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一

普玄以前算是我的學(xué)生。他在華中師范大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，我已在這所學(xué)校當(dāng)老師了。然而現(xiàn)在，當(dāng)我讀了他的長(zhǎng)篇新作《疼痛吧指頭》之后，我覺(jué)得他已經(jīng)成了我的老師。就這部長(zhǎng)篇來(lái)說(shuō)，無(wú)論在思想上還是在藝術(shù)上，我都要向普玄學(xué)習(xí)，當(dāng)他的學(xué)生。我的這番話(huà)皆發(fā)自?xún)?nèi)心深處，如有半句戲言，吃魚(yú)卡刺，喝水塞牙，樹(shù)葉落在頭上砸個(gè)包。

坦率地講，剛收到這部作品時(shí)，我并沒(méi)有打算將它從頭到尾讀完。因?yàn)闀?shū)名中帶一個(gè)吧字，過(guò)于時(shí)尚，不是我喜歡的類(lèi)型。但是，當(dāng)我讀了開(kāi)頭一節(jié)之后，我便停不下來(lái)了，想停都停不下來(lái)。沒(méi)有辦法，我只好一股腦把它讀完，連吃午飯都手不釋卷。老實(shí)說(shuō)，我已經(jīng)很久沒(méi)這樣認(rèn)真、這樣仔細(xì)、這樣用心地讀一部作品了。我是一個(gè)字一個(gè)字讀的，連標(biāo)點(diǎn)都沒(méi)放過(guò)，有些句子和片斷還讀了好幾遍。在閱讀過(guò)程中，我的情緒一直處于亢奮狀態(tài)，有驚奇，有疑惑，有緊張，有焦慮，有崇敬，有欽佩，有感嘆，有唏噓，有激動(dòng)，有不安，有悲憫，有同情，有憂(yōu)傷，有郁悶，有苦澀，有辛酸……當(dāng)然，更多的是疼痛。讀罷全篇，我的整個(gè)身心都被撼動(dòng)了，仿佛四肢散架，肝膽裂縫，靈魂搖晃。掩卷沉思的那個(gè)晚上，我的心情久久無(wú)法平靜。直覺(jué)告訴我，普玄寫(xiě)出了一部大書(shū)。我感覺(jué)到，這既是一部生活之書(shū)，又是一部生存之書(shū)，更是一部生命之書(shū)。

作為一個(gè)和文學(xué)打了三十幾年交道的人，由于曠日持久的閱讀，我對(duì)文學(xué)作品已經(jīng)產(chǎn)生了輕度的審美疲勞，同時(shí)也滋生了一種愛(ài)挑剔的毛病。尤其在當(dāng)下這個(gè)集體浮躁的文壇，精品意識(shí)日益淡薄，大部分作家的大部分作品都粗制濫糙，讓我口服心服的佳作可以說(shuō)寥若晨星。然而，始料不及的是，普玄的《疼痛吧指頭》卻給我?guī)?lái)了意外的驚喜。它像一頭被作者施以了什么魔法的魔鬼，魔力四射，一下子就抓住了我，讓我欲罷不能，進(jìn)而又感染了我，震撼了我，征服了我。我不得不承認(rèn)，這是一部無(wú)可挑剔的佳作。

二

關(guān)于佳作，每個(gè)讀者都有自己不同于他人的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為的佳作，必須具備三個(gè)因素，一是真實(shí)感，二是沖擊力，三是可讀性。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)涉及到文學(xué)的三個(gè)維度，真實(shí)感是生活層面的要求，沖擊力是藝術(shù)層面的要求，可讀性是思想層面的要求。我之所以說(shuō)《疼痛吧指頭》是一部佳作，正是因?yàn)樗扔凶銐虻恼鎸?shí)感，又有強(qiáng)烈的沖擊力，還有巨大的可讀性。也就是說(shuō)，佳作所要求的三個(gè)必備因素，在普玄這部作品中應(yīng)有盡有，并且都得到了充分體現(xiàn)。

