【摘 要】文章以慢設(shè)計理念的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，從人文關(guān)懷、情感體驗和本土文化三個方面闡述了慢設(shè)計理念在書籍裝幀設(shè)計中的表現(xiàn)。書籍設(shè)計中融入慢設(shè)計的理念，不僅提升了書籍裝幀設(shè)計的內(nèi)涵與品位，而且充分體現(xiàn)了人、社會、文化與環(huán)境的和諧共存。

【關(guān) 鍵 詞】書籍裝幀設(shè)計；慢設(shè)計；人文關(guān)懷；情感體驗；本土文化

【作者單位】張怡，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院。

【基金項目】河南省軟科學(xué)研究計劃項目（142400411429）。

【中圖分類號】G232.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.11.024

在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活得到極大的滿足。高效生產(chǎn)、無節(jié)制開發(fā)和盲目消費的快節(jié)奏生產(chǎn)、生活方式，已經(jīng)嚴(yán)重超越了地球生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。人們逐漸認識到快不能成為衡量社會發(fā)展和生活質(zhì)量的唯一標(biāo)桿。在慢運動的倡導(dǎo)下，書籍裝幀設(shè)計中的慢設(shè)計理念也應(yīng)運而生。慢設(shè)計使書籍超越了單純的信息輸送者這一身份，在審美與精神需求層面上給予讀者最大限度的體驗與關(guān)照[1]。

一、慢設(shè)計理念的內(nèi)涵

慢設(shè)計理念是由當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、模式化的生產(chǎn)和過度消費等的一系列社會問題引發(fā)的一種對現(xiàn)有設(shè)計模式的思考而提出的一種新的設(shè)計視角和觀點。“慢設(shè)計”最早是由瑞士設(shè)計師阿特利·彼得·卒姆托提出的[2]。這里的“慢”，不具有貶義的“遲鈍、拖延、不聰明等”含義，而是具有減慢發(fā)展速度，放緩工作和生活的腳步，為心靈提供思考和回味空間的意義。英國設(shè)計理論家費奧德·盧克認為，在慢設(shè)計的設(shè)計模式中，設(shè)計的作用是平衡社會文化、個人需求和環(huán)境的關(guān)系，使其達到三者和諧共生的狀態(tài)[3]。慢設(shè)計提倡以人為本，注重人與自然、社會之間和諧相處，注重物質(zhì)、情感與文化的交流，重視可持續(xù)發(fā)展，并通過打造獨特創(chuàng)意的慢文化，讓人能從設(shè)計中感受到人本主義設(shè)計的溫情。

二、書籍裝幀設(shè)計中慢設(shè)計理念的表達

1.人文關(guān)懷的彰顯

人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人的個體需求，激發(fā)人的主觀能動性，促進人的自由全面發(fā)展[4]，其核心在于肯定人性和人的價值，尊重人的理性思考，關(guān)注人的精神生活等。慢設(shè)計理念使人們在享受設(shè)計帶來的基本需求的同時，也能夠獲得更舒適貼心的服務(wù)。

書籍裝幀設(shè)計為突出書籍的內(nèi)容，表達作者的思想，將書本的精神內(nèi)涵融入其中，運用以人為本的藝術(shù)表現(xiàn)手法，既滿足人們的審美需求，又能使人們的精神得到滿足。

朱贏椿先生曾出版了一本充滿禪意的概念書 ——《空度》。該書用藝術(shù)攝影的圖片和簡短文字記錄了短短一天時間湖邊上演的美景及作者的感悟，將老百姓日常看似平庸的生活用慢寫的手法描繪出來。書中寫道：“清晨，鳥兒起來找食吃。天亮了，一只鳥落在船上，岸邊，一只蜘蛛正在織網(wǎng)……鳥兒歸巢，一輪明月。”《空度》有著顛覆性概念，是一個簡約的藝術(shù)品。朱贏椿先生說：“你想尋找寧靜的感覺，你暫時沒有時間去河邊，不妨翻翻《空度》這本書?！?/p>

