摘 要：閱讀在語文中的分量越來越重，已引起人們的廣泛重視，這其中，進(jìn)行原生態(tài)閱讀對提高閱讀教學(xué)的效率發(fā)揮著重要的作用，不僅可以讓學(xué)生自由、快樂地閱讀，而且有助于他們形成較高的語文涵養(yǎng)。文章就原生態(tài)閱讀的定義、策略等進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：語文閱讀；原生態(tài)閱讀；自由快樂閱讀

作者簡介：何蓓珺，福建省莆田第十五中學(xué)教師。（福建 莆田 351100）

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）12-0080-02

語文是一門綜合性學(xué)科，而閱讀是打開語文這扇大門的鑰匙，也是各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，可以說科目學(xué)習(xí)中某一方面的薄弱，根源都在于閱讀能力的缺失，所以閱讀的力量和作用不可忽視。

一、何為原生態(tài)閱讀

1. 有“我”才是原生態(tài)閱讀?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“正確把握語文教育的特點(diǎn)”上，這樣形容道：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)重視語文的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！惫P者認(rèn)為，課標(biāo)里的“多元”“獨(dú)特體驗(yàn)”正告訴我們這樣的閱讀才是來自學(xué)生自己的閱讀。

學(xué)生個(gè)性化的差異造就了閱讀的多元化，因此，我們要接納和包容學(xué)生的多元解讀，因?yàn)檫@種閱讀是不過分強(qiáng)調(diào)對錯(cuò)的，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀，只有這樣才能形成學(xué)生自己的獨(dú)特體驗(yàn)。所以原生態(tài)閱讀是學(xué)生的一種自主閱讀和體驗(yàn)，筆者所強(qiáng)調(diào)的有“我”的閱讀其實(shí)就是學(xué)生原創(chuàng)性的閱讀。歸根結(jié)底，閱讀能力的培養(yǎng)就是獨(dú)立個(gè)性閱讀能力的實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生以自己原初的心智和情感去與陌生文本直接交流融合，大膽思考和發(fā)聲，這樣的閱讀才是真實(shí)、優(yōu)質(zhì)的。

我們常說“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這一千個(gè)哈姆雷特就是一千個(gè)讀者各自進(jìn)行原生態(tài)閱讀的結(jié)果。如教學(xué)沈從文的《邊城》時(shí)，筆者就要求學(xué)生進(jìn)行原生態(tài)閱讀，所以沒有設(shè)置問題，也不提供理解思路和賞鑒角度。但從學(xué)生閱讀反饋的信息來看，大家還是很有感觸的，有的說：“這個(gè)邊城簡直就是個(gè)世外桃源，風(fēng)景太美了！”有的說：“翠翠的人生就是一場不愿意醒來的夢，不愿意醒來是因?yàn)檫€有期待，夢是因?yàn)樗粔颥F(xiàn)實(shí)?！庇械恼f：“儺送天寶兄弟倆是真漢子，愛得坦誠！”有的說：“翠翠到底是純還是傻??？”有的說：“這幾個(gè)人物好像沒有一個(gè)有好結(jié)局的?！薄瓘膶W(xué)生的討論中可以看出，雖然有些問題或解讀有失偏頗，但都是他們原生態(tài)閱讀的所得，都是個(gè)性化的品讀，這比為他們提供單一的理解來得豐富、營養(yǎng)多了，教師只需多鼓勵(lì)，多包容，就可以促成閱讀的種子在原生態(tài)環(huán)境下生根發(fā)芽。

2.“無為”才是原生態(tài)閱讀。在原生態(tài)閱讀中，教師應(yīng)該多點(diǎn)“無為”。之所以要“無為”，首先是因?yàn)橐恍┎豢蔀榈囊蛩?，義務(wù)教育階段對學(xué)生規(guī)定的九年閱讀量是400萬字以上，高中階段的閱讀要求每年總量不少于150萬字，這是教師無法在課堂上解決的，而需要學(xué)生利用課外時(shí)間自己來達(dá)成。其次，只有教師“無為”，學(xué)生才能“有我”。筆者認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中，如果教師進(jìn)行過多地講解，就會剝奪學(xué)生在閱讀過程中的自我參與，使之失去自我的解讀，從而在很大程度上剝奪學(xué)生讀者的自我參與，使之失去自我的解讀，不利于閱讀教學(xué)效率的提升。

