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中國(guó)是具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)之一。在國(guó)內(nèi)文明發(fā)展的進(jìn)程中，產(chǎn)生了很多豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在有效開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作上，不只是實(shí)踐方面的努力，還需要整合理論。也就是為了進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)質(zhì)，還應(yīng)該站在理論的角度分析其內(nèi)涵。唯有讓越來越多的人了解到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，這項(xiàng)傳承和保護(hù)的工作才可以持續(xù)開展下去。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但是本民族個(gè)性的直接體現(xiàn)，而且是民族凝聚力與民族情感的一個(gè)核心載體。作者認(rèn)為強(qiáng)化對(duì)其的保護(hù)和傳承重點(diǎn)具有以下意義：第一，為了提高中華民族的凝聚力，維持中華民族的個(gè)性特點(diǎn)。伴隨世界社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的全球化，為中華民族的發(fā)展與生存帶來了極大的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，這就需要一種精神力量進(jìn)一步號(hào)召以及團(tuán)結(jié)廣大的中華兒女，提高凝聚力，進(jìn)而可以讓中華民族在世界民族之林中屹立不到。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但是一種珍貴的資源，而且還是一種歷史文化遺產(chǎn)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解以及定位，是站在很高水平的抽象角度以及歷史的高度獲得的科學(xué)結(jié)論，在現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中進(jìn)一步擁有重要的時(shí)代價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于一種經(jīng)濟(jì)資源，更是一種恒久的精神寶藏。旅游業(yè)的不斷發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提供了機(jī)遇，也進(jìn)一步體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；同時(shí)還需了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)還是一種需要進(jìn)一步開發(fā)的旅游資源，其發(fā)展?jié)撃芊浅４?。這種資源與一般的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，它進(jìn)一步展現(xiàn)了一種精神力量；它可以進(jìn)一步呈現(xiàn)出我們中華民族的豐富內(nèi)涵以及獨(dú)特魅力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的機(jī)理

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作中，應(yīng)該明確保護(hù)和傳承工作中的各因素運(yùn)行機(jī)理，才可以找出保護(hù)和傳承工作中具有的問題。（1）主體：非遺保護(hù)和傳承的主體是指融入到非遺傳承活動(dòng)中，且愿意傳授自身技藝的群體或者個(gè)人；而非遺保護(hù)的主體就進(jìn)一步多樣化，涵蓋社會(huì)團(tuán)體、政府部門、社會(huì)媒體以及個(gè)人等多種群體；（2）客體：非遺保護(hù)和傳承的客體涵蓋各種文化遺產(chǎn)的表演技能、知識(shí)、形式以及各類工藝品等；非遺保護(hù)的客體主要是指保護(hù)工作中的傳承對(duì)象與傳承人，這一因素在非遺保護(hù)工作中具有核心意義；（3）載體：非遺的一個(gè)核心特點(diǎn)是其以人當(dāng)作保護(hù)和傳承的載體，在保護(hù)和傳承的進(jìn)程中一定要借助于非遺傳承人的口傳心授來開展，于是在非遺保護(hù)中一定要注重對(duì)傳承人的保護(hù)工作；（4）渠道：非遺的保護(hù)和傳承渠道一般是傳承人的口傳心授以及人民的普遍參與；非遺的保護(hù)渠道就比較豐富，涵蓋對(duì)傳承人的活態(tài)保護(hù)以及靜態(tài)形式的保護(hù)，詳細(xì)包含市場(chǎng)化發(fā)展、非遺教育以及有關(guān)法律政策等，非遺的保護(hù)渠道沒有固定方式，只要對(duì)于活態(tài)傳承有利的活動(dòng)都能夠被看作保護(hù)渠道。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承存在的具體問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的相關(guān)問題

1.傳承體制問題

非遺傳承工作應(yīng)該借助于完整的傳承體制，盡管如今各級(jí)政府已經(jīng)了解到了非遺傳承的意義，不斷開展了多種傳承工作，且獲得了一定的成效，可從整體上分析，我國(guó)的非遺傳承體制依然存在大量缺陷，不能對(duì)數(shù)量很多的非物質(zhì)遺產(chǎn)開展有效、科學(xué)的傳承。

2.傳承環(huán)境問題

與以前的民俗文化相比，當(dāng)代年輕人進(jìn)一步崇尚潮流文化與城市文化，這些都不利于傳統(tǒng)文明的傳承和發(fā)展。而且由于自然災(zāi)害等也是對(duì)非遺傳承產(chǎn)生影響的核心因素。