朱贏椿先生《蟲子書》的誕生也頗有情趣。一天，一只蟲子在朱贏椿先生書房玩耍，跋涉過一抔墨汁，在白紙上留下到此一游的墨寶，朱贏椿先生看到后腦洞大開，想讓蟲子為自己寫本書。于是，他讓蟲子們蘸上墨汁，在白紙上任意揮灑，寫寫畫畫。就這樣，蟲子們無拘無束的運動軌跡成就了這本《蟲子書》，也讓讀者以這樣一種特殊而奇妙的方式，與毫不起眼的蟲子們進行了美妙的接觸。朱贏椿先生摒棄了高大上的書籍裝幀手段，用通俗的手法，站在一位普通讀者的視角，表達了對小昆蟲們的歌頌。

2.情感體驗的關(guān)照

情感是人們對某些特定事物或者事件是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗[5]。情感體驗則是人們在對事物的評價中產(chǎn)生的某種精神狀態(tài)。情感化的設(shè)計是以人與物的情感交流為目的的創(chuàng)作行為活動。它的關(guān)注點在于用戶對產(chǎn)品的體驗是否體現(xiàn)自我意識，產(chǎn)品設(shè)計是否既方便實用，又賞心悅目，同時能引發(fā)用戶的文化認同，能否極大限度地滿足用戶的生理特點和心理需求。諾曼提出情感化設(shè)計有三個層次：本能層面、行為層面和反思層面[6] 。事物給用戶的第一感覺是本能層，用戶通過感覺器官感知事物的外形、聲音、色彩、味道和質(zhì)地等特性，而引起的關(guān)注、美妙、舒適和喜愛等情感反應(yīng)。行為層是指用戶在進一步接觸和使用事物時體驗到事物的耐用、快捷、便利帶來的樂趣和滿足。反思層是更深層次的情感，它是用戶以本能層和行為層共同作用為基礎(chǔ)，表現(xiàn)了事物給用戶帶來的情感慰藉或者是更為復(fù)雜而微妙的情感。反思層的情感體驗遠高于前兩層，更能使用戶達到精神世界的共鳴。三種層次相互關(guān)聯(lián)、層層遞進。一個事物或一件產(chǎn)品較容易使用戶感受到前兩個層次，因用戶個體感受不同，而較難達到第三個層次，這也正是情感化設(shè)計要追求的終極目標(biāo)。

與碎片化閱讀相比，閱讀圖書是一種深度的閱讀方式。書籍設(shè)計呈現(xiàn)了書籍的外觀、書頁的質(zhì)地、油墨的清香以及雋永的文字，讀者在書籍營造的安靜空間里細細品讀，緊張焦慮的思緒得以舒緩，身心得以放松。英國薩塞克斯大學(xué)心智實驗室的研究表明，在所有放松活動中，閱讀對舒緩心情的效果最佳，在6分鐘內(nèi)就能夠降低68%的壓力水平。 要使讀者能夠在書籍中感受更深層次的生命體驗，出版機構(gòu)就需要將慢設(shè)計理念運用到書籍的設(shè)計中，創(chuàng)造出使人與社會、自然和諧統(tǒng)一的裝幀設(shè)計作品。

慢設(shè)計理念崇尚的審美標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)下快消費主義所流行的審美風(fēng)格背道而馳。慢設(shè)計更傾向傳達真情實感的質(zhì)樸之美、簡潔之美，它并非絕對地摒棄所有的紋樣裝飾，而是在設(shè)計之初需先深刻領(lǐng)會作者創(chuàng)作的初衷，閱讀書稿全文，捕捉設(shè)計對象的本質(zhì)，用自然的、樸素的和低限度的設(shè)計去展現(xiàn)圖書固有的特色，以至真至純的表達獲取讀者的情感認同。

《馬克思手稿影真》是呂敬人的書籍設(shè)計作品。這本書記錄了偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯珍藏在國家圖書館中的手稿，以及馬克思寫給尼古勞斯·德利烏斯的書信等珍貴文獻資料。為了傳達出《馬克思手稿影真》這本經(jīng)典之作的內(nèi)涵，呂敬人先生在書籍封面設(shè)計中采用了低調(diào)又親民的環(huán)保原木材料，清晰的木紋自然而無粉飾，牛皮涵套上淺雕出細膩的文字和圖像，這些設(shè)計準(zhǔn)確傳達出這本書的風(fēng)格和意蘊。

