛鼎之作，考察了明代商業(yè)文化的嬗變歷程以及中國精英分子“縱樂”與“困惑”并存的掙扎狀態(tài)，在內(nèi)容上兼具深刻性和全面性，在研究方法上兼具科學(xué)性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了其成熟的治史思想，具有高度的學(xué)術(shù)價值，值得漢語文化圈的青年們進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：卜正民；商業(yè)文化史；縱樂與困惑；內(nèi)部重塑

域外中國史和本土中國史在研究視野、方法、重點等方面都呈現(xiàn)出了極大的差異性，只有對此充分的關(guān)注和客觀辯證的鑒別，我們才能在史學(xué)研究中跳出傳統(tǒng)框架的桎梏，獲得全新的史學(xué)靈感，進(jìn)行史學(xué)研究的創(chuàng)新與突破。關(guān)于明史研究，加拿大人卜正民是當(dāng)今歐美漢學(xué)界的重要代表，在明代商業(yè)文化史研究方面頗有建樹，形成了成熟的史學(xué)思想、獨特的視野和多樣的研究方法，反映明清時期中國社會與文化的著作的相繼出版，如《為權(quán)力祈禱：佛教與晚明中國士紳社會的形成》[1]、《縱樂的困惑：明代的商業(yè)與文化》[2]以及《明代的社會與國家》[3]，引起了學(xué)界關(guān)注。

《縱樂的困惑》，是一部“正在發(fā)生巨大商業(yè)變化的國度的文化史”。[4]書中卜正民對于明代商業(yè)發(fā)展帶來的社會和文化影響的歷史審視，在內(nèi)容上兼具深刻性和全面性，在研究方法上兼具科學(xué)性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了其成熟的治史思想，具有高度的學(xué)術(shù)價值，對于我們理解明清時期中國的復(fù)雜社會面貌具有重要的意義，對我們史學(xué)研究的創(chuàng)新具有重要的參考價值。

一、內(nèi)容的全面性與深刻性

商業(yè)的發(fā)展為人類的“縱樂”提供更多的機(jī)會，但是，商業(yè)也會造成社會多方面的變動，給人們帶來困惑。商業(yè)發(fā)展的兩面性促使社會各領(lǐng)域思考，卜正民教授的《縱樂的困惑》便是史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)探索商業(yè)發(fā)展與社會文化的關(guān)系的重要成果。

《縱樂的困惑》，借用了歙縣縣令張濤所編寫縣志中的“四季”隱喻手法，把明代將近三個世紀(jì)的歷史，分成冬、夏、春、秋四季，以編年史的方式，持續(xù)性聚焦明代中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，完整勾勒出了明代商業(yè)擴(kuò)張的脈絡(luò)。在作者筆下，明代是一個變革的時期，變革主要發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，突出表現(xiàn)為“一個廣泛的市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造”[5]。同時商業(yè)發(fā)揮其獨特的社會影響，重塑了明代中國社會的方方面面。近世中國權(quán)力等級結(jié)構(gòu)中的首層——士紳階層，在商業(yè)化高度發(fā)展的明代中后期，面臨縱樂與困惑的矛盾，他們一面控訴儒家傳統(tǒng)統(tǒng)治順序（四民之制）的衰落，一面卻享受著這種“新的經(jīng)濟(jì)繁榮”。商業(yè)的發(fā)展使得傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)松動，士紳們急需“對精英分子的生活進(jìn)行重構(gòu)和界定”，才能保住其階層的統(tǒng)治地位。士紳們就是在這樣縱樂與困惑的焦慮狀態(tài)中，積極進(jìn)行了自我調(diào)整，鍛造出了更符合時代特點的社會性格特征，實現(xiàn)內(nèi)部重塑，加強了士紳階層內(nèi)部的團(tuán)結(jié)性和對明代中國社會的控制力，從而得以安然渡過1644年王朝嬗變的動蕩，在滿人統(tǒng)治的清王朝繼續(xù)發(fā)揮著“士紳社會”光芒。

