莊陸祥

摘 要：美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，是學(xué)生核心素養(yǎng)教育的重要組成部分。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)將美育的目標(biāo)劃分為：造型·表現(xiàn)、設(shè)計(jì)·應(yīng)用、欣賞·評(píng)述和綜合·探索等四大板塊。根據(jù)教材的相關(guān)課時(shí)，探索開(kāi)發(fā)美育鄉(xiāng)土化課程資源，加強(qiáng)四個(gè)課型的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)新教育。

關(guān)鍵詞：美育 鄉(xiāng)土美育課程資源 創(chuàng)新教學(xué)

美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，也是學(xué)生核心素養(yǎng)教育的重要組成部分?，F(xiàn)今，在核心素養(yǎng)教育的推進(jìn)中，美育受到了空前的重視，其在提高與完善人的素養(yǎng)方面具有獨(dú)到的作用非常顯著。而美術(shù)課堂教學(xué)正是“學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一”，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)美育的核心素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

常言說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造一方特色文化”。農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的自然人文歷史資源，是學(xué)校鄉(xiāng)土美育課程資源開(kāi)發(fā)的重要潛能。何謂“鄉(xiāng)土美育課程資源"？其是指本鄉(xiāng)本土的地域特色、自然景觀(guān)、文物古跡、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、人文歷史以及愛(ài)國(guó)主義教育基地等，這些都是形成地方課程和校本課程最具特色的美育課程資源。[1]

那么，怎樣充分利用其優(yōu)越性，開(kāi)發(fā)為校本美育課程進(jìn)行教學(xué)？如何將這些豐厚的鄉(xiāng)土課程資源有機(jī)地融入到美術(shù)課堂教學(xué)中？我想，此應(yīng)該是作為美術(shù)教師們所必須共同關(guān)注的問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)當(dāng)今學(xué)生美育培養(yǎng)過(guò)程中不可忽略的重要課題研究。[2]

一、“造型·表現(xiàn)” 領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：開(kāi)放課堂教學(xué)，描繪生態(tài)美景，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“注重美育課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系”。鄉(xiāng)土美育的特點(diǎn)是它來(lái)源于本土的實(shí)際，更貼近學(xué)生的切身生活，教師要大膽合理地創(chuàng)新使用教材，開(kāi)展本地鄉(xiāng)土美術(shù)教育。把美術(shù)課堂搬進(jìn)大自然，利用地理優(yōu)勢(shì)以生態(tài)游、人文游的方式進(jìn)行寫(xiě)生教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把美育活動(dòng)與周邊環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生觀(guān)察、感受本地的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗，通過(guò)搜集資料、實(shí)地考察、拍照寫(xiě)生等多種方式參與實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土美術(shù)素材進(jìn)行探究與表現(xiàn)的興趣，拓寬其視野，提升其感悟程度，在取材中欣賞美、在繪畫(huà)中創(chuàng)造美，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到本土藝術(shù)的獨(dú)特魅力時(shí)，對(duì)濃厚的本土文化得到潛移默化的熏陶、感染，培養(yǎng)其對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木的熱愛(ài)情感，使本地的鄉(xiāng)土文化進(jìn)一步得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)中學(xué)美術(shù)課程的人文素養(yǎng)。

[案例]筆者在教授《畫(huà)家鄉(xiāng)的風(fēng)景》時(shí)，適逢清明時(shí)節(jié)，就結(jié)合學(xué)校組織的春游活動(dòng)完成本課教學(xué)目標(biāo)：“觀(guān)察感受人文自然景觀(guān)之美，描寫(xiě)自然風(fēng)光的景象”。在教學(xué)實(shí)踐中，選取了涂嶺樟腳古民居群作為教學(xué)素材。因樟腳村落間不但有古民居建筑，而且還有金鐘潭、大溪澗、觀(guān)音山寺、陳平山烈士紀(jì)念碑和故居等景觀(guān)、名勝和教育基地。作為美術(shù)教師課前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，介紹樟腳古民居的人文歷史文化，與學(xué)生一起體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，欣賞鄉(xiāng)村田野的風(fēng)光、古老的小橋、潺潺的流水、蔥翠的山林、巍巍的大山……，一幅幅家鄉(xiāng)美景盡顯在眼前，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，大自然的優(yōu)美景色喚起了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、表現(xiàn)家鄉(xiāng)的欲望，而創(chuàng)作出一幅幅造型優(yōu)美、色彩亮麗、表現(xiàn)家鄉(xiāng)特色的美術(shù)作品。此教學(xué)案例中，筆者以現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的體驗(yàn)方法，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生以審美的角度去欣賞樟腳古民居群的自然風(fēng)光、人文景觀(guān)，同時(shí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)地的考察、采風(fēng)中，可以培養(yǎng)出美術(shù)素養(yǎng)外的其他綜合能力。