書籍設(shè)計需要一種立體的思維，是一種注入時間概念的塑造三維空間書籍建筑的行為，其不僅要創(chuàng)造一本書籍的形態(tài)，還要通過設(shè)計讓讀者在參與閱讀的過程中與書籍產(chǎn)生互動，從書中得到整體感受和啟迪[7]。 慢設(shè)計理念下的書籍裝幀設(shè)計鼓勵讀者參與設(shè)計過程，引發(fā)讀者的創(chuàng)作欲望。在參與的過程中，讀者不但能獲得愉悅和放松，獲得積極的正能量，開動腦筋充分發(fā)揮創(chuàng)造力，而且能得到心靈撫慰。

《撕爛的書》是一本動物剪影書，書如其名，其鼓勵讀者在閱讀的過程中去撕書。五彩的書頁中都印有小動物的剪影和相關(guān)的動物知識，讀者可以沿著動物輪廓撕下書頁，不一會就能動手折疊出一個動物世界來。孩子對豐富情感的渴望源于視覺審美上的本能需求，一本書視覺上若能體現(xiàn)獨特的豐富性，便容易產(chǎn)生輕松活躍的氣氛，提高小讀者的閱讀興趣，滿足孩子們對豐富變化的需求[8]。

3.本土文化的回歸

中國有著悠久的歷史文化，書籍作為一個文化載體，代表著中國人獨特的審美、文化和信仰。在漫長的美學(xué)追求中，我國逐漸形成了氣韻、意境、道法自然、大道至簡等的藝術(shù)理論，天人合一的藝術(shù)內(nèi)容，融會貫通、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手法[9] 。書籍作為歷史和知識的載體，承載了弘揚人類文明、倡導(dǎo)民族精神和慰藉人們心靈的重任。讓中國傳統(tǒng)本土文化元素在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中得以發(fā)展延伸，是發(fā)掘新型本土文化形式的關(guān)鍵。慢設(shè)計理念認為本土文化是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的源泉所在，慢設(shè)計理念下的書籍裝幀設(shè)計由表及里地傳遞出工匠般的精神品質(zhì)和人文氣息，其文化內(nèi)涵和人文美學(xué)價值是無可替代的?！氨就粱脑O(shè)計表達了人們在新的文化背景下的審美需求，它可以幫助人們擺脫在日益技術(shù)化、商業(yè)化社會中被異化的命運，促使設(shè)計進入和諧共生的可持續(xù)發(fā)展時代?！盵10]

書籍裝幀設(shè)計從本土文化中汲取創(chuàng)作靈感，從本土特色中選取傳統(tǒng)色彩、材料、形式及工藝，與現(xiàn)代印刷技術(shù)、模切技術(shù)、裝幀技術(shù)及電腦合成技術(shù)等科技手段相結(jié)合，將博大精深的中國本土文化與現(xiàn)代設(shè)計觀念融為一體，增強當(dāng)代讀者對書籍的親近感和認同感，更好地滿足人們精神文化方面的需求。

慢設(shè)計不強調(diào)設(shè)計進程的快慢，設(shè)計師會與自己內(nèi)心對話，會聆聽書籍作者的傾訴，會以慢的速度去思考，這使得書籍裝幀設(shè)計在慢中表達了無限的可能性，而讀者在細細品味書籍內(nèi)容時，也會放慢速度，真切地感受書籍設(shè)計本身所煥發(fā)的溫情。

呂勝中的《小紅人的故事》反映的是作者在鄉(xiāng)土民間的文化采風(fēng)及深切感受，表達了一種“紅魂——真我自在”的設(shè)計理念[11]。初見此書，一股濃濃的中國本土民俗之風(fēng)撲面而來，它粗獷中帶著細膩，質(zhì)樸中又精雕細琢， 原始又現(xiàn)代，封面上的剪紙小紅人造型單純且充滿靈性。設(shè)計師用傳統(tǒng)的手工線裝、濃濃的中國紅和書中鏤空浮雕的剪紙圖案呈現(xiàn)了別致的設(shè)計風(fēng)格。

慢設(shè)計理念在書籍裝幀設(shè)計中不斷被運用與推廣，使書籍裝幀設(shè)計行業(yè)能夠更加科學(xué)理性地服務(wù)于大眾，同時帶來更具實用價值的創(chuàng)意作品。書籍裝幀設(shè)計中引入慢設(shè)計理念，將影響到人們的價值觀念，呼吁人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境與社會資源問題，引導(dǎo)人們重新審視自身的生活狀態(tài)與行為方式，更加科學(xué)地看待和評價設(shè)計的創(chuàng)新，最終構(gòu)建充滿人文關(guān)懷和可持續(xù)發(fā)展的美好未來。

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