魏述濤

“假說(shuō)—演繹法”是現(xiàn)代科學(xué)研究中常用的一種科學(xué)方法，是在提出假說(shuō)的過(guò)程中，演繹出推論，在實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)和修正中得出結(jié)論的一種研究方法。那么，什么是假說(shuō)—演繹法？在提出假說(shuō)的基礎(chǔ)上，如何演繹出推論，發(fā)展思維呢？下面，筆者以人教版高中生物必修二第一章第1節(jié)《孟德爾的豌豆雜交試驗(yàn)（一）》中的“一對(duì)相對(duì)性狀的雜交實(shí)驗(yàn)”為例進(jìn)行具體說(shuō)明。

一、“假說(shuō)—演繹法”的提出與內(nèi)涵

“假說(shuō)—演繹法”的思想源自法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾?！斗椒ㄕ摗で橹菊摗芬粫刑岬剑骸耙?yàn)槲矣X(jué)得其中的推理環(huán)環(huán)相扣，后面的推理被前面的推理證明，前面的是后面的因；前面的也被后面的證明，后面的是前面的果。”[1]笛卡爾在推理前提出了相應(yīng)的假設(shè)，用假設(shè)解釋事實(shí)，得出結(jié)果，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行證明。這應(yīng)該是“假說(shuō)—演繹法”思想的雛形?！兜芽柕娜祟愓軐W(xué)》一書對(duì)“演繹”做了明確闡釋，并將“演繹”與“直觀”進(jìn)行了比較：“‘演繹也是理智的活動(dòng)，但與‘直觀不同，它們不是理智的單純活動(dòng)，必須先假定某些真理或定義，之后憑借這些定義推出一些結(jié)論?！盵2]可見，笛卡爾是把自己的想法作為假說(shuō)提出來(lái)，并用假定的真理去推論，演繹出結(jié)論，而這個(gè)結(jié)論可以應(yīng)用到其他事實(shí)中。

“假說(shuō)—演繹法”經(jīng)過(guò)不斷地演變和凝煉，最終以概念的形式出現(xiàn)在高中生物教材。在教材中，“假說(shuō)—演繹法”是指在觀察和分析的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，通過(guò)推理和想象提出解釋問(wèn)題的假說(shuō)，根據(jù)假說(shuō)進(jìn)行演繹推理，再通過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)演繹推理的結(jié)論。如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)期結(jié)論相符，就證明“假說(shuō)”是正確的，反之，說(shuō)明“假說(shuō)”是錯(cuò)誤的。將“假說(shuō)—演繹法”應(yīng)用于生物科學(xué)研究，不僅能夠發(fā)展學(xué)生的邏輯推理能力，幫助學(xué)生形成理性思維，還有助于提升學(xué)生的生物核心素養(yǎng)。

二、“假說(shuō)—演繹法”與傳統(tǒng)探究的對(duì)比分析

傳統(tǒng)探究過(guò)程的基本流程（如圖1）是：觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象→提出問(wèn)題→作出假設(shè)→設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)→數(shù)據(jù)分析→得出結(jié)論。傳統(tǒng)探究過(guò)程雖然能夠引導(dǎo)學(xué)生開展探究性活動(dòng)，但已經(jīng)形成了固定的探究流程，比如學(xué)生提出問(wèn)題后就開始設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，然后對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析并得出結(jié)論。學(xué)生一直沿著固有的思維開展探究活動(dòng)，思維和推理能力沒(méi)有得到發(fā)展，導(dǎo)致思維創(chuàng)新不足，科學(xué)思維能力較為薄弱。而“假說(shuō)—演繹法”的實(shí)施流程（如圖2）是：觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程→在分析中提出問(wèn)題→逐步提出假說(shuō)→解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象→設(shè)計(jì)并演繹→實(shí)施實(shí)驗(yàn)→得出結(jié)論。