盡管人們看取佳作的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但真正的佳作還是能夠引起廣泛認(rèn)同的。據(jù)我所知，《疼痛吧指頭》在《收獲》長(zhǎng)篇小說(shuō)專(zhuān)號(hào)上甫一發(fā)表，便引起文壇特別關(guān)注，反響熱烈，好評(píng)如潮。不久，長(zhǎng)江文藝出版社就將其出了單行本。緊隨其后，便是接二連三的見(jiàn)面會(huì)、分享會(huì)和報(bào)告會(huì)。各種媒體上有關(guān)這部作品的報(bào)道和評(píng)論，更是連篇累牘。然而，令人遺憾的是，這些報(bào)道和評(píng)論所講的，主要都集中在這部作品的真實(shí)感上面，對(duì)它的沖擊力和可讀性卻惜墨如金，甚至避而不談。究其原因，恐怕與評(píng)論界和新聞界對(duì)這部作品的文體定性有關(guān)。我發(fā)現(xiàn)，在評(píng)價(jià)和推介這部作品的時(shí)候，無(wú)論評(píng)論還是報(bào)道，首先都不約而同地給它貼上了一個(gè)非虛構(gòu)的標(biāo)簽。事實(shí)上，普玄自己也是這么限定的。我想，正是因?yàn)榘阉?dāng)成了一部非虛構(gòu)作品，人們才有意或無(wú)意忽視了對(duì)其沖擊力和可讀性的全面研究和深入探討。

然而在我看來(lái)，我們不應(yīng)該事先給《疼痛吧指頭》貼上非虛構(gòu)的標(biāo)簽。雖然這個(gè)標(biāo)簽很時(shí)尚、很流行、很受追捧，但將它貼在這部作品上很不恰當(dāng)，或者說(shuō)很不般配。我的意思是說(shuō)，與這部作品的容量、意蘊(yùn)、價(jià)值相比，非虛構(gòu)這個(gè)標(biāo)簽顯得太窄、太輕、太淺，不僅不能充分發(fā)現(xiàn)普玄這部作品給當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)的異質(zhì)和新意，反而還縮小了它的容量，減少了它的意蘊(yùn)，降低了它的價(jià)值。我則認(rèn)為，《疼痛吧指頭》是一部跨體越界的小說(shuō)。所謂跨體，指的是跨越文學(xué)作品的各種體裁，即在小說(shuō)中有機(jī)地挪用散文、詩(shī)歌、戲劇、影視、報(bào)告文學(xué)等各種體裁的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)；所謂越界，指的是跨越人文科學(xué)的各種界別，即在文學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)新聞學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、家族歷史學(xué)等各種界別的社會(huì)功能。普玄的這部作品，對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的跨體與越界進(jìn)行了多向度的探索和全方位的嘗試，從而有效增添了小說(shuō)的真實(shí)感，加強(qiáng)了小說(shuō)的沖擊力，擴(kuò)大了小說(shuō)的可讀性。從文學(xué)創(chuàng)新的角度來(lái)說(shuō)，這也正是《疼痛吧指頭》對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作做出的一個(gè)最大貢獻(xiàn)。

三

真實(shí)感是文學(xué)的生命之源，對(duì)小說(shuō)而言更是如此。然而，從生活與文學(xué)的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)的真實(shí)感與生活的真實(shí)卻不是一回事。在很多時(shí)候，生活中實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的事情，被作家直接搬進(jìn)作品后并不一定具有真實(shí)感。原因在于，真實(shí)感不僅要求事件真實(shí)，還要求情感真實(shí)，更要求本質(zhì)真實(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，普玄肯定是心知肚明的。

《疼痛吧指頭》

《疼痛吧指頭》所寫(xiě)的事件，都是作者的親身經(jīng)歷，事件真實(shí)顯然毋庸置疑。為了追求事件真實(shí)，作者還特意借鑒了新聞的寫(xiě)法，比如對(duì)孤獨(dú)癥兒子失蹤的敘述，所采用的完全是新聞寫(xiě)作中常見(jiàn)的事件追蹤形式，從一開(kāi)始自己在周邊尋找，到登貼尋人啟事，再到懸賞，再到等消息，直到最后警察幫助找到兒子，其中每一個(gè)人物，每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都真實(shí)可信。

