任慧 喬德華 張東偉 王建連 白賀蘭

摘要：運(yùn)用相關(guān)分析、交叉關(guān)系、頻數(shù)分析等方法對(duì)酒泉市肅州區(qū)銀達(dá)村鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)系，文化現(xiàn)狀與文化需求進(jìn)行分析。結(jié)果表明，文化程度與經(jīng)濟(jì)收入有著明顯的正向影響，文化娛樂現(xiàn)狀發(fā)展良好，但文化發(fā)展尚存在一些不足，文化娛樂需求多樣化、新穎化。提出了加快發(fā)展新型鄉(xiāng)村文化的建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化；文化需求；調(diào)查；銀達(dá)村

中圖分類號(hào)：S-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-1463（2018）02-0005-08

doi：10.3969/j.issn.1001-1463.2018.02.002

A Preliminary Report on Introduction Experiment of Cabbage and Baby Vegetable in Gaotai County

MA Yanxia， ZHANG Junfeng， ZHANG Yuxin， KUAI Jiain， WANG Xiaowei

（Institute of Vegetable Research，Gansu Academy of Agricultural Sciences， Lanzhou Gansu 730070， China）

Abstract：The seeds of improved cultivar of cabbage and mini chinese cabbage， which the main plateau summer vegetables planted in Gansu， is tested by the cultivation in oasis areas （Gaotai county） for cultivars' adaptability. The result shows that compared with the contrast cultivar， two cultivars G5 and W2 is the best of them， which G5 growth period is 64 days from sowing to harvest， its plot yield is over control 3.36%， commodity rate reached 91.11%， without blastomere， and W2 growth period is 65 days from sowing to harvest， the commodity rate and net leaves rate are both higher than CK， the average net weight per leaf-head is 4.57% higher than CK. It is illustrated that G5 and W2 are the most suitable cultivars for cultivation in oasis areas of Gansu corridor.

Key words：Cabbage；Mini chinese cabbage；Introduction；Gaotai

農(nóng)村傳統(tǒng)文化歷史淵源流長(zhǎng)，內(nèi)涵非常厚重?？v觀古今，中國(guó)農(nóng)民一直保持著以儒家思想為核心，和平共處、平均思想、鄉(xiāng)土觀念與和諧發(fā)展的生活方式，這種價(jià)值取向指導(dǎo)著農(nóng)民的行為模式，與農(nóng)村區(qū)域的生活、生產(chǎn)方式相聯(lián)系，能適應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕娦枰乃枷?、道德、科學(xué)文化、知識(shí)教育、文娛活動(dòng)，對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展起著不可替代的作用。

鄉(xiāng)村文化是指在鄉(xiāng)村社會(huì)中，以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、社會(huì)心理、行為方式為主要內(nèi)容，以農(nóng)民的群眾性文化娛樂活動(dòng)為主要形式的文化類型[1 ]。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化氛圍對(duì)道德意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)責(zé)任感的形成具有重要作用，這是在我國(guó)鄉(xiāng)村構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ) [2 ]。

我們通過對(duì)中國(guó)文化之鄉(xiāng)——酒泉市肅州區(qū)銀達(dá)鄉(xiāng)銀達(dá)村的調(diào)研，運(yùn)用相關(guān)分析方法、交叉關(guān)系、頻數(shù)分析等方法，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)系、文化現(xiàn)狀與文化需求以及文化程度與農(nóng)民收入的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行分析，總結(jié)了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基本現(xiàn)狀和農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求，并提出相對(duì)應(yīng)的建議。

1 問卷設(shè)計(jì)與調(diào)研方法

1.1 調(diào)研方法

問卷調(diào)查法：共發(fā)放問卷559份，對(duì)銀達(dá)村559戶村民進(jìn)行調(diào)研，主要對(duì)村民家庭基本情況、鄉(xiāng)村文化基本情況、鄉(xiāng)村文化需求情況做重點(diǎn)問卷調(diào)查。

