俞衛(wèi)紅

【摘要】品德課堂十分重視生成性教學(xué)。預(yù)設(shè)與生成共同存在于課堂教學(xué)之中，預(yù)設(shè)中有生成，生成離不開預(yù)設(shè)。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀念看待課堂教學(xué)，用教學(xué)智慧處理好預(yù)設(shè)與生成的矛盾，從而讓品德課堂在預(yù)設(shè)與生成的融合中煥發(fā)生命活力。

【關(guān)鍵詞】精心預(yù)設(shè) 有效引領(lǐng) 關(guān)注情感 走進(jìn)生活

【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）23-0070-01

品德課堂十分重視生成性教學(xué)，這是由品德學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)所決定的，也是由品德課堂教學(xué)的復(fù)雜性所決定的。關(guān)注品德課堂教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成，需要教師更理性地理解與實(shí)踐。只有在精心預(yù)設(shè)的前提下，關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的知識(shí)、方法、資源，才能使品德教學(xué)真正地提高實(shí)效，使課堂顯現(xiàn)出浪花閃耀、高潮迭起的精彩。

一、精心預(yù)設(shè)，為生成創(chuàng)設(shè)前提

教學(xué)藝術(shù)講究預(yù)設(shè)的科學(xué)性，同樣講究生成的有效性。品德課的教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生良好品行的形成。因此更要求教師課前做好充分的預(yù)設(shè)，不僅要“備教材”，更要“備學(xué)生”，預(yù)測多種可能，從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”。這樣，才能使預(yù)設(shè)更有深度和廣度，使教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成在某種程度上成為一種可以預(yù)約的精彩生成。

如《紙的心聲》，教師預(yù)設(shè)“紙已經(jīng)成為生活的一部分，生活中哪些地方用到紙？” 但這樣的設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生回答雜亂，不利于感受紙張和生活的密切關(guān)系。因此，改為按學(xué)習(xí)用紙、生活用紙、辦公用紙、社會(huì)用紙四類進(jìn)行匯報(bào)。四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了社會(huì)調(diào)查的能力，在收集和整理資料的過程中，更有助于學(xué)生深切地感受紙和我們的生活密不可分。

二、有效引領(lǐng)，為生成搭建平臺(tái)

教學(xué)預(yù)設(shè)的彈性設(shè)計(jì)、課堂上的互動(dòng)構(gòu)建等都為生成搭建了平臺(tái)。但是在教學(xué)過程中，一些極有開發(fā)和利用價(jià)值的生成性資源往往是可遇而不可求的，也是稍縱即逝的。新問題的生長點(diǎn)往往來自學(xué)生。教師要善于捕捉教育契機(jī)，有效引領(lǐng)，從而讓品德課堂在預(yù)設(shè)與生成的融合中煥發(fā)生命活力。

例如：教學(xué)《從一滴水說起》，當(dāng)講到節(jié)約用水時(shí)，有一個(gè)孩子突然發(fā)問：“我這瓶礦泉水已經(jīng)好幾天了，不倒掉難道還要喝嗎？”面對(duì)這題外的發(fā)問，我順勢引導(dǎo)：“是呀，好幾天的礦泉水不能喝，那可以用來做什么呢？”一石激起千層浪，“用來洗手、澆花、喂小狗、擦地、擦車……”孩子們成功地找到了一水多用的妙法。受到剛才事例的啟發(fā)，講到節(jié)水標(biāo)志時(shí)，教師不是單純地讓學(xué)生理解其含義，而是發(fā)問：“你準(zhǔn)備把這樣一枚小小的節(jié)水標(biāo)志貼在哪里？”在同學(xué)們的暢所欲言中，自覺的節(jié)水意識(shí)更加深入人心。

三、關(guān)注情感，用生成裝點(diǎn)課堂

“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激發(fā)、鼓舞?！睂W(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，提出的問題乃至錯(cuò)誤的回答，都是教學(xué)過程中的生成性資源，教師應(yīng)敏銳反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生共同進(jìn)入全新的教學(xué)境界。

如執(zhí)教三上《家庭樹》，學(xué)生正討論“你知道哪些尊敬長輩的禮節(jié)？”?！拔覌寢尳形也挥脤?duì)奶奶好?！甭曇綦m小，卻引起了我的關(guān)注。討論結(jié)束，我問這個(gè)學(xué)生：“你的話剛才老師聽見了，你是怎么想的？”學(xué)生猶豫了會(huì)兒說：“我媽媽跟奶奶吵過架，有時(shí)我替奶奶做些事，媽媽就會(huì)罵我?！?我又問：“那你想對(duì)你奶奶好嗎？”該生點(diǎn)點(diǎn)頭。面對(duì)這樣的情況，我對(duì)全班同學(xué)說：“他是個(gè)孝順的孩子，你們有什么辦法讓他媽媽也尊敬奶奶？”同學(xué)們展開了激烈的討論，想出了許多辦法：把奶奶對(duì)你的好經(jīng)常講給媽媽聽；找外婆幫忙，讓外婆從老人的角度說說晚輩不孝敬他們的感受……

雖然“怎樣讓他媽媽也尊敬奶奶”并不是我預(yù)設(shè)的目標(biāo)，然而這又是學(xué)生的真實(shí)想法，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)目標(biāo)，巧妙地將它作為課堂教學(xué)中的生成性資源，讓學(xué)生在討論、交流的活動(dòng)過程中受到了預(yù)設(shè)之外的“和諧家庭”教育，用漂亮的生成裝點(diǎn)了課堂。

四、走進(jìn)生活，為生成延續(xù)活力

讓品德教學(xué)回歸學(xué)生生活，品德教學(xué)對(duì)學(xué)生才越來越具有吸引力、親和力和感染力。因此，在實(shí)際課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，努力為課堂生成延續(xù)生命的活力。

例如教學(xué)《養(yǎng)成生活好習(xí)慣》，我設(shè)計(jì)了玩“快樂生活棋”，將學(xué)生生活中 “按時(shí)起床、專心聽講、按時(shí)完成作業(yè)”等好習(xí)慣和“吃飯慢、邊寫邊玩”等壞習(xí)慣都融入游戲。遇到好習(xí)慣，可以多擲色子或前進(jìn)若干格；遇到壞習(xí)慣，就停擲一次或后退若干格，甚至退回起點(diǎn)。游戲中學(xué)生真切體驗(yàn)到好習(xí)慣、壞習(xí)慣的價(jià)值，道德行為悄然內(nèi)化。課接近尾聲，我告訴學(xué)生將開展?fàn)幃?dāng)“好習(xí)慣小明星”比賽。這樣將課堂延伸到課外，和學(xué)生的生活緊密相連，促使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，生命的張力得以充分顯現(xiàn)。

“預(yù)設(shè)”誠可貴，“生成”價(jià)更高。讓我們在科學(xué)的預(yù)設(shè)中體現(xiàn)教師的匠心，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧互動(dòng)的火花，使品德教學(xué)真正地提高實(shí)效，讓課堂在預(yù)設(shè)與生成的融合中煥發(fā)生命活力。