但是，普玄并沒(méi)有停留于事件真實(shí)。作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，他知道情感真實(shí)對(duì)文學(xué)更為重要。因此，他便在敘述過(guò)程中不斷地從新聞視界跳回到文學(xué)視界，對(duì)事件的敘述也隨之由新聞筆法轉(zhuǎn)換為文學(xué)筆法。比如寫(xiě)到等待失蹤兒子的消息時(shí)，作品中是這樣寫(xiě)的：“丟孩子的人就是這么一點(diǎn)一點(diǎn)枯焦的。一個(gè)電話(huà)來(lái)，興奮，失望，又一個(gè)電話(huà)來(lái)，興奮，失望。一個(gè)電話(huà)來(lái)了，一個(gè)短信來(lái)了，孩子？男孩女孩？多高？在哪里？長(zhǎng)什么樣子？眼睛多大？穿什么衣服？對(duì)了，指頭，最關(guān)鍵的，指頭被咬過(guò)沒(méi)有？”顯而易見(jiàn)，這段文字里充滿(mǎn)了文學(xué)修辭，有比喻，有反復(fù)，有張有弛，有詳有略，有快速的掃描，有緩慢的特寫(xiě)……這些修辭在新聞里一般都十分罕見(jiàn)。特別是后面的問(wèn)答，為了強(qiáng)化情感真實(shí)，作者毫不猶豫地將信息提供者的回答全部隱去，只保留了孩子父親一句趕一句的問(wèn)話(huà)。正是由于文學(xué)修辭的強(qiáng)大力量，一個(gè)在孤獨(dú)癥兒子失蹤之后心急如焚、坐立不安、茫然無(wú)措的父親形象便躍然紙上，讓讀者真切感受到了什么叫十指連心，什么叫血濃于水，什么叫骨肉深情。

更加難能可貴的是，在確保了這部作品的情感真實(shí)之后，普玄仍未止步。他突然在作品的第二部分變換了敘事人稱(chēng)和敘事視角，人稱(chēng)由第一人稱(chēng)“我”變成了第三人稱(chēng)“他”，視角也由孤獨(dú)癥孩子的爸爸換成了孩子的奶奶。這個(gè)變化不可小覷。它一下子把這部作品和所謂的非虛構(gòu)拉開(kāi)了距離，同時(shí)也暴露了作者的寫(xiě)作野心。很顯然，普玄不滿(mǎn)足于只像非虛構(gòu)作品那樣就事論事，而是希望對(duì)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行挖掘、拓展、放大、引申、提煉，進(jìn)而去觸碰和窺探生活的某些真諦，或曰本質(zhì)真實(shí)。值得欣喜的是，普玄的這個(gè)目的達(dá)到了。由于奶奶的人生更加坎坷，經(jīng)驗(yàn)更加豐富，視野更加開(kāi)闊，作品中的殘疾人物很快便由一個(gè)增加到三個(gè)。除了原來(lái)不能說(shuō)話(huà)的孤獨(dú)癥孫子，還出現(xiàn)了半聾半啞的老大和跛腳歪腿的爺爺。他們雖然輩份年齡不同、生活背景不同、致殘?jiān)虿煌?，但卻有著相同的身份，即殘疾人。三個(gè)殘疾人構(gòu)成了一個(gè)特殊的人物世界，同時(shí)也鑄造了一面人性的多棱鏡，清晰地照射出了各色人等和世道人心，讓我們看到了逃避與承受、放棄與堅(jiān)持、絕望與生機(jī)，也看到了真假對(duì)峙、善惡較量和美丑博弈，更看到了屹立在弱者背后的那些強(qiáng)者，比如奶奶常五姐，比如孤獨(dú)癥孩子的爸爸，他們的強(qiáng)者精神、強(qiáng)者意志、強(qiáng)者性格，足以戰(zhàn)勝一切邪惡，克服一切苦難，驅(qū)趕一切不幸。