訪談法：通過在銀達(dá)村入戶訪談、召開小型座談會(huì)、團(tuán)體訪談等方式收集信息資料，通過與村民面對(duì)面直接交談方式實(shí)現(xiàn)，既有事實(shí)調(diào)查，也有意見和建議的征詢。

1.2 問卷設(shè)計(jì)

問卷設(shè)計(jì)共有以下3個(gè)部分。①調(diào)查對(duì)象基本情況。共12個(gè)問題，形式為選擇題，包括家庭住址、年齡、性別、名族、文化程度、政治面貌、職業(yè)、家庭人口、年收入、家庭收入主要來源、是否為低保戶、是否參加農(nóng)村合作醫(yī)療等。②本村文化基本情況調(diào)查。共12個(gè)問題，形式為選擇題，包括本村文化活動(dòng)開展的情況、文化娛樂活動(dòng)開展的主要形式、本村開展戲曲演出的主要形式、開展集體文化娛樂活動(dòng)的間隔時(shí)間、本村文化娛樂活動(dòng)設(shè)施情況、改革開放后本村文化活動(dòng)的基本情況、舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)的節(jié)日、傳統(tǒng)文化類型有哪些，以及改革開放后本村對(duì)村文化工作的重視程度、村民對(duì)文化傳統(tǒng)的看法、村民對(duì)文化生活的感受、村民參與文化娛樂活動(dòng)的主要類型。③鄉(xiāng)村文化需求調(diào)查。共12個(gè)問題，選擇題形式，包括村民覺得本村文化活動(dòng)存在的主要問題、每家每戶一年用于文化娛樂方面的支出情況、村民喜歡的文化體育娛樂活動(dòng)類型、村民覺得發(fā)展本村文化產(chǎn)業(yè)的有力條件有哪些、發(fā)展鄉(xiāng)村文化最主要的方法有哪些、村民在文化方面最迫切的需求、村民最想?yún)⑴c的文化娛樂活動(dòng)、村民是否愿意在農(nóng)閑時(shí)參與文化娛樂活動(dòng)、村民認(rèn)為最應(yīng)該建設(shè)的公共文化設(shè)施、村民最愿意在哪些文化娛樂方面投入資金、村民在其他方面的需求及村民對(duì)文化發(fā)展的建議。

2 調(diào)研結(jié)果與分析

2.1 調(diào)研對(duì)象基本情況

調(diào)查樣本類型按行政區(qū)劃分14組，這樣可使調(diào)查分析更具科學(xué)性和說服力。2、3、5、6組人數(shù)較多，是總?cè)藬?shù)的57.8%，其他組人數(shù)相當(dāng)。調(diào)查樣本的年齡分布合理，在36～65歲，占到總樣本的82%以上。男性數(shù)為420人，占整體樣本的79.1%，女性樣本占20.9%。這說明當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力比較豐富，外出務(wù)工者多在本地就近就業(yè)，早出晚歸者占有較大比例。這一分布也正好說明了該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村現(xiàn)有人口的基本情況。樣本中有340戶為純農(nóng)（牧）民，占比62.8%；有農(nóng)民工133戶，占比24.6%；個(gè)體工商戶為18戶，占比3.3%；無業(yè)、失業(yè)半失業(yè)員工9戶，占比1.7%；村組干部10戶，占比1.8%；私營(yíng)企業(yè)老板和農(nóng)業(yè)技術(shù)人員各為8戶，共占比3.0%。據(jù)調(diào)查了解，該村季節(jié)性外出務(wù)工人員比例較高，長(zhǎng)期在外打工者較少。

從文化水平樣本分布情況看，比較合乎我國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展的實(shí)際情況。54.3%的農(nóng)民為初中文化水平，20.4%的農(nóng)民為小學(xué)文化水平，高中以及中專生為12.8%，小學(xué)以下與不識(shí)字的有12.0%，大學(xué)本科以上為0.4%。近81.7%的村民擁有小學(xué)以上。

