羅琳琳 （浙江理工大學(xué) 310018）

章海虹 （浙江省絲綢與時尚文化研究中心 310018）

一、中國魚紋概述

中國古代先民分別起源于黃河流域和長江流域，“傍水而居”成為先民的生活方式。水生生物魚類和人類的生產(chǎn)生活有著密切而重要的聯(lián)系，魚類成為半坡居民的生活必需品。長期的采集漁獵使半坡居民對魚的姿態(tài)及生活習(xí)性產(chǎn)生了很大的研究興趣，加上原始人類對自然界中的形象模仿，從而形成了彩陶上質(zhì)樸的魚紋圖案。

原始社會時期生活險惡，人口稀少，先民們以血緣關(guān)系作為連接各個種族的紐帶，強大的生命力是種族繁榮的象征。在生活中先民們逐漸注意到魚生命力旺盛，產(chǎn)卵量高且具有很強的繁殖能力，出現(xiàn)這一生物無疑使先民們產(chǎn)生了對魚的生殖崇拜，被尊稱為多產(chǎn)的神靈，由此出現(xiàn)了用魚紋裝飾日常生活中常用的器皿。

二、新石器彩陶魚紋的裝飾特征

（一）造型簡潔拙樸，寫實性強

新石器時期彩陶魚紋裝飾是先民在生活中自我意識的體現(xiàn)，反映了早期社會人類對藝術(shù)創(chuàng)作豐富的想象力，由此生動展現(xiàn)了原始社會人類的生活習(xí)性及思維方式。彩陶魚紋發(fā)展的早期，魚紋造型簡潔拙樸，此時的魚紋裝飾概括簡化，以連續(xù)排列的組合形式，左右呼應(yīng)的重疊手法，紋樣形式富有動感。體現(xiàn)了先民對自然環(huán)境深刻的觀察力和敏銳的洞察力。

陜西省臨潼縣姜寨一期遺址第159號墓出土的彩陶大盆內(nèi)，圖案排列為一圓圈狀的五條魚，分別用兩種不同的表現(xiàn)方法繪制：一是運用了黑色線條以著重表現(xiàn)魚的外輪廓；二是重點描繪魚身體的各個部位，并運用黑白對比的手法。形式為平展的側(cè)面形象，使用直線勾勒，雖然比例準(zhǔn)確，然略顯平面化。

另一具有寫實特點的要屬人面魚紋，半坡早期的彩陶上，出現(xiàn)了兩種魚與人面結(jié)合的紋樣：一是魚寓于人面的復(fù)合形象。人面嘴的兩旁對稱的各銜一魚，人嘴外輪廓與魚頭構(gòu)成共魚形。二是人面寓于魚的復(fù)合形象，在魚紋頭部圓框中填入合適形的人面圖形。這種魚與人面相結(jié)合的形象，人和魚相互寄寓，又互相轉(zhuǎn)借，意味著人與魚是相互交融的共同體。彩陶裝飾紋樣人面呈圓形，額頭二分之一面涂黑，另一側(cè)呈半圓狀，雙眼合起作“一”字，口中銜兩大魚與頭部兩小魚呈平行之態(tài)，魚身與魚頭均成三角形。魚身以對稱的菱形圖案裝飾，富有律動感，充滿了生氣，魚頭頂三角形發(fā)髻狀，黑色小三角被外圍大三角所圍繞。人面神情刻畫悠然自得，生動寫實，整體圖案顯得古拙簡潔形象生動。除此之外，與上述人面魚紋彩陶盆類似的人面紋，也出現(xiàn)在其他不同的彩陶上，有的刻畫在彩陶的外壁，具體表現(xiàn)為人面近似耳部的位置沒有以魚作為裝飾，而是兩條向上翹起的折線，周圍以點狀點綴。還有的人面頭部對眉毛及鼻子、鼻梁進行了簡單的概括，完全賦予其人的面部五官的形象，充分表現(xiàn)出其豐富的面部表情。

（二）色彩質(zhì)樸有力，幾何裝飾性強

在原始彩陶藝術(shù)裝飾中，往往采用黑、黃、白、紅這幾種顏色進行組合裝飾，在魚紋裝飾中常用的色彩裝飾是利用黃色作為底色，黑色作為繪制色彩，這種顏色搭配使用對比強烈，給人質(zhì)樸有力的審美感覺，形成原始彩陶特有的明快大氣的藝術(shù)形式。