四

沖擊力是文學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)，在小說(shuō)領(lǐng)域被稱(chēng)為藝術(shù)張力。隨著社會(huì)的發(fā)展、生活的改觀(guān)、文化的轉(zhuǎn)型，讀者對(duì)文學(xué)尤其是小說(shuō)的訴求也在不斷發(fā)生變化，可以說(shuō)越來(lái)越多元，越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越吊詭，越來(lái)越刁鉆。為了滿(mǎn)足讀者日益上漲的閱讀訴求，作家們不得不及時(shí)反思、調(diào)整、更新自己的表達(dá)形式。

普玄的高明之處在于，他寫(xiě)小說(shuō)，卻不想在小說(shuō)這棵樹(shù)上吊死，也沒(méi)有靜坐在小說(shuō)之樹(shù)下守珠待兔。他深諳他山之石可以攻玉的道理，于是趕了一個(gè)時(shí)髦，為自己的小說(shuō)創(chuàng)作找了一個(gè)非虛構(gòu)的幌子。其實(shí)，非虛構(gòu)并非一種新鮮文體，說(shuō)白了也就是早已有之的報(bào)告文學(xué)。不過(guò)，讀者都有一種喜新厭舊的心理，好比吃膩了土豆的人突然遇上了一盤(pán)馬鈴薯，感覺(jué)味道好極了，沒(méi)曾想馬鈴薯就是土豆。我以為，正是為了配合讀者的這種閱讀心理，普玄才放下身架借用了非虛構(gòu)這一相對(duì)單純而容易操作的文體。當(dāng)然，《疼痛吧指頭》也確實(shí)充滿(mǎn)了非虛構(gòu)的元素，比如圍繞孤獨(dú)癥孩子所發(fā)生的一切，包括從最初患病到最終確診，從四處求醫(yī)到百般救治，從不幸失蹤到僥幸找回，從自家看護(hù)到他處寄養(yǎng)……這一系列的關(guān)鍵事件，都是用非虛構(gòu)即報(bào)告文學(xué)常用的紀(jì)實(shí)形式呈現(xiàn)出來(lái)的。

然而，我們不能因?yàn)檫@部作品運(yùn)用了較多的紀(jì)實(shí)形式就把它當(dāng)成一個(gè)非虛構(gòu)文本。不能否認(rèn)，無(wú)論從作品的框架還是從作品的血肉來(lái)看，它都是一部典型的小說(shuō)。比如在敘事秩序上，它運(yùn)用了交互式結(jié)構(gòu)。這種敘事結(jié)構(gòu)只有小說(shuō)中常用，在非虛構(gòu)作品里是難得見(jiàn)到的。又比如在人物形象塑造上，這部作品為我們刻畫(huà)了奶奶、爺爺、老大等多個(gè)血肉豐滿(mǎn)、性格鮮明的典型人物。這樣的人物形象，也只有在小說(shuō)中才能塑造出來(lái)，在非虛構(gòu)作品里是不可能出現(xiàn)的。普玄之所以要在這部作品中大量運(yùn)用非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)手法，其目的只是為了增強(qiáng)小說(shuō)的可信度，從而加大它的藝術(shù)沖擊力。

因?yàn)橥瑯拥哪康?，普玄在這部作品中還借用了許多其他文體的表現(xiàn)形式。比如，作品寫(xiě)到奶奶在半聾半啞的大兒子因挨斗下跪而失蹤后的反應(yīng)時(shí)，作者馬上進(jìn)行了時(shí)空切換，由大兒子的失蹤一下子寫(xiě)到了孤獨(dú)癥孫子的失蹤。雖然失蹤的一個(gè)是兒子，一個(gè)是孫子，但奶奶在他們失蹤后的反應(yīng)卻如出一轍。“她每天都不吃飯，她一定要等到大兒子出現(xiàn)?！瓗资暌院?，奶奶到省城給三兒子帶孤獨(dú)癥孫子，早上買(mǎi)早餐的時(shí)候，孫子跑丟了。奶奶很害怕很自責(zé)。她自責(zé)的辦法就是不吃飯。她要等到孫子出現(xiàn)再吃飯?！痹谶@里，普玄明顯運(yùn)用了電影中慣用的蒙太奇藝術(shù)，將發(fā)生在不同時(shí)間和不同空間的事件，通過(guò)某些相似性因素而巧妙地剪輯到一起，對(duì)讀者產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊力。