2.2 銀達(dá)村的鄉(xiāng)村文化發(fā)展基本狀況

銀達(dá)村是甘肅省鄉(xiāng)村文化發(fā)展的典型代表，自1955年來文化活動(dòng)是銀達(dá)村的常態(tài)，組織文化活動(dòng)成為村黨支部和村委會(huì)的常項(xiàng)工作。長(zhǎng)期開展文化活動(dòng)和文藝節(jié)目演出有利于農(nóng)民文化素養(yǎng)的提高，促進(jìn)了村民之間的交流，通過文化活動(dòng)的滋養(yǎng)，村民精神追求有明顯的提高。入戶走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，每戶社員都有一個(gè)小書柜，多數(shù)村民在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)科技、法律知識(shí)，或參加文化活動(dòng)，有效推動(dòng)了銀達(dá)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

銀達(dá)村有很多典型文化，如酒文化。酒泉燦爛的地域文化、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)名俗和悠久的釀造歷史，孕育了獨(dú)特而鮮明的酒文化，酒廣泛地融入了人們的生活。酒泉成年禮也是其鄉(xiāng)村文化的另一特色，男子和女子都要行成年禮，男子要按照“為人子、為人弟、為人臣、為人少者”四個(gè)方面的禮儀規(guī)范加以約束，女子行過成年禮后基本上深居閨中，不與外人接觸。銀達(dá)村歷史文化悠久，是遠(yuǎn)近聞名的文化村，獨(dú)有的“地蹦子”、“二鬼打架”、“燈籠社火”、“趕驢”等民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。該村民間藝人編演的《摔罐》、《洞房花燭夜》、《老娘家中寶》等一批文藝節(jié)目先后獲得了國(guó)家、省、市、區(qū)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并在群眾中產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。其中小隴劇《摔罐》以處理好婆媳關(guān)系、孝敬老人、家庭和睦為主題，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，村民百看不厭，已在?dāng)?shù)亓鱾?0多年經(jīng)久不衰。

銀達(dá)村主要文化娛樂設(shè)施的建設(shè)狀況良好，有村文化室、村農(nóng)家書屋、村棋牌室、電影放映場(chǎng)、鄉(xiāng)村大舞臺(tái)等。該村的主要文化活動(dòng)多在村文化室舉行，一些體育活動(dòng)也有專門的體育場(chǎng)所，還有一部分文化活動(dòng)在村農(nóng)家書屋舉辦。文藝演出主要在具有一定專業(yè)水準(zhǔn)的鄉(xiāng)村大舞臺(tái)舉辦。以“演農(nóng)民、唱農(nóng)民、農(nóng)民演、農(nóng)民唱”的形式，走進(jìn)生活，貼近群眾，傳播現(xiàn)代文明理念，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，有力地推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化建設(shè)，加快了銀達(dá)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程。總體來說，該村平時(shí)的文化娛樂設(shè)施相對(duì)較好，但是還需要增加一些文化活動(dòng)場(chǎng)所，如電影院、電腦室等高檔次的文化娛樂場(chǎng)所，讓農(nóng)民的文化活動(dòng)更加豐富多彩。因此要進(jìn)一步加大文化活動(dòng)場(chǎng)所、文體活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，依托濃厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，培育鄉(xiāng)土文化團(tuán)體，以健康向上的文藝活動(dòng)娛樂群眾、引導(dǎo)教育群眾。

改革開放后，銀達(dá)村積極進(jìn)行演出設(shè)備的項(xiàng)目申請(qǐng)，積極籌建鄉(xiāng)村舞臺(tái)，為農(nóng)民創(chuàng)造了良好的文化娛樂活動(dòng)環(huán)境。先后投資80多萬元進(jìn)行了劇場(chǎng)和活動(dòng)場(chǎng)地的建設(shè)，向有關(guān)部門爭(zhēng)取購(gòu)置燈光音響、服裝道具和運(yùn)輸車輛的資金35萬元，有效改善了設(shè)備條件。整合了黨建、宣傳、文化、體育、民政、計(jì)生等部門的資源，重點(diǎn)打造了占地面積 1 700 m2的文化廣場(chǎng)、750 m2的文化活動(dòng)劇場(chǎng)和自樂班活動(dòng)室、圖書閱覽室、老年活動(dòng)室、遠(yuǎn)程教育室及文體活動(dòng)中心等“四室一中心”。