對(duì)比分析可知，“假說(shuō)—演繹法”是在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中生成問(wèn)題，在解決問(wèn)題過(guò)程中提出假說(shuō)，假說(shuō)不是在實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象出現(xiàn)后提出的，而是在分析實(shí)驗(yàn)過(guò)程中逐步提出的，并且要運(yùn)用假說(shuō)逐步解釋實(shí)驗(yàn)過(guò)程。此外，學(xué)生還要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演繹，并預(yù)期實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過(guò)開展實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證“演繹”是否正確，從而得出結(jié)論。也就是說(shuō)，“演繹”是應(yīng)用這些原則建立一些定理和命題。[3]總之，“假說(shuō)—演繹法”是實(shí)驗(yàn)者在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，在觀察、歸納的基礎(chǔ)上提出假說(shuō)，以假說(shuō)作為理論解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，演繹出一個(gè)可以支持假說(shuō)的結(jié)論，并應(yīng)用到相關(guān)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)探究過(guò)程。

三、以讀促寫，引導(dǎo)學(xué)生理解“假說(shuō)—演繹法”

“假說(shuō)—演繹法”在教材中以文字描述的形式占據(jù)一定的篇幅，學(xué)生在理解方面難度較大。在考查這部分內(nèi)容時(shí)，遺傳類題目往往以生成性簡(jiǎn)答題為主，這就要求學(xué)生內(nèi)化“假說(shuō)—演繹法”，不僅能夠提出假說(shuō)，還要演繹出結(jié)論，生成答案。教學(xué)中，教師先要指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，通過(guò)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”的形式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出假說(shuō)，在分析實(shí)驗(yàn)過(guò)程中運(yùn)用“假說(shuō)”解釋實(shí)驗(yàn)的合理性，然后分組討論，設(shè)計(jì)演繹推理的過(guò)程，從而得出結(jié)論并證明假說(shuō)是正確的。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，還要讓學(xué)生嘗試寫出來(lái)，讓讀轉(zhuǎn)化為寫，這樣才能呈現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，最后通過(guò)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，反饋學(xué)生掌握知識(shí)的程度，同時(shí)要設(shè)計(jì)有針對(duì)性的遺傳類題目檢驗(yàn)學(xué)生是否能夠運(yùn)用“假說(shuō)—演繹法”解決實(shí)際問(wèn)題。以讀促寫的形式有助于學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，內(nèi)化知識(shí)，達(dá)到運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的目的。

四、以“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”內(nèi)化“假說(shuō)—演繹法”

（一）觀察實(shí)驗(yàn)，提出問(wèn)題

在分析“一對(duì)相對(duì)性狀的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象提出相應(yīng)的問(wèn)題。例如，教師在講授時(shí)可以提出問(wèn)題：F1代全部為高莖，說(shuō)明什么？F1代中沒(méi)有表現(xiàn)的隱性性狀消失了嗎？學(xué)生在觀察F2代出現(xiàn)的現(xiàn)象后，會(huì)思考并生成問(wèn)題：F2代為什么會(huì)出現(xiàn)性狀分離？3∶1的性狀分離比是偶然嗎？圍繞這些問(wèn)題，師生展開討論。

（二）提出假說(shuō)，解釋實(shí)驗(yàn)

在分析上述實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師可先提出假說(shuō)：（1）遺傳因子決定了生物的性狀；（2）遺傳因子在生物體細(xì)胞中是成對(duì)存在的，一個(gè)來(lái)自父方，一個(gè)來(lái)自母方；（3）在F1代中顯性遺傳因子對(duì)隱性遺傳因子具有顯性作用。這幾個(gè)“假說(shuō)”能夠解釋基因組成和F1代的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。接下來(lái)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)F2代出現(xiàn)的性狀分離現(xiàn)象和3∶1的性狀分離比例提出假說(shuō)。學(xué)生會(huì)思考：F1代減數(shù)分裂時(shí)，成對(duì)的遺傳因子在減數(shù)分裂第一次分裂后期分離，最終得到的配子中只含有每對(duì)遺傳因子中的一個(gè)。這樣就可以解釋F2代的性狀分離現(xiàn)象了。假如雌雄配子不隨機(jī)結(jié)合，子代會(huì)出現(xiàn)什么情況？在“問(wèn)題”的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生提出假說(shuō)：受精時(shí)，雌雄配子是隨機(jī)結(jié)合的。在分析實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師不要一次性地把全部“假說(shuō)”都呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要在分析實(shí)驗(yàn)過(guò)程中逐步引導(dǎo)學(xué)生提出核心假說(shuō)，為演繹推理做好鋪墊。