又比如，孤獨(dú)癥孫子被奶奶接回老家之后，兒子放心不下，無(wú)法安心工作，三天兩頭跑去看。有一個(gè)雨天，兒子又來(lái)了，奶奶卻死活不開(kāi)門(mén)。于是，門(mén)里門(mén)外便發(fā)生了一大段對(duì)話(huà)?！澳棠陶f(shuō)，你又來(lái)干什么？?jī)鹤诱f(shuō)，我看一眼就走。奶奶說(shuō)，你擔(dān)心我還是擔(dān)心你兒子？?jī)鹤诱f(shuō)，我主要擔(dān)心你。奶奶說(shuō)，你媽有那么嬌嫩嗎？?jī)鹤诱f(shuō)，我只是有點(diǎn)擔(dān)心。奶奶說(shuō)，你認(rèn)為我老了？?jī)鹤釉陂T(mén)外默不作聲。奶奶說(shuō)，我是老了，我有點(diǎn)經(jīng)不起摔了，我老得連一個(gè)小孫子都弄不動(dòng)了。”這段對(duì)話(huà)顯然借鑒了戲劇的對(duì)白藝術(shù)，每一句對(duì)話(huà)中都蘊(yùn)含著豐富的潛臺(tái)詞，把母子兩人微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。我讀著這些對(duì)話(huà)，不禁心潮洶涌，熱淚盈眶，其沖擊力可見(jiàn)一斑。

還比如，爸爸在臘月三十連夜開(kāi)車(chē)送孤獨(dú)癥兒子去奶奶家過(guò)年，路上突然遭遇大霧，作者這時(shí)運(yùn)用了一段靜述：“濃霧一朵一朵落。我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這么漂亮的霧。濃霧好像不是從空中飄出來(lái)的，而是從地里長(zhǎng)出來(lái)的。在江漢平原，在大洪山地區(qū)的冬季，地里面除了長(zhǎng)糧食長(zhǎng)蔬菜長(zhǎng)花朵，怎么還長(zhǎng)出一朵一朵濃濃的霧。這不是霧。這是美麗的云朵，飄動(dòng)的漫畫(huà)，環(huán)繞的紗幔，輕柔的微風(fēng)。這是另一個(gè)世界的迷人的香水?！边@一段關(guān)于大霧的描寫(xiě)，分明用了詩(shī)歌的修辭藝術(shù)，其中有比喻，有象征，有神奇的想象，有微妙的通感，對(duì)讀者具有強(qiáng)烈的沖擊力。

五

可讀性是文學(xué)的魅力所在，對(duì)小說(shuō)來(lái)講尤其重要。小說(shuō)的可讀性，看似簡(jiǎn)單、淺顯，實(shí)則復(fù)雜、深?yuàn)W。不過(guò)，我們不能把可讀性狹隘地等同于通俗性、故事性和傳奇性。這些只意味著好讀，即淺近、易懂、有趣、好看。但是，好讀并不完全等于可讀，它只是可讀性的一個(gè)方面?？勺x性的另一個(gè)方面還要求耐讀，即耐人尋味、發(fā)人深省、常讀常新、百讀不厭。它要求文本必須具有較大的開(kāi)放性和未完成性，為讀者提供更多的參與意義建構(gòu)的可能。按我的理解，小說(shuō)的可讀性至少由三個(gè)層面構(gòu)成：一是給讀者初次閱讀帶來(lái)的吸引力和興奮感；二是潛藏于文本深處的那種對(duì)讀者持久的誘惑力，即那些能夠激發(fā)讀者再次閱讀興趣和反復(fù)閱讀欲望的因素；三是文本暗含的可供不同讀者進(jìn)行多種解讀的空間。