問卷調(diào)查中認(rèn)為改革開放后該村對(duì)文化工作“重視”的有57.2%，“較重視”的有36.9%，累計(jì)比例達(dá)94.1%（圖1）。

2.3 主要形式與類型

銀達(dá)村文化活動(dòng)的形式多種多樣，類型十分豐富，有社火、秧歌、戲曲、舞蹈、看電影、唱歌、聽廣播、看電視、讀書看報(bào)、打牌、上網(wǎng)、體育健身等。在這些文化娛樂活動(dòng)類型中，社火、秧歌、戲曲、舞蹈、體育健身、讀書看報(bào)的人數(shù)較多，以社火為文化娛樂活動(dòng)類型的人數(shù)最多，達(dá)到88.3%；以秧歌為文化娛樂活動(dòng)類型的人數(shù)占比43.1%；以戲曲為文化娛樂活動(dòng)類型的人數(shù)達(dá)到31.9%；以舞蹈為文化娛樂活動(dòng)類型的人數(shù)達(dá)到39.4%，以體育健身和讀書看報(bào)為文化娛樂活動(dòng)類型的人數(shù)累計(jì)達(dá)到37.3%。調(diào)查表明，該村的傳統(tǒng)文化以社火、秧歌、舞蹈、戲曲為主。這與我國(guó)農(nóng)村文化的傳統(tǒng)相符合，也與我國(guó)傳統(tǒng)文化的類型相一致。但是看電影和唱卡拉OK等比較流行的現(xiàn)代文化活動(dòng)農(nóng)民參與較少。

農(nóng)民在閑暇時(shí)參與的主要文化娛樂活動(dòng)為社火、秧歌舞蹈、健身等，其中41.1%的農(nóng)民在閑暇時(shí)喜歡社火活動(dòng)，39.4%的農(nóng)民會(huì)選擇健身活動(dòng)，26.8%的農(nóng)民選擇秧歌舞蹈，35.9%的農(nóng)民會(huì)選擇棋牌如撲克麻將（圖2）。有67.9%的農(nóng)民選擇傳統(tǒng)文化為主要娛樂方式，這有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.4 感受與評(píng)價(jià)

本次調(diào)查表明，有累計(jì)65.7%的村民對(duì)目前的文化生活滿意度較高，39.3%的農(nóng)戶表示感覺很好，26.4%的農(nóng)戶表示較好，33.4%的農(nóng)戶認(rèn)為一般（圖3），整體來講，農(nóng)戶對(duì)當(dāng)前文化生活比較滿意。政府對(duì)文藝節(jié)目的演出做了嚴(yán)密細(xì)致的安排，文化節(jié)目?jī)?nèi)容有書畫、刺繡、剪紙等手工制作大賽、文藝演出、體育競(jìng)賽等。但根據(jù)調(diào)查，尚有約34%的農(nóng)民對(duì)當(dāng)前文化生活不滿意，反映了當(dāng)前農(nóng)村文化生活呈現(xiàn)的另一特征：一方面農(nóng)村文化生活有了長(zhǎng)足發(fā)展，隨著新農(nóng)村建設(shè)的逐步深入，農(nóng)村文化建設(shè)取得了可喜成績(jī)，各項(xiàng)公益文化設(shè)施不斷增加，農(nóng)民享受文化生活的意識(shí)得到提高，農(nóng)民文化生活不斷豐富，精神面貌煥然一新；另一方面，由于各種條件制約，農(nóng)民享受文化生活的渴望與相對(duì)滯后的文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的矛盾顯現(xiàn)，一定程度上抑制了農(nóng)村文化的發(fā)展。