3.傳承鏈問題

人是非遺傳承的核心載體，于是其關(guān)于傳承人具有很強(qiáng)的依賴性，而伴隨非遺傳承環(huán)境的持續(xù)惡化，大部分非遺傳承人已經(jīng)是高齡人群，可與傳統(tǒng)技藝相比，當(dāng)代年輕人更加酷愛現(xiàn)代文化，于是僅有少部分年輕人愿意融入到非遺傳承的工作中，這就造成了非遺傳承鏈條在持續(xù)中斷。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的相關(guān)問題

1.非遺保護(hù)體制問題

一般有監(jiān)督體制問題與評(píng)審體制問題。首先，在地方非物質(zhì)遺產(chǎn)申遺的有效評(píng)審工作中，政府為了進(jìn)一步保護(hù)地方傳統(tǒng)文化，只從申報(bào)范圍與流程等方面開展，而沒有進(jìn)一步審查非遺項(xiàng)目的真實(shí)性，這種舉措將不利于非遺的保護(hù)工作；其次，政府欠缺對(duì)申遺經(jīng)過地區(qū)保護(hù)工作的監(jiān)督體制，政府需要進(jìn)一步監(jiān)督地方非遺保護(hù)的全周期，避免產(chǎn)生申遺進(jìn)程中的輕保護(hù)、虛假申遺與過度開發(fā)的情況。

2.非遺保護(hù)認(rèn)知問題

首先，如今政府的非遺保護(hù)工作大部分是以申遺為工作核心，希望可以經(jīng)過申遺來促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，可假如一味地注重非遺的商業(yè)性質(zhì)而忽視了保護(hù)其文化內(nèi)涵，將進(jìn)一步丟失非遺保護(hù)工作的意義；其次，政府在非遺保護(hù)工作中進(jìn)一步注重對(duì)非遺形象工程的創(chuàng)建，地方政府為了對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行申報(bào)而盲目塑造非遺形象，而一旦申遺順利通過以后，非遺的保護(hù)工作將被第二次忽視，這就造成申遺工作丟失了其文化保護(hù)的價(jià)值。

四、強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的相應(yīng)措施

（一）合理明確傳承項(xiàng)目，進(jìn)一步有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

經(jīng)過強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查力度以及安排專家篩選、判斷、評(píng)估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將具有鮮明地方特色與重要價(jià)值，擁有時(shí)代相承特征以及具有高超的技藝、出色的技能與特殊的知識(shí)，明確為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心傳承項(xiàng)目，并且按照其瀕危程度、特征、類別，對(duì)不同等級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行申報(bào)，進(jìn)一步保護(hù)整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）創(chuàng)建以及完善有關(guān)法律，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

法律是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的核心渠道，在強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的過程中，一定要重視強(qiáng)化地方與中央的指導(dǎo)、協(xié)作關(guān)系。全國(guó)各地政府應(yīng)該在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法”的前提下，按照本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)情況，明確地方與中央政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上的職責(zé)與分工。第一，地方政府一定要有效開展申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，持續(xù)優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。第二，一定要進(jìn)一步保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有非常大的區(qū)別性，傳承人關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)與傳承非常關(guān)鍵，各地政府一定要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)以傳承人命名的保障體制，在專項(xiàng)資金中劃分出一些開展專項(xiàng)管理。第三，應(yīng)該創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的法律法規(guī)，完善對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲體制。經(jīng)過立法，不但可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)人民群眾積極、主動(dòng)的融入到保護(hù)工作當(dāng)中，而且可以進(jìn)一步防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失與破壞的情況出現(xiàn)。

（三）加強(qiáng)政府扶持力度，進(jìn)一步保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

第一，強(qiáng)化宣傳。為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力度獲得提升，這就要求各地政府主動(dòng)利用社會(huì)當(dāng)中的各類資源，經(jīng)過主動(dòng)開展各種輻射能力強(qiáng)與宣傳范圍廣的宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步提高民間文化的知名度，進(jìn)而有效提高公民的參與度。第二，協(xié)同合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作屬于系統(tǒng)與全面的工程，這就要求各級(jí)政府、中央、地方宣傳機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)以及非物質(zhì)文化的相關(guān)專家開展協(xié)同合作，要主動(dòng)贏得社會(huì)各界的支持，進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)各界的主動(dòng)性，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的民族價(jià)值觀、民族品格以及民族精神。保護(hù)與傳承好國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但保留了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展保護(hù)的進(jìn)程中，應(yīng)該以傳承為主，有效開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作與維持保護(hù)的綜合性準(zhǔn)則。分析傳承，實(shí)踐保護(hù)工作，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步延續(xù)的核心。