二、原生態(tài)閱讀策略

1. 習(xí)慣成自然。原生態(tài)閱讀其實(shí)是不講技巧的，也沒有任何限制，又是極其個(gè)性化的，所以無論以什么方式進(jìn)行閱讀都是可行的。此外，原生態(tài)閱讀還倡導(dǎo)培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，這也是學(xué)好語文的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，從長遠(yuǎn)來看，閱讀習(xí)慣的有效養(yǎng)成，對語文學(xué)習(xí)是非常有利的，但在目前的語文教學(xué)中，很多教師都過于注重技巧的傳授，導(dǎo)致學(xué)生只追求標(biāo)準(zhǔn)程式的答案，而缺少有思維沉淀的真實(shí)表達(dá)。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的思維是模板化的，缺少思維和精神的熏陶、感染，又如何能生成個(gè)性化和獨(dú)立性呢？

2. 讀整本書。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對閱讀能力的要求是：“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字?！惫P者也認(rèn)為，要想提升自己的閱讀能力和文化修養(yǎng)，讀整本書是主要的方法。

但在實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)上海量又極具個(gè)性化的小短文對學(xué)生來說往往更具吸引力，不僅如此，平日里緊張的學(xué)習(xí)和煩瑣的考試，也實(shí)實(shí)在在地?cái)D掉了學(xué)生閱讀的時(shí)間，導(dǎo)致他們對閱讀整本書顯得力不從心。事實(shí)上，雖然網(wǎng)絡(luò)信息確實(shí)豐富，但它往往也具有鮮明的個(gè)人色彩，而不具有時(shí)代積淀下深厚文化內(nèi)容的個(gè)性，因而難以幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由此可見，如果單純通過網(wǎng)絡(luò)渠道閱讀小短文，就難以達(dá)到課標(biāo)的要求，也不利于自身文化素養(yǎng)的提升。

3. 讀原著。在閱讀過程中，還有些人圖快和簡，而選擇原著的刪減版或影視替代品，這就難以汲取原著的精華，也不利于自身文化素養(yǎng)的積淀。著名學(xué)者曹鵬程針對功利性、目的性強(qiáng)的讀書風(fēng)氣，也提出了“讀書為何不能快樂些？”的質(zhì)疑，認(rèn)為人們讀刪減版的文學(xué)名著是被“多看有用的書，少讀沒用的書”這樣的理念灌輸?shù)慕Y(jié)果。但在學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)日見沉重的今天，學(xué)生往往很難快樂地閱讀：閱讀的時(shí)間被擠占，對書籍的選擇也受到限制，這就不利于其閱讀興趣的有效養(yǎng)成。和改編版相比，原著則顯得比較“無用”，改編版因其精簡的事件脈絡(luò)、具體的人物形象概括和主題提示顯得“有用”多了?？墒谴蠹矣袥]想過，這樣的“有用”閱讀是節(jié)省了時(shí)間，但同時(shí)也把思考省略了，這樣的閱讀如何能“有用”呢，更如何談得上是快樂呢？

4. 讀經(jīng)典。經(jīng)典閱讀堪稱基礎(chǔ)閱讀，它的經(jīng)典性是永不過時(shí)的。周國平說：“如果是為了獲得精神上的啟迪和享受……我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。”閱讀經(jīng)典，從來都不會是一件輕松的事，所以周國平說“不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀”，不擺架子、不刻意求解，其實(shí)這就是文學(xué)的一個(gè)浸染過程，它會在潛移默化中讓學(xué)生習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念。經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間積淀的精品，無論何時(shí)讀來都是一種飽滿的精神食糧的享受，因此，在凝視經(jīng)典文學(xué)的過程中，它會磨礪我們的穿透力，也會促使我們提升情感的深度。但這并不是任何人都可以做到的，因?yàn)檫@是對心智的一種檢驗(yàn)，只有那些長期、深入地沉浸在閱讀中的人，才能積淀起自身的文學(xué)素養(yǎng)，并使自身的文學(xué)功底外顯于所寫的文章中。

綜上所述，在語文教學(xué)中，恰當(dāng)有效地采用原生態(tài)閱讀方式，能發(fā)揮熏陶學(xué)生心靈、啟迪學(xué)生品質(zhì)、提升學(xué)生涵養(yǎng)的作用，促使他們在自由地閱讀中實(shí)現(xiàn)快樂成長。

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責(zé)任編輯 朱澤玲