在對(duì)銀達(dá)村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有79.7%的村民認(rèn)為農(nóng)村文化傳統(tǒng)“應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)”，29.0%的村民認(rèn)為幾千年來沉淀下來的文化傳統(tǒng)“是本村文化財(cái)富”，但是也有一部分人對(duì)傳統(tǒng)文化很冷漠，不喜歡也不關(guān)注本村的文化傳統(tǒng)（圖4）。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的受惠者，更是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，只有最大限度地把農(nóng)民吸納到文化隊(duì)伍中來，才能更好地滿足群眾的文化需求。

調(diào)查資料顯示，村民對(duì)娛樂文化開展情況的評(píng)價(jià)比較高（圖5）；有53.10%的村民認(rèn)為娛樂文化活動(dòng)開展的好，對(duì)目前的文化活動(dòng)比較滿意；有38.20%的農(nóng)民認(rèn)為目前文化活動(dòng)開展的較好?？傮w上講，有91.30%的村民對(duì)本村文化活動(dòng)的認(rèn)可度比較高。這說明在該村農(nóng)民和相關(guān)部門的努力下，銀達(dá)村開展的娛樂文化活動(dòng)如火如荼，得到了大部分農(nóng)民的肯定。

大部分村民認(rèn)為改革開放后該村文化活動(dòng)的發(fā)展勢(shì)頭很好，其中有73.7%的村民認(rèn)為“比以前豐富”，只有11.5%的村民認(rèn)為“不如以前”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分年輕人不喜歡農(nóng)村文化活動(dòng)。在本次調(diào)查專訪中，有一些年輕人認(rèn)為農(nóng)村文化活動(dòng)比較乏味，一些年長(zhǎng)的文化帶頭人認(rèn)為這是目前農(nóng)村文化發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)重問題，是一個(gè)需要亟待解決的難題。

2.5 相關(guān)性分析

相關(guān)性分析得出，從文化程度與一年用于文化娛樂方面的支出占家庭收入比之間的關(guān)系可以看出，文化程度對(duì)農(nóng)民用于文化娛樂方面的投入有著明顯的正向影響，文化程度越高，對(duì)文化娛樂的投入越高。

從表1的相關(guān)性分析得出，在 p=0.01的水平下，p=0.00 < 0.01，具有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。文化程度與全年用于文化娛樂方面的支出占家庭收入比之間有極其顯著的相關(guān)關(guān)系，相關(guān)性系數(shù)為 0.304。

2.6 文化需求分析

2.6.1 文化需求 農(nóng)民需要有更多的資金享受文化娛樂，能夠像城里人一樣享受多種文化娛樂、觀看更多的戲曲，有高檔次的體育活動(dòng)場(chǎng)所（表2）。晚上也像城里人一樣了有豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，如跳廣場(chǎng)舞；希望建設(shè)農(nóng)民文化樂園，開展豐富多彩的文化活動(dòng)；舉辦 “籃球挑戰(zhàn)賽”、“拔河比賽”等一系列文體活動(dòng)；為了滿足孩子們的需求，豐富青少年課余生活，舉辦 “智力加油站”、“奇妙課堂”、“社區(qū)小記者”等活動(dòng)。農(nóng)民參與文化娛樂的熱情較高，更喜歡農(nóng)民自編自演的節(jié)目和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝匯演的文化體育娛樂活動(dòng)。體育健身活動(dòng)近年來也逐漸受到了廣大農(nóng)民的喜愛，參與的人數(shù)在逐年增加。電影等比較流行的娛樂活動(dòng)參與者較少（表3）。

隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，村民對(duì)文化生活的需求也越來越高，這種需求與現(xiàn)實(shí)的供給之間卻存在著差距。據(jù)調(diào)查顯示，被訪問的農(nóng)民普遍對(duì)文化需求旺盛， 有68%的農(nóng)民表示在農(nóng)閑時(shí)愿意參與各種文化娛樂活動(dòng)；對(duì)民間傳統(tǒng)文化感興趣的農(nóng)民日益增多，很多受訪者表示中國(guó)民間的傳統(tǒng)文藝要傳承下去，不能出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。僅有4.2%的（基本上為老年人）人不愿意參加各類文化活動(dòng)和培訓(xùn)。30%的農(nóng)民對(duì)文化娛樂活動(dòng)持觀望態(tài)度，主要是因?yàn)樗麄兣聟⒓游幕顒?dòng)等耽誤了耕種和賺錢的時(shí)間。