彩陶裝飾紋樣結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，形式種類繁多，其中有一些裝飾紋樣突破現(xiàn)實的形式感，產(chǎn)生了以三角紋作為裝飾的特征，如半坡彩陶上裝飾的魚紋。魚紋形式可以分為單體魚紋、復(fù)體魚紋，其次，還有一些彩陶通過對紋樣局部形式的簡化，呈現(xiàn)出幾何形紋的象征形式。

單體魚紋中，魚身的各個部位一應(yīng)俱全，頭尾鰭及身體的各部分比例大體相稱；有的大口張開口中顯牙，魚目大睜；有的無鰭；有的魚簡化為三角形，頭、身各部分都由三角形構(gòu)成，其他部分以簡單的線條勾勒。復(fù)體魚紋是由兩條或者兩條以上的魚組成，有的多條魚共用一個頭；有的兩魚平行壓疊，魚身和魚頭合為一體；有的兩魚相交只有魚身而無魚頭。

西安半坡出土的彩陶裝飾分別以上下兩個相對的三角狀魚形、左右兩個相對的簡化魚頭形組合而成的中心紋飾以及左右兩側(cè)由黑白三角形類似于魚紋身軀狀的幾何圖形對應(yīng)組合成。寓意表示的象征簡化，使魚紋的形式，走向了幾何紋的變體形態(tài)。除此之外，半坡類型彩陶還出現(xiàn)了四頭雙身魚紋、三體相連形魚紋等奇特紋飾。

（三）故事題材多樣，寓意性強

在彩陶魚紋裝飾中，題材多樣，不僅表現(xiàn)為魚紋單獨的裝飾，且出現(xiàn)了不同題材的魚紋裝飾，如魚鳥紋等。這種紋樣形式，體現(xiàn)了社會有序的發(fā)展規(guī)律。

仰韶文化彩陶出現(xiàn)的魚鳥紋，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展演變。紋樣都是以三角形為構(gòu)圖基礎(chǔ)，是以傳遞寒熱陰陽的信息出現(xiàn)的，兩種自然力相斗相爭的寓意表示產(chǎn)生了鳥啄魚紋飾的多種組合形式。如姜寨二期遺址出土的葫蘆形彩陶瓶，器物的腹部上畫著魚和鳥、人面紋，三種紋飾巧妙的組合成圖像。圖像分為上、下兩組，上組的上半部分為3個三角形，下方在齜牙的方形魚頭中含著人面和鳥頭；下組圖像是方形的魚頭中含有鳥頭。瓶腹兩側(cè)的位置還繪有魚紋、魚身紋的復(fù)合紋樣。

除此之外，有學(xué)者探究認為，起源于新石器時期彩陶魚紋的太極圖造型似兩魚相逐，首位相連，由此推斷生活原型就是兩魚相交。所以，太極陰陽魚又被比喻男女相合。太極圖，其形狀如兩陰陽魚交匯在一起，因而被稱為“陰陽魚太極圖”，“中華第一圖”。太極圖反映了中國人民對宇宙及時間萬物規(guī)律的認識，是宇宙及世間萬物存在形式及發(fā)展規(guī)律的總原則。圓圈中一黑一白兩條陰陽魚相互環(huán)抱，其中白魚在左上向上為陽，黑魚在右頭向下為陰，陰陽魚中又有小圓圈為魚眼，展示了陽中有陰，陰中有陽、左升右降的平衡關(guān)系。陰陽兩魚以“S”型曲線為界，以表示陰陽均衡。

三、總結(jié)

彩陶記載了新石器時期藝術(shù)發(fā)展的歷史，創(chuàng)造了新的文化交流方式，推動了歷史文化的發(fā)展和社會的進步與變革，彩陶上的裝飾紋樣展示了原始社會時期各種復(fù)雜的信息內(nèi)涵與文化觀念。

彩陶中的魚紋裝飾，并不是自然界魚紋直接的應(yīng)用，而是按照一定時期社會文化發(fā)展的需要，借助于魚的形象特征和生活習(xí)性，再現(xiàn)一定寓意內(nèi)涵，創(chuàng)造藝術(shù)文化。彩陶魚紋的裝飾特征，源于意象表現(xiàn)的需要，是彩陶紋樣裝飾造型立意的基礎(chǔ)，富有個性特點的語言形式。既受自然規(guī)律的影響、又受人類思想意識的影響；既受宗教意識的制約，也受藝術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)。彩陶裝飾的藝術(shù)性，是文化表現(xiàn)的需要，是人類自身審美能力的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人性化的特點，體現(xiàn)了人類在物質(zhì)生存本能中對于精神生活的需要，體現(xiàn)了人類對自然的崇拜。