《縱樂的困惑》展示了明朝將近三百年的歷史畫軸，從實際社會運行狀態(tài)的角度考察了明代社會文化的嬗變歷程以及中國精英分子“縱樂”與“困惑”并存的掙扎狀態(tài)，內(nèi)容上兼具全面性、深刻性、細(xì)致性、真實性，有助于讀者全面科學(xué)地了解明代社會的眾生面相。

二、研究方法的多樣性與科學(xué)性

在《縱樂的困惑》一書中，作者為全面細(xì)致探討明代商業(yè)文化變遷的真實狀態(tài)，采用了多樣的研究方法，充分體現(xiàn)了其作為當(dāng)今知名漢學(xué)家的歷史視野和學(xué)術(shù)情懷。

首先，在本書的內(nèi)容編排上，作者一改傳統(tǒng)王朝史紀(jì)傳體的方式，而是借用歙縣縣令張濤的“四季寫作法”，把明朝歷史置于“冬春夏秋”的編年體框架中，在保證記敘商業(yè)文化變遷的連續(xù)性的同時，也注意規(guī)避了傳統(tǒng)編年體題材的枯燥性和淺顯性，從交通通訊、知識媒介、貨幣流通、消費生產(chǎn)等諸多切面縱深處理，保證了內(nèi)容的深刻性與全面性。

其次，本書繼承吸收了歐美社會史研究中注重人物和敘事的特色。面對明代商業(yè)文化變遷這一宏大的主題，作者選取僅在正史中出現(xiàn)過一次的人物——歙縣縣令張濤，“通過與這位四個世紀(jì)前人物的對話，以散文式的寫作手法，試圖去理解那個王朝的歷史?！盵6]張濤關(guān)注明代“商業(yè)對文化、社會所造成的壞影響”，而卜正民卻認(rèn)為“商業(yè)使中國變成了一個比較有錢、有機(jī)會的社會”。[7]卜、張二人所得出的矛盾結(jié)論，給讀者帶來了巨大的沖擊，吸引讀者去思考判斷。

再者，《縱樂的困惑》展示了這位漢學(xué)家多向的扇形研究視角。卜正民放棄了傳統(tǒng)王朝史自上而下的研究方法，而是從明代社會中的平凡事物出發(fā)，一塊南京城墻磚，可以引發(fā)其對明代基層政權(quán)運行實況的探討。一本古玩收藏手冊的出版，他注意到了商業(yè)化對印刷業(yè)的影響以及階層界限的松動。從商人、香客、旅行者在中國大陸上的穿梭，他看到了中國社會的重塑。一滴水可以折射太陽的光芒，作者通過透視明代社會中易被忽視的現(xiàn)象，以小見大，完成了對宏大主題的闡釋。

最后，作者也注意了新史料的研究與運用。本書運用了大量的方志、墓志銘、文章書信等，其中地方志引用最多。據(jù)統(tǒng)計，卜氏在本書中，引用地方通志3種，府志34種，州縣志183種，專志27種，[8]充分反映了卜正民在研究明清經(jīng)濟(jì)文化史中，以地方志為窗口，觀察潛藏在國家系統(tǒng)下的社會文化變遷的學(xué)術(shù)研究特點。

綜上，卜氏在《縱樂的困惑》中，研究視角廣闊，敘述方法新穎，在繼承史學(xué)研究成果的同時，注意了對新史料、新方法的運用與實踐。

三、史學(xué)思想的成熟性

史學(xué)研究的深入，離不開史學(xué)思想提供的認(rèn)識論指導(dǎo)?！犊v樂的困惑》一書中，內(nèi)容覆蓋全面而深刻，方法多變，視角廣闊，充分體現(xiàn)了作者成熟的治史思想——注重文化概念的行為性；從全球比較的角度去研究中國歷史；“每一個歷史學(xué)家都在從現(xiàn)在反思過去”。[9]