對(duì)于文化活動(dòng)，農(nóng)民的積極性比較高（表4）?？磻颉Ⅲw育健身、舞蹈秧歌、看書看報(bào)等形式多樣，尤其是體育健身和舞蹈秧歌，農(nóng)民非常喜歡參與，占比分別為32.0%和24.1%。銀達(dá)鄉(xiāng)村民體育健身運(yùn)動(dòng)消費(fèi)意識(shí)較高，雖然銀達(dá)鄉(xiāng)公共文化體育設(shè)施比較齊全，有標(biāo)準(zhǔn)化的文化體育廣場(chǎng)，全部配套安裝了體育器材并投入使用，達(dá)到了農(nóng)民的基本體育健身要求，初步形成具有特色的農(nóng)村體育公共服務(wù)體系，但體育公共服務(wù)建設(shè)仍然面臨艱巨的任務(wù)，需要通過政策引導(dǎo)培育供給市場(chǎng)，挖掘農(nóng)村體育潛力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)（表5），建設(shè)公共文化設(shè)施尤其重要，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)、建立基層網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心，建立村級(jí)文化室占比19.6%；增添村級(jí)文化活動(dòng)器材，占比28.6%；增添村級(jí)體育健身器材占比29.1%。其中，增添村級(jí)文化活動(dòng)器材和健身器材是農(nóng)民迫切的需求。盡管銀達(dá)鄉(xiāng)農(nóng)村公共文化體系建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成績(jī)，但文化設(shè)施的發(fā)展仍然無法完全適應(yīng)農(nóng)村文化發(fā)展的需求。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)（表6），農(nóng)民愿意在發(fā)展農(nóng)家樂、手工藝品制作、體育健身、看戲、看書看報(bào)等方面增加投入，尤其是體育健身、看書看報(bào)是農(nóng)民最愿意投入資金的部分，累計(jì)占比62.5%。但受各種條件制約，農(nóng)村體育仍然是我省體育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，體育場(chǎng)地設(shè)施匱乏，體育組織建設(shè)滯后，使農(nóng)村體育活動(dòng)開展時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)斷時(shí)續(xù)，銀達(dá)鄉(xiāng)也不例外。政府部門應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，實(shí)施農(nóng)村體育健身工程，建設(shè)農(nóng)村體育事業(yè)。農(nóng)村體育作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建中國(guó)特色全民健身體系的基本要求，是農(nóng)村社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有效手段和重要載體，對(duì)改善農(nóng)村精神面貌、抵制愚昧落后文化、豐富業(yè)余文化生活、提升農(nóng)民人力資本素質(zhì)、提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力水平、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、建設(shè)文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村有著至關(guān)重要的作用。

2.6.2 經(jīng)濟(jì)需求 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為要發(fā)展鄉(xiāng)村文化，必須要改善基礎(chǔ)條件的村民占比23.0%，認(rèn)為應(yīng)增加收入的占38.2%，認(rèn)為需要要培養(yǎng)人才的占26.9%，認(rèn)為應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)名俗文化的占12.0%。其中增加農(nóng)民收入尤其重要。從文化程度與家庭收入之間的交叉關(guān)系可以看出，文化程度對(duì)農(nóng)民人均純收入有著明顯的正向影響，文化程度越高，收入越高；經(jīng)濟(jì)收入越高，農(nóng)民投入文化娛樂活動(dòng)的費(fèi)用也就越多，經(jīng)濟(jì)收入和文化發(fā)展息息相關(guān)。

從相關(guān)性分析（表 7）得出，在 p=0.01的水平下，p=0.00 < 0.01，具有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。文化程度與家庭收入之間有極其顯著的相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為 0.353。