二、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：善于實(shí)踐應(yīng)用，提高創(chuàng)新能力，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“在我們的生活中不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！背浞掷帽就恋牡赜蛱攸c(diǎn)，進(jìn)行課程資源的挖掘和開(kāi)發(fā)，把鄉(xiāng)土資源融入到美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，貼近學(xué)生生活實(shí)際，可探究大量的美術(shù)教學(xué)資源。生活中的羽毛、麥桿、稻草、樹(shù)枝、泥沙、貝殼……這些自然資源材料具有簡(jiǎn)便性、實(shí)用性和鄉(xiāng)土性，是學(xué)生設(shè)計(jì)美術(shù)作品的最好素材，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去思考、觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)身邊的各種鄉(xiāng)土自然資源，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用這些自然資源進(jìn)行考察、搜集、想像、組合、創(chuàng)造等一系列美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，建立“美在于發(fā)現(xiàn)”的觀(guān)念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活、美化生活的美好情操。[3]

[案例]筆者在教授八年級(jí)下冊(cè)《變廢為寶》時(shí)，課前布置學(xué)生搜集周邊的自然資源和廢舊材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種表現(xiàn)手法和體會(huì)不同特色的鄉(xiāng)土美術(shù)特征，理解鄉(xiāng)土美術(shù)之藝術(shù)美?；貧w課堂，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受、利用各種廢棄材料，因勢(shì)象形，積極想象，并進(jìn)行拼貼、插接、拼擺、編織、雕刻、扎捆等手法，創(chuàng)造出一件件或夸張或?qū)懸?、而具有裝飾和實(shí)用價(jià)值的美術(shù)作品。如：有的作品利用廢棄的瓶罐進(jìn)行裝飾的工藝飾品、有利用各色碎毛線(xiàn)粘成色彩艷麗的花卉圖、有泥土塑型機(jī)智的動(dòng)物、有碎布做成絢麗的瓶花、樹(shù)皮制作古樸的農(nóng)房等等，令人叫絕。這些隨處可見(jiàn)的廢棄物品的再利用，深深地吸引了每個(gè)人為之探究、創(chuàng)造，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)也充實(shí)了美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，富有生活氣息的美術(shù)課程自然更容易喚起學(xué)生們的共鳴和參與，在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生透過(guò)生活中平凡、樸實(shí)的材料去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，以培養(yǎng)其對(duì)美的欣賞、感受、創(chuàng)造能力。[4]

三、“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：崇尚文化遺產(chǎn)，品味藝術(shù)魅力，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族、民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)”。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)從學(xué)生對(duì)本土民間美術(shù)了解的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培養(yǎng)審美情操。對(duì)于本土的歷史名勝和文物古跡，教師要事先收集民間遺存的美術(shù)實(shí)物、有關(guān)視頻圖片及相關(guān)的資料等，利用信息技術(shù)和信息資源，通過(guò)分析和引導(dǎo)，以多種手法激發(fā)學(xué)生去探索、去思考、去發(fā)現(xiàn)，了解本地民間美術(shù)的特點(diǎn)、寓意及其繼承性，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平凡的鄉(xiāng)土資源中，有著底蘊(yùn)深厚的特色文化。因此，挖掘與生活息息相關(guān)的素材進(jìn)行授課，更會(huì)讓學(xué)生充滿(mǎn)著既有親切感又有新鮮感的學(xué)習(xí)熱情，使之深深地感受到鄉(xiāng)土資源之藝術(shù)的美，從而增強(qiáng)民族的自信心和自豪感。