在這本書中，卜氏在注重文化概念的知識性的同時，對文化概念的行為性給予了充分的關(guān)注，體現(xiàn)上世紀(jì)八九十年代的美國社會史研究中注重人的行動的特點。本書作者雖然重點論述的是士紳階層在商業(yè)發(fā)展下的自我沖突與調(diào)整，但對知識精英之外的社會文化風(fēng)景也進(jìn)行了描述，注意到經(jīng)濟(jì)變革突出時期各階層的真實思想狀態(tài)。同時，作者注意到一種文化現(xiàn)象得以產(chǎn)生的現(xiàn)實土壤，并從真實的生活去思考背后所蘊含的文化。

作者的另一大史學(xué)思想是，他主張從全球比較的角度而不是孤立的研究中國歷史。人非孤島，無以自全，新航路開辟以來，世界聯(lián)系不斷加強，全球化進(jìn)程大大加快。關(guān)于明代的商業(yè)文化史，卜正民不僅聚焦于中國社會內(nèi)部，也注意了全球比較。白銀流通對于明代中國商業(yè)貿(mào)易產(chǎn)生了巨大的影響。作者論述該觀點時，特意關(guān)注白銀的全球性流通對中國商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)。中國國內(nèi)白銀需求的增強，導(dǎo)致銀價上漲。而“白銀在中國市場的高昂價格更提高了外國貿(mào)易者在本國市場出售中國物品獲得的巨額利潤”，刺激著西歐國家積極尋求海外貿(mào)易促進(jìn)資本主義原始積累的野心。同時也提出了“大西洋的浪潮由中國這個月亮牽引”的觀點。[10]16世紀(jì)西歐的海外冒險的牽引力不僅僅只是來自西方內(nèi)部，神秘的明代中國的牽引更應(yīng)得到注意。

作為新生代北美漢學(xué)家，卜正民對明代社會特殊性的關(guān)注，有著濃厚的今世情結(jié)。而正是這種時代之思，推動著卜正民重新審視明代的商業(yè)與文化，開啟“從現(xiàn)在反思過去”的歷史之旅。“歷史是今人從現(xiàn)實的視角書寫的，我們不可能離開自己的角度去看歷史”，[11]卜正民的這種思想，為我們了解明代的商業(yè)與文化提供了理性與感性相融合的思路，直擊人心。

卜正民作為當(dāng)代知名的北美漢學(xué)家，在繼承海外中國史研究的特色與成果之上，結(jié)合自己的學(xué)術(shù)興趣和對時代發(fā)展趨勢的把握，結(jié)出了許多如《縱樂的困惑》一樣學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性兼具的碩果，為中國史研究的深入做出了貢獻(xiàn)，值得漢語文化圈的歷史專業(yè)青年們進(jìn)行反思性地學(xué)習(xí)。歷史是一門深邃的學(xué)問，如果我們采用一種研究風(fēng)格，或者只局限于一種解釋歷史的視角，那么歷史研究的深入和創(chuàng)新就不會實現(xiàn)。只有實現(xiàn)跨領(lǐng)域、多視角的研究，才能歷史學(xué)“既是一種科學(xué)，又是一種藝術(shù)”的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]江蘇人民出版社，2005年出版，張華譯.

[2]生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004出版，方俊、王秀麗、羅天佑合譯.新版由廣西師范大學(xué)出版社2016年出版.

[3]黃山出版社，2009年出版.陳時龍譯.

[4]卜正民著，方俊等譯.《縱樂的困惑：明代的商業(yè)與文化》，廣西師范大學(xué)出版社，2016年10月，英文版序第3頁.

[5]《縱樂的困惑》.第288頁.

[6]《縱樂的困惑》.引言第4-5頁.

[7]周武.《明代中國：一個迷人和易變的世界——卜正民教授訪談錄》，《歷史教學(xué)評論》2015年第3期.

[8]劉興亮.《中國方志“大用戶”———加拿大漢學(xué)家卜正民》，《中國地方志》，2013年第3期.

[9]《縱樂的困惑》，英文版第4頁.

[10]《縱樂的困惑》，引言第14頁.

[11]《縱樂的困惑》，英文版第4頁.