2.7 存在的問題

從圖6可知，銀達(dá)村文化活動(dòng)存在很多問題，20.8%的農(nóng)民認(rèn)為基礎(chǔ)條件差是銀達(dá)村文化活動(dòng)存在的主要問題，46.3%的農(nóng)民認(rèn)為缺資金是限制銀達(dá)村文化活動(dòng)的主要因素，還有28.7%的農(nóng)民認(rèn)為缺乏人才和年輕人參與不多才是最主要的問題。通過分析得出，缺資金是銀達(dá)村文化活動(dòng)存在的主要問題，基礎(chǔ)條件差與年輕人參與不多、缺人才也是其中的一個(gè)重要因素。

由于政府投資力度較小，農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展資金并不多。當(dāng)前，農(nóng)村缺乏圖書館、閱覽室、放映室等公共學(xué)習(xí)場(chǎng)所，同時(shí)也缺少籃球場(chǎng)、健身房、足球場(chǎng)等公共鍛煉場(chǎng)所。農(nóng)村居民缺乏必要的基礎(chǔ)文化設(shè)施，無法開展相關(guān)的學(xué)習(xí)與鍛煉活動(dòng)，使農(nóng)村居民的休閑娛樂方式顯得單調(diào)枯燥。

3 建議

農(nóng)民對(duì)文化需求越來越高，但是文化發(fā)展的現(xiàn)狀不能完全滿足其要求，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較落后，又缺乏專業(yè)的鄉(xiāng)村文化人才，農(nóng)民的收入水平較低，因而文化娛樂支出也較少。由于各種條件制約，農(nóng)民享受文化生活的渴望與各種相對(duì)滯后的文化產(chǎn)品的矛盾顯現(xiàn)，一定程度上抑制了農(nóng)村文化的發(fā)展 。

3.1 完善鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

基礎(chǔ)條件差是銀達(dá)村文化活動(dòng)存在的主要問題，因而要完善公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足農(nóng)民最迫切的需求建設(shè)村級(jí)文化活動(dòng)器材和健身器材[3 - 4 ]。在鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中要充分體現(xiàn)農(nóng)民的意愿，根據(jù)農(nóng)民的要求建設(shè)相關(guān)的文化舞臺(tái)，鄉(xiāng)村書屋等基礎(chǔ)設(shè)施，因地制宜、突出特色，保證供給的效率和效益最大化[5 - 6 ]。政府部門應(yīng)重視對(duì)農(nóng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)與政策支持。

3.2 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

缺乏人才是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要問題，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展壯大必須培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化方面的專業(yè)人才。 第一，培訓(xùn)農(nóng)村現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化工作人員，提高他們的文化水平和專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)培養(yǎng)和引導(dǎo)一批農(nóng)村文化帶頭人。第二，積極引進(jìn)鄉(xiāng)村文化專業(yè)的人才，制定相關(guān)人才引進(jìn)優(yōu)惠激勵(lì)政策，使具有鄉(xiāng)村文化專業(yè)知識(shí)的人才積極投身到鄉(xiāng)村文化建設(shè)當(dāng)中。積極的從事鄉(xiāng)村文化工作，充分發(fā)揮他們的示范帶動(dòng)作用[7 ]。

3.3 提升教育水平， 提高農(nóng)民收入

文化程度對(duì)農(nóng)民人均純收入有著明顯的正向影響，文化程度越高，收入越高，文化娛樂支出也越多。因而要進(jìn)一步提高農(nóng)民收入，必須提升農(nóng)民受教育程度。要把農(nóng)村勞動(dòng)力文化程度提高到高中及以上水平，同時(shí)具備一定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)專業(yè)知識(shí)和技能，把他們培育成為新型職業(yè)農(nóng)民，才能適應(yīng)甘肅農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、提升農(nóng)民就業(yè)層次、拓寬就業(yè)面、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收的目標(biāo)。鄉(xiāng)村不但是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)之地，而且代表著一種生活方式、與城市完全不同的生態(tài)、環(huán)境與文化氛 圍[8 - 9 ]。