[案例]在《文明之光》欣賞課的教學(xué)中，筆者就以當(dāng)?shù)氐纳掣耢`慈宮作為教學(xué)素材?！吧掣耢`慈宮”的建筑是一種殿宇構(gòu)架式的獨(dú)特民間藝術(shù)，其作為弘揚(yáng)媽祖文化而推進(jìn)海內(nèi)外文化交流的典型代表，更是凝聚海峽兩岸同胞感情的紐帶，因此，靈慈宮存在的人文歷史價(jià)值以及美術(shù)教育的價(jià)值不言而喻的。教師在授課中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源的文字、圖片、視頻等資料進(jìn)行輔助教學(xué)，先介紹靈慈宮的人文歷史文化，而后再?gòu)慕ㄔ旃に嚨慕嵌热バ蕾p雕藝非凡的龍石柱，最后從美術(shù)教育角度學(xué)習(xí)殿頂屋脊上剪碗雕塑的造型藝術(shù)等一系列的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂之外去探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、了解、探索鄉(xiāng)土美術(shù)的種類(lèi)、特征、風(fēng)格等；激發(fā)他們對(duì)本土人文歷史、文物古跡的興趣，提高審美能力和鑒賞能力。這樣的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)課程內(nèi)容，能自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)教育素養(yǎng)以及社會(huì)歷史的責(zé)任感，使他們了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

四、“綜合·探索”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：建立學(xué)科聯(lián)系，提升綜合能力，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“美術(shù)課程應(yīng)加強(qiáng)探究性和綜合性學(xué)習(xí)”。通過(guò)以本地鄉(xiāng)土文化的綜合性美術(shù)活動(dòng)，建立美術(shù)學(xué)科同其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行挖掘、分析與整理，擴(kuò)大美術(shù)課程的學(xué)習(xí)范圍，加強(qiáng)美育與生活的聯(lián)系，拓寬美的欣賞渠道，提高綜合解決問(wèn)題的能力。此外，開(kāi)展形式多樣的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，把美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)校的校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出濃厚的美育氛圍，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)感受，培養(yǎng)審美情趣，增強(qiáng)審美素養(yǎng)，完善綜合能力，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

[案例]筆者在《畫(huà)家鄉(xiāng)的風(fēng)景》教學(xué)中，以樟腳古民居群實(shí)踐采風(fēng)的系列活動(dòng)作為授課題材，拓展教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié)舉行“家鄉(xiāng)之美”書(shū)畫(huà)攝影作品展，展出的作品形式多樣不拘一格，有用畫(huà)筆描繪村民春耕勞作時(shí)的作品；有重彩樟腳古民居建筑群、觀(guān)音山寺的景觀(guān)作品；有把樟腳古民居村中的山川河流、田野樹(shù)木的自然風(fēng)光拍攝成藝術(shù)作品；還有與其他學(xué)科聯(lián)系開(kāi)展一系列的主題性活動(dòng)，拓寬美術(shù)教育的學(xué)習(xí)范圍。如與生物學(xué)科相結(jié)合，組織學(xué)生研究植物的種類(lèi)、貝殼的形成等相關(guān)知識(shí)，開(kāi)展“生物標(biāo)本藝術(shù)作品展”；與地理、歷史學(xué)科結(jié)合開(kāi)展實(shí)地考察和訪(fǎng)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生采集相關(guān)資料，把學(xué)生在采風(fēng)活動(dòng)中描繪、撰寫(xiě)的親身體驗(yàn)及其調(diào)查報(bào)告進(jìn)行展示等；與語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合采風(fēng)后進(jìn)行描繪家鄉(xiāng)美景的征文比賽、古民居群的詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品欣賞的活動(dòng)；與體育、音樂(lè)課相互呼應(yīng)，研究民間板花燈游鄉(xiāng)間祈福舞蹈藝術(shù)的活動(dòng)；與信息技術(shù)學(xué)科相結(jié)合，研究先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源傳播美術(shù)作品等等。在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，讓更多的學(xué)生有展現(xiàn)自己特長(zhǎng)和參與的舞臺(tái)，使學(xué)生以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示日常的所見(jiàn)所聞、所感所想的家鄉(xiāng)之美，傳遞自己的思想情懷。

總而言之，農(nóng)村有著豐富的文化資源和地域特色，保留和蘊(yùn)藏著的豐富的自然人文景觀(guān)、文物古跡以及傳統(tǒng)的民間工藝等，為美術(shù)課程提供了豐富多彩的寶貴資源，給美術(shù)教育創(chuàng)新一個(gè)廣闊的美育實(shí)踐天地。為此，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源，創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)新教育，要把本地鄉(xiāng)土文化根植于下一代人的胸懷中，使學(xué)生在美育的實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，發(fā)展個(gè)性，陶冶情操，傳承文化，發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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[2]陶行知.陶行知全集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985，2：8.

[3]賈玉霞.利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)化初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探索《山東師范大學(xué)碩士論文》，2016.

[4]陳俊.立足美術(shù)教學(xué)，思考美育內(nèi)涵《文藝生活：中旬刊》，2017.