（三）演繹推理，深入探究

為解釋實(shí)驗(yàn)而提出的假說(shuō)，不僅要能夠解釋原有的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，還要成為預(yù)測(cè)其他實(shí)驗(yàn)結(jié)果的理論依據(jù)。因此，教師在分析實(shí)驗(yàn)后，要進(jìn)一步提出問(wèn)題：假說(shuō)的核心是F1代產(chǎn)生了兩種類型的配子，比例為1∶1，如何證明這是正確的？配子是看不到的，如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)才能證明這一點(diǎn)？再引導(dǎo)學(xué)生演繹實(shí)驗(yàn)過(guò)程。這時(shí)學(xué)生就會(huì)想到隱性純合子只能產(chǎn)生一種類型的配子，若讓F1代與這樣的個(gè)體雜交，子代如果有兩種表現(xiàn)型且比例為1∶1，就可以說(shuō)明F1代通過(guò)減數(shù)分裂產(chǎn)生了兩種類型的配子，也就能夠說(shuō)明等位基因在產(chǎn)生配子時(shí)發(fā)生了分離，且分別進(jìn)入不同的配子遺傳給了后代。根據(jù)推理，教師再讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行驗(yàn)證，引出孟德爾的“測(cè)交實(shí)驗(yàn)”，并畫出遺傳圖解，進(jìn)一步完成演繹推理過(guò)程。學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)后，教師再指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解“測(cè)交實(shí)驗(yàn)”的意義，這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

五、運(yùn)用“假說(shuō)—演繹法”解決遺傳類題目

遺傳定律是高考理綜生物必考內(nèi)容，大多以非選擇題的形式出現(xiàn)。題目給的信息量比較大，解題的條件則常常隱藏在給出的實(shí)驗(yàn)中，很多考生還未讀完題目就產(chǎn)生了畏難情緒。筆者分析近3年全國(guó)卷理綜生物試題遺傳類題目發(fā)現(xiàn)，常考的解題方法是“假說(shuō)—演繹法”，統(tǒng)計(jì)如下表：

分析上表可知，遺傳類題目的考查從知識(shí)考查向解題方法考查轉(zhuǎn)變。這就要求教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要教給學(xué)生解題的方法。因此，考生要將“假說(shuō)—演繹法”內(nèi)化為自己的思維方式，從題目給出的實(shí)驗(yàn)去分析，依據(jù)“假說(shuō)—演繹法”的探究流程形成解題思路。下面，筆者以近年高考試題為例說(shuō)明解答此類型題目的方法。

【2017全國(guó)卷Ⅰ】某種羊的性別決定為XY型。已知黑毛和白毛由等位基因（M/m）控制，且黑毛對(duì)白毛為顯性。某同學(xué)為了確定M/m是位于X染色體上，還是位于常染色體上，讓多對(duì)純合黑毛母羊與純合白毛公羊交配，子二代中黑毛∶白毛=3∶1，我們認(rèn)為根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，不能確定M/m是位于X染色體上，還是位于常染色體上，還需要補(bǔ)充數(shù)據(jù)，如統(tǒng)計(jì)子二代中白毛個(gè)體的性別比例，若 ，則說(shuō)明M/m是位于X染色體上；若 ，則說(shuō)明M/m是位于常染色體上。（題目?jī)?nèi)容有刪減）

解析：從題干中可以獲取三個(gè)關(guān)鍵信息，即黑毛和白毛的顯隱性關(guān)系、親本是純合黑毛母羊和純合白毛公羊、統(tǒng)計(jì)子二代性狀及性別。題目要求寫出子二代出現(xiàn)什么現(xiàn)象，才能說(shuō)明這對(duì)基因是位于X染色體或常染色體上。在獲取以上信息后，可以把題目中的說(shuō)明作為“假說(shuō)”，然后用這一“假說(shuō)”進(jìn)行演繹，推理出結(jié)論，從而生成答案。M/m位于X染色體上，會(huì)出現(xiàn)白毛個(gè)體全為雄性；M/m位于常染色體上，會(huì)出現(xiàn)白毛個(gè)體中雄性∶雌性=1∶1。