從上述標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《疼痛吧指頭》無(wú)疑是一部極具可讀性的小說(shuō)。它不僅好讀，而且耐讀。不過(guò)，我在這里不想去談它好讀的一面，因?yàn)檫@一面十分顯著。我只想從主題的角度出發(fā)，去分析一下這部作品耐讀的一面。主題是作品的深層意蘊(yùn)，也被稱(chēng)為作品的思想內(nèi)涵。我明顯感覺(jué)到，普玄這部作品的主題是豐富的，是開(kāi)放的，是多元的，具有廣闊的意蘊(yùn)空間，可供不同身份、不同處境、不同訴求的讀者進(jìn)行各自不同的解讀，甚至同一個(gè)讀者也可以讀出多個(gè)主題來(lái)。正因?yàn)槿绱耍鼡碛辛四妥x的品質(zhì)。

比如貫穿作品始終的“指頭”，至少可以從三個(gè)層面進(jìn)行解讀。從生活的層面來(lái)說(shuō)，指頭只是一種現(xiàn)象。孤獨(dú)癥孩子有一個(gè)習(xí)慣性、典型性、標(biāo)志性動(dòng)作，即咬自己的指頭。“這個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)的孩子十幾年來(lái)一直和他的指頭過(guò)不去，他的指頭上全是他自己撕咬的疤痕，他一著急一發(fā)怒就開(kāi)始咬指頭?！笨梢?jiàn)，指頭在這里只是一種現(xiàn)象，雖說(shuō)有點(diǎn)奇怪，但并無(wú)深意。再?gòu)奈膶W(xué)的層面來(lái)說(shuō)，指頭便成了一種意象。因?yàn)槭高B心，父母大人便把孩子看成了自己的指頭。“這五個(gè)孩子，就是奶奶的五根指頭。其中奶奶寄希望最大也是最恨的，就是門(mén)外的第三根指頭，孤獨(dú)癥孩子的爸爸。”在這里，指頭已超越了它的本義，通過(guò)比喻和象征業(yè)已變成了內(nèi)涵深厚的文學(xué)意象。如果從哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)，作品中有幾處關(guān)于指頭的描寫(xiě)已經(jīng)上升為一種寓象。其中有一處這么寫(xiě)道：“很多事情，你只能由著它。天要下雨，娘要嫁人，兒子要不聽(tīng)話(huà)，孫子要咬指頭?！边@里提到的指頭，不僅超越了生活，而且超越了文學(xué)，然后變成了一個(gè)寓象，擁有了廣泛而普遍的哲理意義。

再比如作品中的這個(gè)孤獨(dú)癥孩子，他在作者多角度、多側(cè)面、多視野的描述中也顯示出了多重意義。一方面，他是爸爸的一塊心病、一個(gè)負(fù)擔(dān)、一份疼痛；另一方面，他又是爸爸的某種寄托、某種神靈、某種福音。作品中有這樣一段十分精辟的議論：“我忽然明白，這根讓我疼痛讓我無(wú)奈讓我絕望的指頭，它一定會(huì)救我，帶我到另一個(gè)地方。這么多年來(lái)，就是它，我的指頭，我的孩子，它總是在我絕望的時(shí)候，在我無(wú)路可走的時(shí)候搭救我?！边@番議論既有詩(shī)意，又有哲理，充滿(mǎn)了生活的辯證法，給讀者創(chuàng)造了多元解讀的空間，從而有效擴(kuò)大了作品的可讀性。

上面寫(xiě)了這么多，總而言之一句話(huà)：普玄的《疼痛吧指頭》是一部跨體越界的小說(shuō)佳作。無(wú)論作為他從前的老師，還是作為他現(xiàn)在的學(xué)生，我都要向普玄表示衷心的祝賀。

曉蘇，二十世紀(jì)六十年代初生于湖北?？担F(xiàn)任華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)作家。先后在《人民文學(xué)》《收獲》《花城》《作家》《鐘山》《天涯》等刊發(fā)表小說(shuō)近500萬(wàn)字。曾獲首屆蒲松齡全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、第二屆林斤瀾小說(shuō)獎(jiǎng)、第十六屆百花文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)、第三屆、第四屆、第五屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)。《花被窩》《酒瘋子》《三個(gè)乞丐》分別進(jìn)入2011、2013、2015中國(guó)小說(shuō)年度排行榜。