3.4 不斷地更新鄉(xiāng)村文化

名俗文化和特色農(nóng)業(yè)文化是銀達(dá)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有利條件。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，需要大力發(fā)展名俗文化和特色農(nóng)業(yè)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)培養(yǎng)從事名俗與特色文化的專業(yè)人才與管理人員，同時(shí)培養(yǎng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信，使其真正認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的自身價(jià)值、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，讓鄉(xiāng)村發(fā)出“自己的聲音”。

鄉(xiāng)村文化迸發(fā)了其自我更新的能力。沒有任何力量可以阻止鄉(xiāng)村文化的迅速改變[10 - 13 ]。在鄉(xiāng)村原生穩(wěn)態(tài)的環(huán)境被摧毀以后，鄉(xiāng)村文化的傳承就變成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程?！币簿褪钦f，鄉(xiāng)村文化不可能以“復(fù)制”的方式來發(fā)展，而是以“再生產(chǎn)”的模式來維持和更新[14 - 16 ]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙旭東，孫笑非. 中國(guó)鄉(xiāng)村文化的再生產(chǎn)—基于一種文化轉(zhuǎn)型觀念的再思考[J]. 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，17（1）：119-127.

[2] 韓鵬云. 中國(guó)鄉(xiāng)村文化的衰變與應(yīng)對(duì)[J]. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，16（1）：49-54.

[3] 林伯海，邱鐵鑫. 新農(nóng)村建設(shè)背景下“書香鄉(xiāng)村”建設(shè)困境及其對(duì)策研究[J]. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2016（9）：109-113.

[4] 杜華章，趙桂平. 江蘇農(nóng)民文化程度與農(nóng)民收入對(duì)應(yīng)分析[J]. 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，14（7）：680-685.

[5] 李 佳. 鄉(xiāng)土社會(huì)變局與鄉(xiāng)村文化再生產(chǎn)[J]. 中國(guó)農(nóng)村觀察，2012（4）：70-75；91.

[6] 趙 霞. 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的秩序危機(jī)與價(jià)值重建[J]. 中國(guó)農(nóng)村觀察，2011（3）：80-86.

[7] 劉玉玲，張潤(rùn)清. 河北省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及提升路徑研究[J]. 黑龍江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014（9）：121-123.

[8] 盧 淵，李 穎，宋 攀. 鄉(xiāng)土文化在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的保護(hù)與傳承[J]. 西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，16（3）：69-74.

[9] 徐 曄. 蘭州市城關(guān)區(qū)城郊型新農(nóng)村建設(shè)芻議[J]. 甘肅農(nóng)業(yè)科技，2012 （1）：44-46.

[10] 繆健穎，黃建新. 福建省農(nóng)戶對(duì)農(nóng)村公共文化設(shè)施滿意度的實(shí)證分析[J]. 臺(tái)灣農(nóng)業(yè)探索，2017（1）：71-77.

[11] 董鵬美，周莉荔. 國(guó)家級(jí)貧困縣農(nóng)民參加農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)意愿及需求調(diào)查分析—基于托里縣 428 名農(nóng)民的問卷調(diào)查[J]. 農(nóng)產(chǎn)品加工，2016（1）：57-59.

[12] 李 松. 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與變遷[J]. 民俗研究，2014（1）：8-10.

[13] 丁成際. 當(dāng)代鄉(xiāng)村文化生活現(xiàn)狀及建設(shè)[J]. 毛澤東鄧小平理論研究，2014（8）：39-42.

[14] 任 超，何仁偉. 鄉(xiāng)村文化的困境、傳承與未來—基于鄉(xiāng)村文化研究綜述[J]. 荊楚學(xué)刊，2016，17 （4）：29-33.

[15] 鄭 欣. 治理困境下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究：以農(nóng)家書屋為例[J]. 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，12 （2）：132-137.

[16] 吳志華，肖建春. 基于傳播學(xué)視角的鄉(xiāng)村文化衰落和重建分析[J]. 東南傳播，2012（6）：131-133.

（本文責(zé)編：陳 珩）