【2016全國(guó)卷Ⅰ】已知果蠅的灰體和黃體受一對(duì)等位基因控制，但這對(duì)相對(duì)性狀的顯隱性關(guān)系和該等位基因所在的染色體是未知的。同學(xué)甲用一只灰體雌蠅與一只黃體雄蠅雜交，子代中♀灰體：♀黃體：♂灰體：♂黃體為1∶1∶1∶1。同學(xué)乙用兩種不同的雜交實(shí)驗(yàn)都證實(shí)了控制黃體的基因位于X染色體上，并表現(xiàn)為隱性。請(qǐng)根據(jù)上述結(jié)果，回答下列問(wèn)題：

（1）僅根據(jù)同學(xué)甲的實(shí)驗(yàn)，能不能證明控制黃體的基因位于X染色體上，并表現(xiàn)為隱性？

（2）請(qǐng)用同學(xué)甲得到的子代果蠅為材料設(shè)計(jì)兩個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)，這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)都能獨(dú)立證明同學(xué)乙的結(jié)論。（要求：每個(gè)實(shí)驗(yàn)只用一個(gè)雜交組合，并指出支持同學(xué)乙結(jié)論的預(yù)期實(shí)驗(yàn)結(jié)果。）

解析：（1）根據(jù)“假說(shuō)—演繹法”的解題思路，先提出假說(shuō)——假設(shè)控制黃體的基因?yàn)殡[性，且位于X染色體上；接下來(lái)運(yùn)用這個(gè)假說(shuō)進(jìn)行推理，就可以得出雜交子代雌雄都表現(xiàn)為灰體，這與題目給出的子代現(xiàn)象不相符。所以答案是——不能。

（2）題目中已經(jīng)說(shuō)明乙同學(xué)用兩組實(shí)驗(yàn)證明了控制黃體的基因位于X染色體，并表現(xiàn)為隱性，實(shí)際上這就是“假說(shuō)”，利用這一“假說(shuō)”進(jìn)行推理便可得出答案。根據(jù)伴性遺傳知識(shí)可知，有兩個(gè)雜交組合可以說(shuō)明題目的要求，即讓雌性黃體果蠅和雄性灰體果蠅雜交，若后代中所有的雌性果蠅都表現(xiàn)為灰體性狀，雄性果蠅都表現(xiàn)為黃體性狀，就可以說(shuō)明控制黃體的基因是隱性性狀，且位于X染色體上；或讓雌性灰體果蠅和雄性灰體果蠅雜交，若后代中雌性果蠅全部都表現(xiàn)為灰體性狀，雄性果蠅中灰體性狀和黃體性狀各占一半，就可以說(shuō)明控制黃體的基因是隱性，且位于X染色體上。

通過(guò)解析遺傳類題目可知，學(xué)習(xí)“孟德爾遺傳定律”這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生不僅要能夠通過(guò)實(shí)驗(yàn)分析掌握遺傳學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，還要運(yùn)用“假說(shuō)—演繹法”解決問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中教師要提倡“以讀促寫”的學(xué)習(xí)方式，不僅讓學(xué)生閱讀教材中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，還要閱讀與實(shí)驗(yàn)相關(guān)的內(nèi)容，在閱讀中生成問(wèn)題，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，讓科學(xué)研究的方法落實(shí)在學(xué)生的讀與寫中。因此，采取“以讀促寫”的方式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰吞骄磕芰?，?duì)于提升學(xué)生生物學(xué)科核心素養(yǎng)和理性思維能力具有一定的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]笛卡爾，鄭文彬譯，2012.《方法論·情志論》南京：譯林出版社，50.

[2]笛卡爾，劉燁譯，2008，《笛卡爾的人類哲學(xué)》，呼倫貝爾：內(nèi)蒙古文化出版社，18.

[3]笛卡爾，鄭文彬譯，2012.《方法論·情志論》南京：譯林出版社，18.

（責(zé)編 歐孔群）